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研究生:連慧華
研究生(外文):Hui-Hua Lian
論文名稱:大甲溪流域客家傳統民居建築特色之研究
論文名稱(外文):Research of Architectural Features of Traditional Hakka Residence over Dajia River Basin
指導教授:洪敏麟洪敏麟引用關係邱上嘉邱上嘉引用關係
指導教授(外文):Ming-Lin, HongShang-Jia, Chiu
學位類別:碩士
校院名稱:國立雲林科技大學
系所名稱:文化資產維護系碩士班
學門:藝術學門
學類:藝術行政學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:112
中文關鍵詞:大甲溪客家民居建築
外文關鍵詞:HakkaDajia River BasinArchitectural of Residence
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水源,它是客家族群在拓墾及安居中一個重要的立地條件之ㄧ;依山臨水是早期客家擇址之地理共性,大甲溪流域是台中縣重要的水源之一,在昔時客籍移民開發史上,引導墾民拓荒的方向,對於客家族群而言,其所具之意義不僅僅是在民居風水的意象,或生活取用及灌溉的功能,更是他們對外交通聯繫及經濟作物對外運輸的通道。
大甲溪流域的客家先民在拓墾的過程中,自清康、雍年間張達京與岸裡社土官潘阿敦簽約,以「割地換水」方式取得土地,後又有「六館業戶」與岸裡社共同立約,引水開圳灌溉,奠定了客家移民拓墾台中地區的基石。而後客家人溯溪拓墾,自神岡、豐原、潭子、石岡、東勢以迄新社沿線大量建立「客莊」,在這過程中面臨與平埔族、泰雅族及河洛人械鬥等的生存競爭,也追求建立安身立命的民居空間。
面對新的地理環境,適應與產生文化的變化,在融合化及衝擊化的背後,大甲溪流域客家族群透過民居建築,以堅持獨特的原鄉母文化的表現,是一重要的實證。其民居除了具體的展現原鄉特色及風水意念在其民居建築元素與配置中,最大特點是結合當地的地理與氣候自然條件。
大甲溪流域客家傳統民居與原鄉民居共同特點是其聚居性、制序性和公私並存性等特徵,體現注重以血緣為紐帶和祖宗崇拜的傳統精神;圍屋、祠宅結合表達了慎宗敬祖的客家傳統,在平面布局與空間組合,亦符合傳統客家家庭尊卑次序、內外有別的禮法要求。同時原鄉圍屋的防禦性重於居家生活實用性,大甲溪流域的客家傳統民居則是居家生活實用性重於防禦性,代表著當時客家族群對外防禦或生活型態的歷史背景因素,對於聚落環境所產生的影響以及屬於當地客家族群的文化特質。
Water sources are one of the location conditions for land cultivation and safe inhabitation, and residing next to mountains and water is a geographical commonality for Hakka residential selection at early stages. The Dajia River Basin is one of the important water sources for Taichung County and in the Hakka history of immigration and development; it has guided the direction of cultivation for immigrants. To Hakka people, the meaning of the Dajia River Basin is not only as a vision of residential Feng-Shui or function of living access and irrigation, but as a channel of external connection of transportation and delivery of economical crops.
In the course of land cultivation by Hakka ancestors on Dajia River Basin, Mr. Chang, Dajing signed a contract with Pan, A-dun - local officer of An-Li Community from c. 1664 to 1734 for land acquisition by means of “transfer of land in exchange of water”. Subsequently, the “Six Households” signed a joint contract with An-Li Community for canal construction and irrigation, which set the foundation for Hakka people immigrating to Taichung area for land cultivation. After that, Hakka people reclaimed lands along the river and established “Hakka villages” along the line starting from Shengang, Fongyuan, Tanzi, Shihgang, Dongshih and ending at Shinshe. During this stage, the Hakka’s enjoined in a battle for survival with the Pingpu Tribe, Atayal Tribe and Holuo people in weapons combat whilst looking for living space to settle down.
By facing the new geographical environment, adapting and inspiring cultural change and with a background of cultural assimilation and modernization, it was a significant verification for the Hakka people of Dajia River Basin to express their original culture with insistent and unique methods via residential buildings. In addition to practically showing features of their original homelands and concepts of Feng-Shui in its architectural elements and layout, the greatest feature of Hakka residences is the combination between local geography and natural conditions of climate.
The common features for traditional Hakka residences in Dajia River Basin and original homelands are the group living, order and co-existence of public and private affairs, which reveals the traditional spirit of focusing on blood relationships and worshipping the ancestors. The combination of surrounding house and ancestral shrine expressed the Hakka tradition of respecting their ancestors. In terms of flat layout and space combination, it also complies with traditional Hakka requirements of courtesy in family orders and household classification. At the same time, the defense of surrounding house in the original homeland was more important than living practicalities while the traditional Hakka residence in Dajia River Basin focuses more on living practicalities than defense. This represents the historical background for Hakka people on defense to external threats or living style, as well as influence created from village environment and cultural features belonging to local Hakka people.
目錄
第一章 緒論 1
1.1 研究動機與目的 3
1.2 研究範圍 5
1.3 相關研究回顧 9
1.4 研究內容與方法 13
1.4.1 研究內容 13
1.4.2 研究方法 13
1.5 研究流程 14
第二章 大甲溪流域之地理環境與歷史變遷 15
2.1 地理環境 15
2.1.1 位置與地形 15
2.1.2 氣候 16
2.2 大甲溪流域客家移民墾拓歷程 18
2.2.1 漢人入墾前的大甲溪流域 21
2.2.2 大甲溪流域客家移民拓墾的次序與過程 24
第三章 客家原鄉的自然環境與民居 39
3.1 客家人的遷徙 39
3.2 客家人之原鄉 43
3.3 客家原鄉建築的種類與特色 46
3.3.1 客家原鄉民居建築種類 46
3.3.2 客家原鄉民居建築特色 54
第四章 大甲溪流域客家民居建築特色 61
4.1 客家民居風水觀念的體現 61
4.2 強調客家聚居的倫理觀念 77
4.3 滿足生活要求的建築意象 83
4.3.1 就地取材的營建材料 83
4.3.2 建築表現之特色 84
4.3.3 信仰空間之特色 92
4.4 客家民居防禦系統的因應 95
第五章 結論 101
5.1 結論 101
5.2 後續研究與建議 105

參考資料 107







圖目錄
圖1-1大甲溪所經鄉鎮圖 5
圖2-1大甲溪流域地形圖 15
圖2-2 乾隆五十一年岸裡社番把守圖 22
圖2-3 張達京之畫像 25
圖2-4 岸裡社第三代土官潘阿敦畫像 26
圖2-5番社與墾戶分布圖 27
圖2-6 乾隆二十六年(1761)土牛番線位置圖 28
圖2-7 乾隆二十六年(1761)土牛地界碑 28
圖2-8 乾隆五十五年〈1790〉石岡仔、新社、東勢角地方的土地權屬 29
圖3-1 客家族群歷次遷徙路線圖 42
圖3-2 清代台灣客籍居民的原鄉純客住縣 43
圖3-3 南靖方土樓群 48
圖3-4 龍南新圍鳥瞰及平、立面 48
圖3-5 南靖圓土樓群 49
圖3-6 承啟樓內部一景 49
圖3-7 承啟樓立面 49
圖3-8 承啟樓平面 49
圖3-9 永定之大夫第 51
圖3-10圍壠屋的基本形式示意圖 51
圖3-11 梅縣之圍壠屋 52
圖3-12 圍壟屋之平面、立面及側面圖 52
圖3-13 三堂屋、圍壠屋與土樓比較 53
圖3-14 客家地區圍壠布局示意圖 54
圖4-1 建屋風水的基本方法 62
圖4-2 住宅風水示意圖 64
圖4-3 張寧壽對大茅埔厝宅空間的規劃 67
圖4-4 內正外圓的配置形式 68
圖4-5 萬選居在其宅基後方兩角採圓形處理 68
圖4-6下校栗埔林宅之內埕 69
圖4-7下南坑張屋之化胎形式 70
圖4-8 新社魏屋之化胎 71
圖4-9 筱雲山莊全景透視圖 72
圖4-10 社口林宅之放水圖(1875) 74
圖4-11 萬選居廳下正脊置八卦用卦陣圖 74
圖4-12 筱雲山莊五行脊收頭 75
圖4-13 土牛劉家祖祠整體外觀 76
圖4-14 三堂四橫客家圍屋之配置圖 77
圖4-15 萬選居平面圖 78
圖4-16 萬選居廳下 79
圖4-17 新社大湳劉宅廳下 79
圖4-18 朴仔口張屋廳下 79
圖4-19 三崁劉秀才邸之廊廳 86
圖4-20 萬選居的半樓仔平面圖 88
圖4-21 連氏樹德堂正身立面 89
圖4-22 九房村黃屋之雙主樑 90
圖4-23 萬選居之雙主樑 90
圖4-24 金星村張屋屋頂之轉溝 91
圖4-25 新社魏屋之土地龍神之祭祀 92
圖4-26 外圍牆設立之三官大帝神位之神龕 93
圖4-27 社口林宅右外護龍及屋內的銃眼分布 96
圖4-28 筱雲山莊防禦系統 97


表目錄
表1-1 大甲溪流域客家民居調查個案 6
表2-1 日昭和元年(1926)年大甲溪兩岸街庄漢人祖籍表 18
表2-2 日昭和元年(1926)年大甲溪兩岸街庄閩.粵祖籍人口百分比表 20
表2-3 大甲溪流域之粵籍移民開拓次序與過程 32
表3-1 土樓造型平面形式之分類表 47
表3-2 客家圍樓特徵分析表 55
表4-1 大甲溪流域之客家民居之座向 65
參考資料
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