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研究生:李介立
研究生(外文):Li -Chieh
論文名稱:《莊子》內七篇之人文精神
指導教授:劉文起劉文起引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立中正大學
系所名稱:中國文學所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:151
中文關鍵詞:人文內七篇莊子人文精神
相關次數:
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本論文研究據「人文精神」之界義,第一部分先探討《莊子》內七篇對「人文現象」的理解。莊子思想養成之背景直接關係其學說基源問題之形成,共同造就其思想之特殊性格,筆者擬從中說明莊子思想的「人文特質」。其次,則論莊子對「人」這種造物的見解為何,對人的本質為何、社會屬性與否之問題進行論述之目的,乃是證明莊子並無否定且低估「人之價值」,如此則「人文精神」之主題方不為空談。由此,藉莊子對「命」與「義」的認識,說明莊子思想的基調為何:對生命、政治的態度為何,以及其應世的重要原則。此對既有「生存條件」之認識即為人文精神之起點。
第二部分之論述,著重於《莊子》內七篇對人文活動的理解。人文活動大抵包括了「認知活動」與「社會文化活動」,莊子思想在原則上(非實際操作上),對此有何理解,實關係著莊子思想是否「反智」、「反禮」,若是,則莊子思想不可以「人文精神」之向度詮釋;若非,則莊子之「知」與「禮」又應在如何條件下彰顯其價值與作用。此為第二部分論述之重點。
第三部分著重在「人文精神」此主題之「實踐」層面,討論《莊子》內七篇人文精神之修養。修養必有對象,則莊子思想中修養對象為何?又莊子以什麼東西作為修養之準則目標?此二提問為首先須澄清的問題。接著始可進入「工夫論」,討論人文精神修養之道。
最後,《莊子》內七篇人文精神之開展,則論述莊子思想從有待至無待的轉化。雖有待於種種生存條件,而人始得生存於世,然而處於有待之中的形體,並不拘束心神之發展,故「自由」可也,精神自由,則可超越有待而轉至無待之境界,無待之逍遙,乃是莊子思想之理想境界,於此精神絕對自由之境,人文精神自可與「道」一同流衍變化、生生不息。
《莊子》內七篇之人文精神

目次
第一章 緒論……………………………………………………………… 01
第一節 研究動機……………………………………………… 01
第二節 研究文本範圍………………………………………… 04
第三節 研究主題界義………………………………………………… 06
一、《易傳》中的「人文」…………………………………………… 07
二、西方人文主義傳統………………………………………………… 10
三、人文精神…………………………………………………………… 14
第四節 研究步驟……………………………………………… 16

第二章 《莊子》內七篇對人文現象之理解…………………… 17
第一節 莊子思想的人文特質…………………………………… 17
一、思想時代成因……………………………………………………… 18
二、基源問題…………………………………………………………… 22
三、思想言說方式……………………………………………………… 26
(一)重言…………………………………………………………… 28
(二)寓言…………………………………………………………… 30
(三)言…………………………………………………………… 32
第二節 《莊子》內七篇對人的理解………………………………… 35
一、人的陋習…………………………………………………………… 35
(一)日以心鬥………………………………………………………… 35
(二)朝三暮四………………………………………………………… 37
(三)偶像崇拜………………………………………………………… 41
二、人的價值…………………………………………………………… 44
三、人的社會性………………………………………………………… 47
第三節 人文精神的起點──命與義的認識……………………… 50
一、命──生存的限制………………………………………………… 51
二、義──政治的態度………………………………………………… 57
三、崔乎其「不得已」也……………………………………………… 60

第三章 《莊子》內七篇對人文活動的理解…………………… 67
第一節 認知活動………………………………………………………… 67
一、知的性質…………………………………………………………… 68
二、知的限制與界限…………………………………………………… 72
三、知的價值…………………………………………………………… 79
第二節 社會規範──禮(之起源)……………………………… 86
一、政教之禮…………………………………………………………… 89
二、居喪之禮…………………………………………………………… 94

第四章 《莊子》內七篇中人文精神之修養…………………… 101
第一節 道論……………………………………………………………… 101
一、修養精神………………………………………………………… 101
二、以道修養人文精神……………………………………………… 105
(一)避免自以為是、恣意為尊……………………………………… 109
(二)以無用修養之………………………………………………… 111
第二節 奶瓟蛂K………………………………………………………… 115
一、莫若以明…………………………………………………………… 115
(一)齊物…………………………………………………………… 115
(二)兩行…………………………………………………………… 119
二、心齋、坐忘、攖寧………………………………………………… 121
三、修養的理想──真人……………………………………………… 126

第五章 結論:《莊子》內七篇人文精神之開展……………… 133
第一節 有待之自由……………………………………………………… 134
一、無用之用…………………………………………………………… 135
二、外化而內不化……………………………………………………… 137
第二節 無待之逍遙……………………………………………………… 140
一、吾喪我……………………………………………………………… 141
二、物化………………………………………………………………… 142

參考資料……………………………………………………………………… 145
參考資料
(以作者姓名筆劃為序)
一、原典校注
王夫之:《莊子通》,台北市,里仁書局,1984年。
王夫之:《莊子解》,台北市,,台灣商務印書館,1993年。
王先謙:《莊子集解》,台北市,華正書局,1985年。
王叔岷:《莊子校釋》,台北市,國風出版社,1973年。
王叔岷:《莊子校銓》,台北縣,藝文印書館,1978年。
司馬彪:《莊子注》,板橋市,藝文印書館,1965年。(收於《百部叢書集成》57)
阮毓崧:《莊子集註》,台北市,廣文書局,1980年。
金嘉錫:《莊子寓字研究》,台北市,華正書局,1986年。
林希逸:《莊子鬳齋口義校注》,北京市,中華書局,1997年。
林雲銘:《莊子因》,台北市,廣文書局,1966年。
周拱辰:《南華真經影史》,文海出版社,1967年。
宣穎:《莊子南華經解》,台北市,宏業書局,1977年。
郎摯霄:《莊子學案》,台北市,河洛圖書,1974年。
范耕研:《莊子詁義》,台北市,文景出版社,1991年。
馬敘倫:《莊子義證》,江蘇上海:上海書店翻印自上海商務印書館,1930年。
馬其昶:《莊子故》,台北市,成文書局,1976年。
高亨.:《莊子今箋》,台北市,廣文書局,1977年。
陳壽昌:《南華真經正義》,台北市,新天地書局,1979年。
陳鼓應:《莊子今註今譯》,台北市,台灣商務印書館,1999年。
曹受坤:《莊子內篇解說》台北市,文景書局,1973年。
張四維:《莊子口義補注》,板橋市,藝文印書館,1972年。(收於《無求備齋莊子集成》9-10)
張默生:《莊子新釋》,台北市,明文書局,1994年。
郭慶藩:《莊子集釋》,台北市,華正書局,1997年。
黃錦鋐:《莊子讀本》,台北市,三民書局,1985年。
焦竑:《莊子翼》,台北市,廣文書局,1979年。
程兆熊:《道家思想──老莊大義‧莊子講義》,台北市,明文書局,1985年。
蔣錫昌《莊子哲學》,四川,成都古籍,1988。
錢穆:《莊子纂箋》,台北市,東大圖書公司,1993年。
釋德清:《莊子內篇憨山註》,台北市,建康書局,1956年。





























二、思想發揮專書
Alan Bullock著、董樂山譯:《西方人文主義傳統》,台北市,究竟出版社,2000年。
王叔岷:《莊學管窺》,台北市,藝文書局,1978年。
王邦雄:《莊子道》,台北市,漢藝色研,1993年。
王邦雄:《老子的哲學》,台北市,東大圖書公司,1999年。
王邦雄:《從修養奶瓟蛂u道」的性格》,台北市,文津出版社,1997年。
王邦雄等編著:《中國哲學史》,台北市:國立空中大學印行,1999年。
王博:《莊子哲學》,北京市,北京大學出版社,2004年。
方東美:《原始儒家道家哲學》,台北市,黎明文化事業公司,1993年。
方東美:《中國人生哲學》,台北市,黎明文化事業公司,1991年。
包兆會:《莊子生存論美學研究》,南京市,南京大學出版社,2004年。
司馬遷著:《史記》,楊家駱主編,《新校本史記三家注并付編二種》,台北市,鼎文書局,1978年。
池田知久著、黃華珍譯:《《莊子》──「道」的思想及其演變》,台北市,國立編譯館,2001年。
牟宗三講述、陶國璋整構:《莊子齊物論義理演析》,台北市,書林出版社,1999年。
牟宗三:《中國哲學十九講》,台北市,學生書局,1997年。
牟宗三:《中國哲學的特質》,台北市,學生書局,1990年。
牟宗三:《牟宗三先生全集》2,台北市,聯合報系文化基金會出版,2003年。
朱任飛:《《莊子》神話的破譯與解析》,長春市,東北師範大學出版社,1999年。
任繼愈主編:《中國哲學史》,北京,人民出版社,1999年。
余英時:《歷史與思想》,台北市,聯經出版,1995年。
光明:《莊子》,台北市,東大圖書,1988年。
吳怡:《逍遙的莊子》,台北市,新天地書局,1973年。
李錦全、曹智頻:《莊子──莊子與中國文化》,貴陽,貴州人民出版社,2000年。
李勉:《莊子總論及分篇評注》,台北市,臺灣商務,1973年。
李日章:《莊子逍遙境的裡與外》,高雄市,麗文文化,2000年。
胡哲敷:《老莊哲學》,台北市,中華書局,1982年。
胡偉希:《傳統與人文──對港台新儒家的考察》,北京市,中華書局,1992年。
韋政通:《先秦七大哲學家》,台北市,牧童出版社,1974年。
韋政通:《中國思想史》,台北市,水牛圖書,1991年。
馬驌:《莊子之學》,板橋市,藝文印書館,1972年。(收於《無求備齋莊子集成》20)
唐君毅:《中國人文精神之發展》,台北市,學生書局,2000年。
唐君毅:《人文精神之重建》,台北市,學生書局,1988年。
唐君毅:《中國哲學原論─原道篇》,台北市,學生書局,1976年。
徐復觀:《周秦漢政治社會結構之研究》,香港,新亞研究所,1972年。
徐復觀:《中國人性論史》,台北市,台灣商務印書館,1982年。
徐復觀:《中國藝術精神》,台北市,學生書局,1966年。
恩斯特‧卡西勒,甘陽‧譯:《人論》,台北市,桂冠圖書公司,1997年。
章學誠:《文史通義》,北京市,中華書局,1985年。
章太炎:《齊物論釋定本》,台北市,廣文書局,1970年。
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崔宜明:《生存與智慧──莊子哲學的現代闡釋》,上海市,上海人民出版社,1996年。
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勞思光:《新編中國哲學史》,台北市,三民書局,1984年。
馮友蘭:《中國哲學史》,共2冊,台北市,臺灣商務印書館,1996年。
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福永光司著、陳冠學譯:《莊子──古代中國的存在主義》,台北市,三民書局,1992年。
葛洪:《抱朴子內篇》,台北市,臺灣商務,1979年。
葉海煙:《莊子的生命哲學》,台北市,東大圖書公司,1999年。
葉舒憲:《庄子的文化解析/前古典與後現代的視界融合》武漢,湖北人民出版社,1997年。
葉國慶:《莊子研究》,台北市,臺灣商務,1967年。
葉國慶:《莊子研究論集》,台北市,木鐸出版社,1983年。
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鄭峰明:《莊子思想及其藝術精神之研究》,台北市,文史哲,1987年。
錢穆:《中國思想史》,台北市:華岡出版有限公司,1970年。
錢穆:《先秦諸子繫年》,台北市,東大圖書,1999年。
錢穆:《錢賓四先生全集‧44中國文化叢談》,台北市,聯經出版社,1998年。
劉紹瑾:《莊子與中國美學》廣東,廣東高等教育出版社,1989年。
劉笑敢:《兩種自由的追求:莊子與沙特》台北市,正中書局,1994年。
劉笑敢:《莊子哲學及其演變》,北京市,中國社會科學出版社,1993年。
鍾泰:《莊子發微》,上海,上海古籍出版社,1988年。
韓嬰:《韓詩外傳》,板橋市,藝文印書館,1966年。
譚宇權:《莊子哲學評論》台北市,文津出版社初版,1998年。
嚴靈:《老莊研究》台北市,中華書局,1979年。
蕭登福:《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》,台北市,文津出版社,1990年。










三、期刊論文
王邦雄:〈老莊哲學的生死智慧〉,《宗教哲學月刊》,第四卷,第3期,1998年7月。
王邦雄:〈莊子與惠施的論學相知〉,《鵝湖月刊》,第八卷,第6期,1992年12月。
王邦雄:〈莊子系列(1):逍遙遊〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第6期,1992年12月。
王邦雄:〈莊子系列(2):齊物論〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第7期,總號211號,1993年1月。
王邦雄:〈莊子系列(3):養生主〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第8期,總號212號,1992年12月。
王邦雄:〈莊子系列(4):人間世〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第9期,總號213號,1993年3月。
王邦雄:〈莊子系列(5):德充符〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第10期,總號214號,1993年4月。
王邦雄:〈莊子系列(6):大宗師〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第11期,總號215號,1993年5月。
王邦雄:〈莊子系列(7):應帝王〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第12期,總號216號,1993年6月。
王邦雄:〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉,《鵝湖月刊》,第二十一卷,第6期,總號246號,1995年12月。
王邦雄:〈莊子思想及其修養工夫〉,《鵝湖月刊》,第十七卷,第1期,總號193號,1993年7月。
王邦雄:〈道家思想的倫理空間—論莊子「命」與「義」的理念〉,《現代化研究》10期,1997年4月。
王邦雄:〈老莊道家論齊物兩行之道〉,《鵝湖月刊》,第三十期,2003年6月。
江煜坤:〈莊子的無用之用〉,《建中學報》,第1期,1995年12月。
朱榮智:〈莊子的自由精神〉,《鵝湖月刊》,第十七卷,第1期,總號193號,1991年7月。
伍安娜:〈孔子的人文精神〉,收於陳大齊等著:《孔子思想研究論集(二)》,台北市,黎明文化,1982年。
吳汝鈞:〈莊子的終極關懷〉,《哲學雜誌》,第17期,1996年8月。
吳汝鈞:〈莊子的靈臺心與自然和諧論〉,《哲學與文化》,第二十一卷,第8期,總號243號,1994年8月。
李震:〈普遍人文主義的意義〉,《哲學與文化》廿九卷第九期,2002年9月。
周策縱:〈《莊子‧養生主》篇本義復原〉,《中國文哲研究集刊》第二期,1992年。
林文琪:〈藝術活動的認識基礎-以「莊子」「庖丁解牛」為例的辨析〉,《華岡研究學報》,第1期,1996年3月。
袁長瑞:〈《莊子‧齊物論》研究〉,《哲學與文化》,二十六卷第一期,1999年1月。
連清吉:〈莊子內篇的實存義〉,《鵝湖月刊》,第十四卷,第10期,1989年4月。
陳德和:〈論莊子哲學的道心理境〉,《鵝湖學誌》第二十四期,2000年6月。
張家焌:〈莊子內篇新探〉,《哲學與文化》第十七卷第二期,1990年2月。
張家焌:〈莊子內篇新探〉,《哲學與文化》第十七卷第三期,1990年3月。
莊萬壽:〈莊子的特質與發展及其研究的新方向〉,《國文天地》第十六期, 2000年10月。
黃錦鋐:〈道家的審美觀〉,《中華書道》第二十四期,1999年5月。
黃人傑:〈中國人文精神的起源與特質〉,《三民主義學報》第20期,2000年。
傅武光:〈遊的哲學─莊子〉,《國文天地》第十四期,1999年3月。
曾春海:〈《易》教的人文精神及時代意義〉,《哲學與文化》廿四卷第一期,1997年1月。
鄔昆如:〈中國形上學的三個向度〉,《哲學與文化》第三十期,2003年2月。
鄔昆如:〈莊子的生死觀〉,《哲學與文化》第二十一卷第7期,1994年7月。
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1. 朱榮智:〈莊子的自由精神〉,《鵝湖月刊》,第十七卷,第1期,總號193號,1991年7月。
2. 江煜坤:〈莊子的無用之用〉,《建中學報》,第1期,1995年12月。
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4. 王邦雄:〈莊子思想及其修養工夫〉,《鵝湖月刊》,第十七卷,第1期,總號193號,1993年7月。
5. 王邦雄:〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉,《鵝湖月刊》,第二十一卷,第6期,總號246號,1995年12月。
6. 王邦雄:〈莊子系列(7):應帝王〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第12期,總號216號,1993年6月。
7. 王邦雄:〈莊子系列(6):大宗師〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第11期,總號215號,1993年5月。
8. 王邦雄:〈莊子系列(5):德充符〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第10期,總號214號,1993年4月。
9. 王邦雄:〈莊子系列(4):人間世〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第9期,總號213號,1993年3月。
10. 王邦雄:〈莊子系列(3):養生主〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第8期,總號212號,1992年12月。
11. 王邦雄:〈莊子系列(2):齊物論〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第7期,總號211號,1993年1月。
12. 王邦雄:〈莊子系列(1):逍遙遊〉,《鵝湖月刊》,第十八卷,第6期,1992年12月。
13. 王邦雄:〈莊子與惠施的論學相知〉,《鵝湖月刊》,第八卷,第6期,1992年12月。
14. 王邦雄:〈老莊哲學的生死智慧〉,《宗教哲學月刊》,第四卷,第3期,1998年7月。
15. 29.戴幼農(1994):訓練評核的原則與方法。就業與訓練,七月刊,16-22。