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研究生:阮壽德
研究生(外文):Ruan Shou
論文名稱:梁漱溟新儒家思想之研究
論文名稱(外文):The Study of Liang Shu Ming’s New Confucianism
指導教授:吳進安吳進安引用關係
指導教授(外文):Wu, Jinn-An
學位類別:碩士
校院名稱:國立雲林科技大學
系所名稱:漢學資料整理研究所碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:93
語文別:中文
論文頁數:140
中文關鍵詞:生命哲學意欲梁漱溟文化
外文關鍵詞:willlife philosophycultureLiang Shu Ming
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梁漱溟(1893 - 1988),是現代新儒學的開山者之一,亦是中國現代史上著名的思想家、哲學家、鄉村建設領袖。正當反傳統的新文化運動蓬勃開展之際,梁漱溟提倡並肯定儒家思想的現代意義,主張走孔子的路,過孔子安樂的生活。為了使得原來被西化派者所批判為僵化、腐敗的傳統儒學思想復活起來,梁漱溟對傳統儒學思想進行塑造及實現現代化,他對中國傳統儒學思想作一番重新詮釋和開創現代新儒學學派之後,進而肯定中國傳統文化與儒家思想的現代價值,並預測世界未來文化就是中國文化的復興、儒學文化的復興。
作為現代新儒家的開創者,梁漱溟的新儒家思想至今日是否仍能給予我們某種意義的啟發,來符合因應中國當代社會的需要?他的哲學與文化思想是否能為當今世界所面臨的文化與價值危機的局面,提供了一種具有參考性的文化治療法?他的思想對後來的新儒家是否發生重要的影響?本論文以通過對梁漱溟新儒家思想之研究,來為以上等問題作出答覆。
Liang Shu Ming (1893-1988) is not only one of the pioneers of the new modern Confucianism but also a thinker, a philosopher and a leader of the country construction in the Chinese modern history. While the new cultural movement of the anti-tradition was starting, Liang not only promoted but also approved the modern meaning of the Confucianism which followed the footsteps of Confucian and his peaceful living style. In order to bring back the rotten traditional Confucianism which was originally criticized by the Westernized party, Liang molded the traditional Confucianism into modern style. After he gave new definition to the traditional Confucianism and started the new modern Confucianism, he also approved the value of the traditional Chinese culture and Confucianism. Moreover, he predicted that the culture in the future world is the rebirth of the Confucianism.
As one of the pioneers of the new modern Confucianism, whether Liang’s new Confucianism can give us an inspiration of certain meanings in order to meet the needs of the modern Chinese society or not. Whether his philosophies and cultural thoughts can provide us a referential cultural therapy for the crisis of the culture and value nowadays in the world or not and whether his thoughts can give the significant influences to the new Confucianism afterwards or not. Through the study of Liang’s new Confucianism this dissertation can give answers to the questions above.
第一章、 緒論……………………………………………………………………1
第一節、研究動機與目的………………………………………………………1
第二節、研究方法………………………………………………………………1
第三節、研究範圍與限制………………………………………………………2

第二章、 生平與著作…………………………………………………………4
第一節、生平……………………………………………………………………4
第二節、著作……………………………………………………………………7

第三章、 哲學思想的特質……………………………………………………11
第一節、形而上學的重建……………………………………………………11
第二節、道德人本主義的哲學思想…………………………………………18
第三節、本體論的思想………………………………………………………29

第四章、 儒學思想現代化的過程…………………………………………53
第一節、讚揚陸王心學•認同泰州學派……………………………………53
第二節、關於真假儒的區別…………………………………………………56
第三節、借用柏格森哲學重新解釋儒學……………………………………58

第五章、 「文化三大路向說」的思想……………………………………65
第一節、「意欲」與中、西、印的文化三大路向……………………………65
第二節、文化三期重現說……………………………………………………72
第三節、未來世界文化的新趨勢與未來中國文化的前景…………………76

第六章、 結論…………………………………………………………………93
第一節、梁漱溟思想的評價…………………………………………………93
第二節、梁漱溟思想的時代意義………………………………………….112

參考書目…………………………………………………………………………127
一、梁漱溟著作:

(1)《東西文化及其哲學》(北京:商務印書館,1999年)修訂本。
(2)《中國民族自救運動之最後覺悟》(北平京城印書局出版,1932年)。
(3)《中國文化要義》(台北:五南圖書出版有限公司,1991年)重訂新版本。
(4)《人心與人生》;(梁培寬,王宗昱編校:《梁漱溟卷》,《人心與人生》,頁541-849)(河北:河北教育出版社,1996年)。
(5)《梁漱溟全集》第二卷,(山東:山東人民出版社,1992年)。
(6)《梁漱溟全集》第五卷,(山東:山東人民出版社,1992年)。

二、專書(依作者姓名或編著機關之筆劃次序編排):

丁為祥:《熊十力學術思想評傳》(北京:北京圖書館出版社,1998年)。
于凌波:《唯識學綱要》(台北:東大圖書股份有限公司,2001年)。
于化民:《明中晚期理學的對崎與合流》(台北:文津出版社,1993年)。
干春松:《制度化儒家及其解體》(北京:中國人民大學出版社,2003年)。
方立天:《中國佛教與傳統文化》(台北:桂冠圖書股份有限公司,1990年)。
方克立:《現代新儒學與中國現代化》(天津:天津人民出版社,1997年)。
王志躍:《先秦儒學史概論》(台北:文津出版社,1994年)。
王鈞林等著:《儒學與近代以來中國政治》(濟南:齊魯書社,2004年)。
王元化:《思辯發微》(台北:書林出版有限公司,1994年)。
【美】艾愷:《最後的儒家--梁漱溟與中國現代化的兩難》,中譯本,王宗昱、翼建中翻譯,(南京:江蘇人民出版社,1995年)。
包遵信:《批判與啟蒙》(台北:聯經出版事業公司,1989年)。
李澤厚:《中國現代思想史論》(台北:三民書局股份有限公司,1996年)。
李澤厚:《世紀新夢》(合肥:安徽文藝出版社,1998年)。
牟宗三:《心體與性體》(台北:中正書局,1973年)。
牟宗三:《生命的學問》(台北:三民書局股份有限公司,1978年)。
牟宗三:《中國文化的省察》(台北:聯經出版事業公司,1983年)。
牟宗三:《宋明儒學的問題與發展》(上海:華東師範大學出版社,2004年)。
牟宗三等著:《當代新儒學論文集:總論篇》(台北:文津出版社,1990年)。
成中英:《中國哲學的現代化與世界化》(台北:聯經出版事業公司,1994年)。
成中英:《中國現代化的哲學反省:從傳統到現代理性的總合》(台北:東大圖書股份有限公司,1991年)。
汝信主編:《儒家文明》(北京:中國社會科學出版社,1999年)。
李明輝主編:《當代新儒家人物論》(台北:文津出版社,1994年)。
李明輝:《儒學與現代意識》(台北:文津出版社,1991年)。
李明輝主編:《儒家思想的現代詮釋》(台北:中研院文哲所籌備處,1997年)。
江日新主編:《中西哲學的會面與對話》(台北:文津出版社,1994年)。
宋志明:《現代新儒家研究》(北京:中國人民大學出版社,1991年)。
宋志明,梅良勇:《馮友蘭學術思想評傳》(北京:北京圖書館出版社,1999年)。
宋德宣:《新儒家》(台北:揚智文化事業股份有限公司,1994年)。
宋仲福,趙吉惠,裴大洋:《儒學在現代中國》(鄭州:中州古籍出版社,1991年)。
何信全:《儒學與現代民主:當代新儒家政治哲學研究》(台北:中央研究院文哲所,1996年)。
杜維明:《儒學第三期發展的前景問題》(台北:聯經出版事業公司,1988年)。
杜維明:《儒家傳統的現代轉化》(北京:中國廣播電視出版社,1992年)。
杜維明:《儒學第三期發展的前景問題》(台北:聯經出版事業公司,1988年)。
杜維明:《儒家思想》(台北:東大圖書公司,1997年)。
余英時:《中國思想傳統的現代詮釋》(南京:江蘇人民出版社,2003年)。
余英時:《歷史與思想》(台北:聯經出版事業公司,1987年)。
余英時:《中國文化與現代變遷》(台北:三民書局股份有限公司,1992年)。
余英時:《從價值系統看中國文化的現代意義》(台北:時報文化,1992年)。
余英時:《中國思想傳統的現代詮釋》(台北:聯經出版事業公司,1989年)。
余英時:《史學與傳統》(台北:時報文化,1992年)。
余英時:《現代儒學的回顧與展望》(北京:生活•讀書•新知三聯書店,2005年)。
沈清松:《傳統的再生》(台北:業強出版社,1992年)。
邱億通:《現代化的歷史趨向與價值選擇》(北京:人民出版社,2004年)。
法舫法師:《唯識史觀及其哲學》(台北:天華出版事業股份有限公司,1978年)。
林啟顏:《中國學術思想史》(台北:書林出版有限公司,1994年)。
林安梧:《儒學革命論:從新儒家哲學的問題向度》(台北:台灣學生書局,1998年)。
林啟顏:《中國學術思想史》(台北:書林出版有限公司,1994年)。
金耀基:《中國民本思想史》(台北:台灣商務印書館股份有限公司,1993年)。
金耀基:《從傳統到現代》(台北:時報文化出版社,1992年)。
胡適等著:《胡適與中西文化》(台北:水牛圖書出版事業有限公司,1992年),再版。
胡治洪:《全球語境中的儒家論說:杜維明新儒學思想研究》(北京:生活•讀書•新知三聯書店,2004年)。
郭齊勇:《梁漱溟哲學思想》(武漢:湖南人民出版社,1996年)。
郭齊勇:《熊十力與中國傳統文化》(台北:遠流出版事業股份有限公司,1990年)。
孫振青:《宋明道學》(台北:國立編譯館,1986年)。
莫詒謀:《柏格森的理智與直覺》(台北:水牛出版社,2001年)。
柴文華:《現代新儒家文化觀研究》(北京:生活•讀書•新知三聯書店,2004年)。
啟良:《新儒學批判》(上海:上海商聯書店,1996年)。
陳獨秀:《獨秀文存》(安徽:安徽人民出版社,1987年)。
陳來:《現代中國哲學的追求:新理學與新心學》(北京:人民出版社,2001年)。
陳錚:《當代新儒學論文集.外王篇》(台北:文津出版社,1991年)。
陳啟智主編:《儒學與全球化》(濟南:齊魯書社,2004年)。
韋政通:《儒家與現代中國》(台北:東大圖書有限公司,1984年)。
韋政通:《儒家與現代中國》,越語譯本,阮輝貴、阮金山等翻譯,(河內:越南國家政治出版社,1996年)。
韋政通:《中國哲學思想史批判》(台北:水牛圖書出版事業有限公司,1992年)。
韋政通:《儒家與現代化》(台北:水牛圖書出版事業有限公司,1986年)。
韋政通:《立足台灣,關懷大陸》(台北:東大圖書股份有限公司,1991年)。
韋政通:《中國文化概論》(台北:水牛出版社,1991年)。
韋政通:《中國哲學思想批判》(台北:水牛出版社,1992年)。
韋政通:《傳統的更新》(台北:水牛出版社,1989年)。
韋政通:《中國思想傳統的現代反思》(台北:桂冠圖書股份有限公司,1990年)。
殷海光:《思想與方法》(上海:上海三聯書店,2004年)。
曹跃明:《梁漱溟思想研究》(天津:天津人民初版社,1995年)。
張君勱:《中西印哲學文集》(台北:學生書局,1981年)。
張豈之主編:《中國儒學思想史》(台北:水牛出版社,1992年)。
張永儁主編:《中國新聞明的探索:當代中國思想家》(台北:正中書局,1991年)。
馮達文:《宋明新儒學略論》(廣東:廣東人民出版社,1997年)。
馮耀明:《超越內在的迷思:從分析哲學觀點看當代新儒學》(香港:中文大學出版社,2003年)。
賀麟:《宋儒為方法》(雲南:重慶獨立出版社,1944年)。
賀麟:《近代唯心論簡釋》(北京:獨立出版社,1942年)。
黃光國:《儒家思想與東亞現代化》(台北:巨流圖書公司,1988年)。
傅偉勳:《學問的生命與生命的學問》(台北:正中書局,1994年)。
傅偉勲:《批判的繼承與創造的發展》(台北:東大圖書股份有限公司,1986年)。
楊明:《現代儒學重構研究》(南京:南京大學出版社,2002年)。
楊國榮:《實證主義與中國近代哲學》(台北:五南圖書出版公司,1995年)。
楊祖漢主編:《儒學與當今世界》(台北:文津出版社,1994年)。
福山:《跨越斷層:人性與社會秩序重建》,中譯本,黃美惠譯,(台北:時報出版公司,2000年)。
葛兆光:《思想史的寫法:中國思想史導論》(上海:復旦大學出版社,2004年)。
趙吉惠、郭厚安等著:《中國儒學史》(鄭州:中州古籍出版社,1991年)。
蔡仁厚:《中國哲學的反省與新生》(台北:正中書局,1994年)。
蔡仁厚:《儒學的常與變》(台北:東大出版社,1980年)。
蔡仁厚:《儒家心性之學論要》(台北:文津出版社,1990年)。
蔡仁厚:《孔孟荀哲學》(台北:台灣學生書局,1990年)。
鄭家棟:《現代新儒學概論》(南寧:廣西人民出版社,1990年)。
鄭家棟:《當代新儒學論衡》(台北:桂冠圖書股份有限公司,1995年)。
鄭家棟:《斷裂中的傳統:理念與理性之間》(北京:中國社會科學出版社,2004年)。
鄭大華:《梁漱溟傳》(北京:人民出版社,2001年)。
鄭志明:《儒學的現世性與宗教性》(嘉義:南華管理學院,1998年)。
劉世銓,金正娥主編:《新編歐洲哲學史》(台北:水牛出版社,1992年)。
劉宗賢,蔡德貴主編:《當代東方儒學》(北京:人民出版社,2003年)。
劉述先:《新時代哲學的信念與方法》(台北:台灣商務印書館股份有限公司,1991年)。
劉述先:《中西哲學論文集》(台北:台灣學生書局,1977年)。
劉述先等著:《當代新儒學論文集:外王篇》(台北:文津出版社,1991年)。
錢穆:《中國歷史研究法》(台北:東大圖書股份有限公司,1988年)。
錢穆:《中國思想通俗講話》(台北:素書樓文教基金會出版,2001年)。
錢穆:《錢賓四先生全集》《文化學大義》卷(台北:聯經出版社,1997年)。
魏蕚,李奇茂,張炳煌主編:《新儒,新儒學:東方文化與國際社會的融合》(台北:文史哲出版社,2002年)。
顏炳罡:《牟宗三學術思想評傳》(北京:北京圖書館出版社,1998年)。

三、期刊論文(依筆劃次序編排):

王宗昱:〈梁漱溟與心理學〉,《哲學與文化》,1990年9月,第9期,第17卷,頁826-837。
牛君,溫炳祿:〈論梁漱溟、胡適的中西文化思想及其對新民主主義文化的影響〉,《山西高等學校社會科學學報》,2002年3月,第3期,第14卷,頁112-115。
史云波:〈陳獨秀與梁漱溟的中西文化觀異同論〉,《江蘇大學學報(社會科學報)》,2002年9月,第3期,第4卷,頁18-22。
史炳軍,李敏:〈面對西學:梁漱溟對中國文化的闡釋與批評〉,《西北大學學報(哲學社會科學版)》,2002年5月,第2期,第32卷,頁96-101。
史炳軍:〈梁漱溟晚期心性論研究〉,《西北大學學報(哲學社會科學版)》,1998年,第4期,第28卷,總第101,頁78-82。
史鋒銳:〈剛直不阿的梁漱溟〉,《文史精華》,2000年10月,總125期,頁47-52。
申曉勇:〈傳統與現代的二難抉擇:梁漱溟的中西文化取向〉,《青海示範大學學報》,2002年1月,第1期,總第92期,頁31-34。
朱從兵:〈梁漱溟社會發展史動力觀及對人類社會歷史發展的總體把握〉,《世紀橋》,2000年,第1期,頁31-33。
朱人求:〈梁漱溟的文化發展理論〉,《南昌職業技術師范學院學報》,1999年,第1期,頁22-25。
江海:〈中西文化觀的地平線:馮友蘭、梁漱溟中西文化觀上的方法論考察〉,《船山學報》,1997年,第2期,頁41-45。
李道湘:〈文化大師的心思歷程:梁漱溟思想形成的發生學探討〉,《中央社會主義學院學報》,1998年,第11期,頁24-28。
李可亭:〈論五四後梁漱溟在傳統思想現代化方面的局限性〉,《鄭州大學學報(哲學社會科學版)》,2002年5月,第3期,第35卷,頁27-30。
李翔海:〈世紀之交的回觀:後現代視野下的梁漱溟中西文化觀〉,《北京社會科學》,1998年,第3期,頁60-66。
李鐵強,殷耀德:〈論梁漱溟鄉村建設理論的現代意義〉,《咸寧師專學報》,1997年11月,第4期,第17卷,總第55期,頁7-10。
李振網,宋薇:〈梁漱溟文化心理學述評〉,《河北大學成人教育學院學報》,2000年9月,第3期,第2卷,頁6-8。
李毅:〈梁漱溟「人生倫理」之理性追求的偏執〉,《中國倫理史研究》,2001年,第3期,頁48-50。
季芳桐:〈梁漱溟對孔子倫理思想的體認〉,《南京理工大學學報(社會科學版)》,2002年,第1期,第15卷,頁13-19。
肖良武:〈從「出世」到「入世」:梁漱溟由佛轉儒思想的嬗變〉,《貴州社會科學》,2000年,第6期,總第168期,頁94-98。
谷孝虎:〈「五四」時期胡適和梁漱溟中西文化觀之比較〉,《金陵職業大學學報》,1999年6月,第2期,第14卷,頁50-52。
沈松平,俞成鳳:〈梁漱溟的新民觀及其實踐〉,《廣西地理志》,2001年,第6期,頁47-49。
邱志強:〈對梁漱溟鄉村合作運動的反思〉,《中國社會經濟史研究》,2002年,第2期,頁100-104。
周德豐:〈略論梁漱溟的中西印文化比較觀〉,《天津社會學報》,1997年,第6期,頁46-52。
周志煌:〈梁漱溟與泰州學派〉,《輔大中研所學刊》,1997年,第6期,頁166-188。
林存光:〈中國文化的問題性:梁漱溟「文化問題論」的內在思維理路〉,《齊魯學刊》,1998年,第6期,頁102-108。
柳友榮:〈再論梁漱溟心理學思想〉,《心理學報》,2000年,第4期,第32卷,頁470-474。
洪文傑:〈論「五四」時期東西文化論爭中梁漱溟的文化思想〉,《天中學報》,2000年2月,第1期,第15卷,頁43-45。
馬瑞:〈梁漱溟儒家政治人格及其鄉村建設實踐〉,《河南大學學報》,2000年11月,第6期,第40卷,頁57-58。
孫遠方,吳振文:〈梁漱溟與鄒平「鄉村建設」〉,《濱州教育學院學報》,2000年12月,第4期,第6卷,頁21-25。
韋政通:〈梁漱溟的人格特質與生命動力〉,《南昌大學學報(人社版)》,1999年6月,第2期,第30卷,頁1-8。
陳來:〈論梁漱溟早期的中西文化觀〉,《武漢大學學報(人文科學版)》,2001年5月,第3期,第54卷,頁261-269。
陳來:〈對新文化運動的再思考:從「五四」後期的梁漱溟說起〉,《南昌大學學報(人社版)》,2000年1月,第1期,第31卷,頁1-5。
陳雷:〈基於心理事實他探究倫理道德:試論梁漱溟研究倫理道德的方法〉,《南京理工大學學報(社會科學版)》,2001年6月,第3期,第14卷,頁33-37。
陸信禮,周德豐:〈論梁漱溟譯孔闡儒的內容及方法〉,《南開學報》,2001年,第3期,頁44-50。
時廣東:〈似聖非聖:梁漱溟早期思想探微〉,《重慶師院學報哲社版》,1998年,第2期,頁23-31。
柴文華:〈論梁漱溟的人哲學〉,《哲學研究》,2001年,第10期,頁43-48。
栗玉仕:〈文化失調與儒者復出的呼喚:梁漱溟東西倫理文化觀研究〉,《中南工業大學學報(社會科學版)》,1999年3月,第1期,第5卷,頁78-82。
翁有為:〈新儒家的「守身」與「捨身」:梁漱溟在「文化大革命」中的學術心路分析〉,《史學月刊》,1998年,第6期,頁53-57。
袁陽:〈儒學的張力:韋伯、梁漱溟儒學觀比較〉,《哲學與文化》,2001年7月,第7期,第28卷,頁662-676。
高瑞泉:〈直覺與工具理性批判:梁漱溟對儒家經典的文化詮釋〉,《台大歷史學報》,2002年6月,第29期,頁107-125。
曹跃明:〈論梁漱溟的多元文化觀〉,《中國哲學史》,1997年,第1期,頁94-100。
彭啟福:〈當代新儒家的先驅:梁漱溟〉,《北方論叢》,1998年,第4期,總第150期,頁14-19。
張牛:〈梁漱溟的文化哲學觀及其現代價值〉,《重慶郵電學院學報》,2000年,第1期,第1卷,頁21-24。
張應凱:〈梁漱溟道德哲學探析〉,《武漢理工大學學報(社會科學版)》,2001年12月,第6期,第14卷,頁525-528。
張光芒:〈論梁漱溟的理性觀〉,《枣庄師專學報》,2001年,第6期,第18卷,頁88-93。
張文儒:〈梁漱溟與佛學〉,《湘潭師範學院學報》,2001年3月,第2期,第23卷,頁5-11。
張秀軍:〈心理學的哲學之光〉,《遼寧師範大學學報(社會科學版)》,2001年3月,第2期,第24卷,頁4-6。
程恭讓:〈梁漱溟的佛教思想述評〉,《孔子研究》,1998年,第2期,頁66-75。
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楊雪英,陳太彬:〈梁漱溟的文化理想及其影響〉,《淮陰師範學院學報(哲學社會科學版)》,2001年3月,第23卷,頁351-353。
楊雷騁:〈宗教與生命的糾結〉,《南昌大學學報(人社版)》,2001年10月,第4期,第32卷,頁19-24。
熊呂茂:〈近十年來梁漱溟研究綜述〉,《湖南師範大學社會科學學報》,1997年,第5期,第26卷,頁68-73。
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熊呂茂:〈梁漱溟的文化思想綜論〉,《湘潭師範學院學報》,2000年7月,第4期,第21卷,頁54-57。
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熊呂茂,丁小紅:〈是佛家還是儒家:梁漱溟的思想歸宿辨析〉,《湘潭師範學院學報》,1999年8月,第4期,第20卷,頁75-77。
熊呂茂:〈梁漱溟的儒佛文化觀之比較〉,《湖湘論壇》,2000年,第4期,頁73-74。
熊呂茂:〈梁漱溟的道德理性思想評析〉,《內蒙古師範大學學報(哲學社會科學版)》,2002年,第1期,第31卷,頁31-35。
熊呂茂:〈梁漱溟的佛學文化思想探略〉,《林洲師範高等專科學校學報》,2000年2月,第1期,第21卷,頁21-26。
趙衛東:〈中西文化的深層撞擊與整合:梁漱溟先生中西文化觀述評〉,《鵝湖月刊》,1997年,第5期,第28卷,頁40-49。
鄭萬鵬:〈梁漱溟與托爾斯泰〉,《中國文化研究》,1997年,夏之卷,總第16期,頁110-114。
鄭黔玉:〈試論梁漱溟鄉村建設的文化哲學基礎〉,《貴州大學學報(社會科學版)》,2000年7月,第4期,第18卷,頁10-15。
鄭劍虹:〈梁漱溟自戀人格的心理分析〉,《寧德師專學報(哲學社會科學版)》,1997年,第2期,總第41期,頁28-32。
劉長林:〈試析梁漱溟對中國傳統人生態度的闡說〉,《學術月刊》,1998年,第2期,頁84-91。
劉長林:〈梁漱溟生命化的人性本善論述評〉,《上海大學學報(社會科學版)》,1998年,第3期,第5卷,頁36-42。
劉秀江:〈梁漱溟的生命哲學觀與鄉村教育理論述評〉,《高等師範教育研究》,1998年,第3期,頁75-79。
劉秀江:〈梁漱溟文化思想述評〉,《首都師範大學學報(社會科學版)》,1998年,第6期,總第125期,頁22-26。
魏小奮:〈法治化民主的精神何在:梁漱溟思想解讀〉,《北方論叢》,2001年,第1期,總第165期,頁64-66。
譚吉華:〈試論梁漱溟文化思想的特點〉,《婁底師專學報》,2000年7月,第3.期,頁40-43。
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