「域外」的核心似乎指出了主體空間的皺摺與翻轉，是啟動思想機器與破壞性建設，也同時是一種找尋。本設計研究基礎基於解構意識型態之「域外思考（外邊思維）」辯證「知識」如何通過自我的思考、來自基地的深度描繪及理論背景三者互相的對話，持續被深化及延伸，進而解放個人在專業訓練過程被框限的特定價值觀，並重新思考設計干預的方法論。

設計操作基地選在台北市士林區一個被禁建與低度開發超過三十年的地區：社子島。社子島的空間呈現的是一種通屬性地景與原生地景並置的異質地方，被城市邊垂隱匿性與長久被忽視的「外邊」活力所定義。差異的力量往往是活力的來源也為地方注入新的生命，提供了充足的養分等待城市吸納，逐漸改變城市的體質。嚴格來說，它們以一種更隱匿的方式，在脫離實質空間的平台中換取認同，一種社群的組織方式，在文化群組以及尋求機動的、短暫的城市關係。一開始介入社子的觀察與接觸讓自己感受到一種身為「外來者」的距離感與陌生，觀察過程也是一再地微調自己對於這裡的觀感與思考。這樣的地區發展出一個自己的律法與對抗形式，曖昧的與城市共存，在日常生活與等待間自我轉適。草根的自我轉適與偷渡繼續拉扯出與理性規劃控制的張力而互相指涉。

本文分為兩部份進行：第一部份從城市的觀察與個人觀點出發，討論都市計畫的轉向下，異質地方的域外思想，建構操作基地的設計方法；第二部份藉由社子島深度描繪的敘事、影片的操作與影像對話，以及民族誌資料與田野調查的圖述再現，組織一系列散射的社子圖示。

研究成果指出：1、「壓抑」可能是通屬性地景呈現的潛在根源。「壓抑」概念翻轉出了另一種匿名性的自由，其中包含了慾望本質也產出了資本對抗的混血基因，傅柯則提醒了「壓抑」的概念遠超出國家控制的權力與律法的單一關係，它在德勒茲處被視其為維繫踰越性與無政府主義的潛能，使其能破除資本主義所樹立的心理與文化藩籬。2、「集體」呈現的力量與個體獨特性的張力並置。透過文化地景的深度描繪，補充來自田野經驗上的對話在心理分析深層的不足，持續在書寫與敘事上開放文本。3、動態的微觀都市概念有別於傳統空間分析的限制，開啟一個分散的位址地理學的方法試探，以非核心的「此在」顯示自身價值。4、社子島操作設計部分，在民族誌、現場的田野以及理論間進一步對話，嘗試把都市計畫「位址」散佈的概念置入社子島。

The core value of “dehors” suggests the “fold” and turnover of the subject-induced space. Dehors initiates the thinking apparatus - it brings forth a kind of destructive construction as well as an endless search. This design research is thereby based on the “dehors thinking” which aims to deconstruct the forged ideology of the structured subject and explore how the interplay of subjective thinking, “thick description” of the studied site, and philosophical theories can precipitate an alternative landscape analysis. The relatively liberal design paradigm of dehors recognizes the ambiguity of physical and narrative boundaries, and often implies cross-disciplinary and cross-border transgressions. It further challenges the rational procedure of design intervention, and liberates the preconceptions of the trained professionals in planning and design.
The chosen site for the design operation is located at an alluvial area prohibited from construction, due to the metropolitan flood control restrictions, for more than 30 years in Shihlin District, Taipei: Shei Ji Islet. The once islet of Shei Ji is now connected to the city with infill - a peninsula characterized as a modern-city heterotopia endowed with marginal obsolescence as well as frontier vitality where generic landscape and indigenous landscape juxtapose each other. The power of differences is usually the source of such vitality, which is ironically stemmed from a lagging behind vast development and rapid urbanization of the capitol city. The mere existence of Shei Ji becomes a direct critique towards the globalizing zeal of the capitalist city. The “exteriority” (being out there) of Shei Ji is often perceived as an undifferentiated whole or as a dike zone built to protect the city from flood; yet the “boundary” itself is in reality a collection of many traditional farming villages (each with its own worshiped deity) inter-mingled with illegal factories and transitional industrial shacks. The residents of Shei-Ji, though misconceived as a group of misfortunes, not only are divided into a variety of sub-area communities with complex social relations, but also continue to search their own identities in constantly shifting conditions. They are “conditioned” by many external forces, but they evolve into a heterogeneous urban community regardless of any development rules and rational modes of planning. Shei-Ji is not a place of conscious resistance, and it ambiguously co-exists with the city through daily life adaptations and seemingly endless waiting. The mundane practices of everyday life in SheiJi manifest the tension between grassroots self-adaptations/transgressions and rational planning controls - thus the intertextuality within.
Being an outsider myself, I intend to keep the distance with my research subjects and record my own conditions of alienation and rejection. Loaded with predetermined values and theories, I hoped to track down my own transformation and struggles as well as how the landscape design process can be influenced by exogenous philosophical thinking and filed experiences.
This thesis is accordingly divided into two parts: the first part starts with the discussions of dehors thinking of heterotopias, followed by my reflections on the impact of modern urban planning in a site like Shei-Ji; and the second part reveals my attempt to construct a dialogue between my subjective observations and thinking and the realities and local knowledge of the site. My own design interventions are based on the dialogue and a short film about Shei-Ji, and the set of the operation methods can be seen as a part of the design methodology when the dehors thinking is introduced to the field of landscape planning and design. Simply put, transgressions not only happen at physical boundaries, and the preconditioned boundaries between the planning and design professionals, the city in general, the studied landscape, and the local community must also be recognized to induce further dialogue and liberations. Through thick descriptions, the deficiencies of rational planning in the dimension of deep understanding and psychoanalysis of the local can somehow be mitigated. We can therefore better appreciate and value the power of the collective, the power of the organic, the power of the in-between, and the power of the narrative in a heterotopia associated with repression, disarticulation, rupture, frontier, margin, and anarchic order.

前言 02
概述 - 關乎城市與主體
1、辯證不休的現代性 08
1-1 大都會心靈的匿名性與結構化的主體 08
1-2 都市計畫之轉向 15
2、他者－邊緣的驛動 21
2-1異質地方的探索 23
2-2異質地方的踰越思想 25
3、域外 27
4、文化地景－多重文本與敘事體

凝視 - 社子島
5、深度描繪-社子 40
5-1 影像與影片的初步操作 42
5-1-1 日記三則 44
5-1-2 拼貼-影像操作對話 49
5-1-3 訪談-短片畫面擷取 52
5-2 社子島的喃喃自語 54
5-3 社子時間 60
6、島的外緣 65
6-1操作2：溪洲底-兩個場景的辯證 69
6-1-1 場景一：框架置入 73
6-1-2 場景二：後。樂園改造 80
6-2操作3：八卦厝-與知識對話 83
7、外緣都市之內 93
7-1 水文與邊界的。爭/變 93
7-2 祭祀圈的領域核心與路徑 99
7-3 操作4：李和興宅 111
8、後記/繼 117
參考書目 119

圖目錄
圖1、社子島位置圖 03
圖1-2.2、都市規劃下台北城與水的關係 18
圖1-2.3、92年社子島細部計畫圖 19
圖1-2.4、社子島空照圖 19
圖2-5、異質空間的異質地（社子島拍攝）22
圖3.6、傅科的圖示 28
圖4.7、社子島的「位址」示意圖呈現 36
圖8、凝視的同時也是被凝視之並在 38
圖5.9、社子島的集體無特性展現 39
圖5.10、社子島等待中的老婦 45
圖5.11、社子島加蓋 47
圖5.12、社子島加蓋2 48
圖5.13、社子影像操作對話拼貼 49
圖5.14、訪談。短片畫面擷取 52
圖5.15、社子島的鐵皮加建 56
圖5.16、社子島的房屋使用現況 57
圖5.17、社子島的房屋型態 58
圖5.18、社子島的人口分佈與結構 59
圖5.19、社子島鐵皮工廠的分佈 61
圖5.20、社子島的農業地景 62
圖5.21、社子島剖面與歷史事件疊合示意圖64
圖6.22、社子島堤防與台北市活動比較圖66
圖6.23、社子島堤防樣本採集、紀錄 68
圖6-1.24、溪洲底位置圖 69
圖6-1.25、溪洲底河濱公園堤防現況照片71
圖6-1.26、溪洲底河濱公園堤防現況圖 71
圖6-1.27、平面配置圖 74
圖6-1.28、設計結構說明 74
圖6-1.29、連接空橋透視 75
圖6-1.30、時間干預模擬圖76
圖6-1.31、節慶示意模擬圖 78
圖6-1.32、河濱公園活動示意圖 80
圖6-1.33、後樂園改造平面設計圖 81
圖6-1.34、後樂園情境示意 82
圖6-2.35、八卦厝－堤防外的舊堤防現況照片（往關渡方向看） 83
圖6-2.36、八卦厝－堤防外的舊堤防現況照片（由舊堤往社子島內看） 84
圖6-2.37、八卦厝舊堤防現況 85
圖6-2.38、八卦厝堤防設計演變圖 85
圖6-2.39、八卦厝堤防設計平面圖 89
圖6-2.40、八卦厝堤防設計立面圖 89
圖6-2.41、八卦厝堤防設計剖面圖 90
圖6-2.42、八卦厝堤防設計機能說明 92
圖6-2.43、八卦厝堤防設計活動示意圖 92
圖7.44、1654年地圖 93
圖7.45、1717年地圖 93
圖7.46、18xx台北府淡水縣地圖 93
圖7.47、1904台灣堡圖 93
圖7.48、1965地圖 94
圖7.49、社子島邊界變化 94
圖7.50、社子島河域變化 95
圖7.51、社子島行政區域與聚落發展變化 96
圖7.52、社子國小校名變化與發展 97
圖7.53、宗教在社子島領域關係分佈圖 97
圖7.54、社子島抽水站分佈圖 98
圖7.55、社子島公車路線圖 98
圖7.56、社子島宗教意象拼貼 100
圖7.57、社子島全區廟宇分佈現況（2005年統計） 102
圖7.58、位於觀音山麓之陳亦智祖墳 105
圖7.59、社子島移民移神過程 108
圖7.60、從「位址」到地下莖的千重台 110
圖7-1.61、李和興宅現況照片 111
圖7-1.62、李和興宅周遭夜晚現況照片 112
圖7-1.63、社子島細部計畫圖 114
圖7-1.64、李和興宅－新建觀景台平面圖 115
圖7-1.65、新建觀景台二樓平面圖 115
圖7-1.66、新建觀景台立面圖 115

ㄧ、中文書籍與期刊論文
王志文主編
2001，《滄海桑田話社子》，臺北市：社子文教基金會。
王志文
1999《社子島人文聚落之變遷》，文化地研所碩論。
台北市政府
2003《變更台北市士林社子島地區主要計劃案》。
台北市政府
2002《擬定台北市士林社子島地區細部計劃案》。
季鐵男編
1992《建築現象學導論》，臺北市：桂冠。
許麗岑
1999〈社子島的流變〉，《大地地理雜誌》132期3月號：頁82-93。
吳亞蘋
2004《慢遊》，東海建研所碩論。
康旻杰
　2002，《生活世界的混沌之詩與地方之舞》，台北：台北市文化局。
姚瑞中
2004《台灣廢墟迷走》，臺北市：田園城市。
張景森
1993《台灣的都市計畫，1895-1988》，臺北市：業強出版社。
董啟章
1997《地圖集：一個想像的城市的考古學》，台北：聯合文學。
葉長麟
1965《社子島地理研究》，文化地研所碩論。
鄭慶賢
1994《台北市社子島開發計畫之社會意義研究》，台大建城所碩論。

二、西文部份
Jean Baudrillard著，林志明譯
2001《物體系》，中國上海：人民出版社。
Mike Crang著，王志弘、余佳玲、方淑惠譯
2003《文化地理學》，台北：巨流。
Francois Chaslin著林宜萱 譯
2003《庫哈斯談庫哈斯》，台北：田園城市文化。
Jeff Collins著，梅柏林(Bill Mayblin)漫畫 ; 安原良譯
1995《德希達》，台北：立緒文化。
Jacques Derrida著，楊恆達、劉北成譯
1998《立場》，台北：桂冠圖書公司。
Gilles Deleuze著，楊凱麟 譯
2000《德勒茲論傅柯》，台北：麥田。
Michel Foucult 著，洪維信譯
2003《外邊思維》，台北：行人。
Hal Foster主編，呂健忠譯
1998《反美學 : 後現代文化論集》，台北：立緒文化。
Arie Graafland著，葉朝憲 譯
2005《建築的社會場域》，台北：田園城市文化。台北：田園城市文化。
Ben Highmore著，周群英 譯
2005《日常生活與文化理論》，台北：韋伯文化國際出版有限公司。
Chris Horrocks著，王尚文譯
1998《布希亞》，台北 : 立緒文化事業公司。
Neil Leach著，宋偉祥 譯
2005《建築之麻醉》，台北：田園城市文化。
Edward Relph 著，謝慶達 譯
1998《現代都市地景》，台北；田園與城市。
Edward W.Soja著，王志弘、張華蓀、王玥民等譯
2004《第三空間》，台北：桂冠圖書。
Richard Sennett 著，黃煜文 譯
2003《肉體與石頭：西方文明中的人類身體與城市》，臺北：麥田出版、城邦發行。
Philip Smith 著，林宗德 譯
2004《文化理論的面貌》，台北：韋伯文化國際出版有限公司。
Ziauddin Sardar 著，Borin Van Loon漫畫，陳贻寶譯
1998《文化研究》，台北：立緒文化。
Andrey Tarkovsky 著，陳貴麗、李泳泉等譯
1993，《雕刻時光》，萬象圖書股份有限公司 出版。