跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(18.97.9.172) 您好!臺灣時間:2025/02/16 20:17
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:陳文和
研究生(外文):Wen-Ho Chen
論文名稱:《女論語》研究
論文名稱(外文):" woman Analects of Confucius " of study
指導教授:李威熊李威熊引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:逢甲大學
系所名稱:中國文學所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:251
中文關鍵詞:宋若莘女子教育唐代宋若昭女四書女論語
外文關鍵詞:Song RuoShenwoman the Four Booksthe woman educatesSong RuoZhaoTang Daiwoman Analects of Confucius
相關次數:
  • 被引用被引用:10
  • 點閱點閱:1554
  • 評分評分:
  • 下載下載:218
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:5
  《女論語》產生於八世紀的中唐時代,為現今僅存兩部唐代女教書,為明人王相編入閨訓必讀書中的《女四書》。雖非女教開山之作,卻具有首開平民化通俗女教著述之端,也是第一部針對民間勞動女子的女教著作,開創以通俗韻文講述禮儀規則的女教著述新形式,彪顯中古以後女教逐漸下移和平民化的端倪。
  雖是如此,但自其問世後,僅見《新唐書‧藝文志》收錄其書目,其後未見有人提及此作,又因其內容俚俗而為上層文人所忽視,各家評價亦不高,是以只在民間流傳,而在明清時代卻大為盛行,被賦予特殊的地位,反映當時女教的發展、成熟與普及。對於《女論語》的作者,現行通行本的真偽,近世學者的研究中出現了很大的爭議,頗有研究的價值;另藉探究《女論語》的內容、思想,亦可窺探女教典籍思想一貫的承襲與創新突破之處何在?以明歷來紛爭唐代貞節淡薄或保守之論。
  本論文共分七章。第一章「緒論」,說明研究動機、目的、範圍及方法;第二章「《女論語》的著作背景」,先探究唐代以前女子教育,再探究唐代女子教育,最後指出《女論語》著作的政治、社會背景。第三章「《女論語》作者與文本考訂」,從兩《唐書》宋若昭傳中考實宋氏姐妹生平事蹟、各家對《女論語》作者說法以及《女論語》通行本字數、韻腳的角度,三個觀察面來加以考訂現行通行本作者,另考訂《女論語》的流傳與版本,並針對各版本文本加以校異。第四章「《女論語》的內容分析」,共分清貞立身的閨媛、勤儉營家的賢婦:孝親教子的賢婦三類加以探究。第五章「《女論語》的思想探究」,首探究其「婦德觀」,次就其「教育觀」,而末探其「貞節觀」。以明《女論語》承襲傳統女教中的孝女、賢婦、良妻、慈母的典範訴求,亦窺其展現的女子教育創新觀念所在。第六章「《女論語》的價值與評價」,從內容形式、史料研究、蒙學教材、儒學復興四個角度加以觀察其價值,文體承襲、文章風格、情意表現來闡述其評價。
  有關《女論語》作者、現行通行本真偽問題,就兩《唐書》〈宋若昭傳〉的傳主名、籍貫家世、學業文才、文品性情、著作、體例、文本字數等考訂,得知現見《女論語》前十章當為宋若昭申釋之文,而後二章其文不類,應是宋理學興起後,衛道之士所補加,而前〈女論語序傳〉為若莘原著,因若昭只註解其文申釋,故保留其序傳。
  從一般對女教書評價觀察,《女論語》因通俗內容而為傳統女教所忽視,評價並不高;但若以普及女教的努力及引領相類似通俗順口的女教讀物風潮著作觀之,各家對的評價似略顯主觀且欠缺公允。針對《女論語》書中的貞節觀,由律法、墓志銘、女訓書、史書、唐傳奇不同方向的觀點加以考察,可知《女論語》的貞節觀並未遠離唐代現實的社會,而所謂的唐代貞節淡薄論,也只是所持的觀點、角度不同,而所有的觀察。
  《女論語》誠如如陳東原在《中國婦女生活史》中所言的:「《女論語》的作者,總算是班昭以後的第一個女聖人,文句條分縷析,淺俚切近,便於誦習的篇章特質,
是女訓書中難得一見的啟蒙教科書。
" woman Analects of Confucius " era Tang of being to evolve from eight century, for deposit the daughter taught two the Tang Dynasty only now, " woman the Four Books " put for bright kings of people together into the boudoir while training and must study. Although it is daughter that teach cut into a mountain act as, is it set popular popular woman teach end that state to have, it is the first too to open and tell with the popular verse that the daughter with regular etiquette is teaching the new form of stating to troubling the woman''s daughter to do teaching folkly, the daughter teaches shifting down gradually and popular clue after apparent the middle ancient times of young tiger.
Like this, since coming out in it, the rarely seen " new Tang Shu ¡¤ skill''s gentle will " includes its booklist, has not thereafter seen someone mention this to do , ignored by upper strata scholar because its content is unrefined, every one appraises also not tallly, it is by only spreading folkly , but greatly prevailed in the Ming and Qing times, is being given the special position, reflect the development , ripe and popularized which the daughter taught at that time. To the author of " woman Analects of Confucius ", the true and false of one that pass through currently, very great dispute has appeared in the scholar''s research in modern times, there is value studied; Make use of content , thought of probing into " woman Analects of Confucius " separately , can also spy upon the daughter and teach the ancient books and records where the place broken through with innovation of consistent adopting of thoughts is? Faint or conservative theory by always disputing the chastity of the Tang Dynasty bright.
This thesis divides into seven chapters altogether. Chapter one '' the introduction '', state research motive , purpose , range and method ; Chapter two '' " Analects of Confucius not woman" last background '',first it probe into by the Tang Dynasty educate woman for the befores, and then probed into in the Tang Dynasty the woman educated, pointed out the political , social background done in " woman Analects of Confucius " finally. Chapter three '' " woman Analects of Confucius " Author and text examine and correct '', from two " book Tang " If Song spread real Song sister''s life story , every one of high school entrance examination clearly and pass through in the angles of a number of words , rhyme to author''s statement and " woman Analects of Confucius " of " woman Analects of Confucius ", three observe the surface to examine and correct and pass through this author currently , examine and correct spreading and edition of " woman Analects of Confucius " separately , and it is different to direct against the school of every edition text. Chapter four '' the content analysis of " woman Analects of Confucius " '', distinguish boudoir Yuan , hardworking and thrifty virtuous woman of home of camp whose chastity sets up the body altogether: Three kinds of virtuous women kissing the god son in filial piety probe into . Chapter five '' the thought of " woman Analects of Confucius " is probed into '', probe into its '' morality view '' for the first time, time, on its '' educational view '', and visit its '' chastity view '' at the end. The model of the dutiful daughter , virtuous woman , good wife , loving mother in the traditional daughter teaches to adopt bright " woman Analects of Confucius " is demanded, also peep its woman representing it and educate innovative idea. Chapter six '' the value and appraisal of " woman Analects of Confucius " '', are studied from the content form , historical data, covered with and studied the teaching material, four angles of Confucianism''s rejuvenation to observe its value , the recreation and sports are adopted , article style , affection behave to explain that it is appraised .
Relevant " woman Analects of Confucius " authors, this true and false question of passing through currently, hero of biography name, native place the family''s social standing, study literary talent, quality feeling not gentle on it is two " Tang book " <the clear to spread in Song >, make, examine and correct style , text number of words grade, it learn now it see " Analects of Confucius not woman " ten the first for chapter as if the more clear to explain because one that clear up the gentle , and then two chapter kind not gentle for Song, after it is should for Song Neo-Confucianism rise, let''s add person that defend traditional moral principles,and before <spread word order woman> for if shen the original, because only clear its document of note is explained and cleared up , so keep its preface to spread.
From generally teach and appraise observing to the daughter, " woman Analects of Confucius " is taught and ignored for the traditional daughter because of popular content , it is not high to appraise; But and can''t lead not similar to if with popularizing efforts where daughter teach daughter smoothly not popular teaching reading materials agitation to make view of, the right appraisal of every family is as slightly showing subjectivly and deficient just and sounding. To " woman Analects of Confucius " chastity view of book , train book , history records , different view of direction investigate by law law , epitaph , daughter legend Tang, can know the chastity view of " woman Analects of Confucius " has not been far away from the realistic society in the Tang Dynasty , but the so-called faint theory of chastity of the Tang Dynasty , it is only that view , angle held are different too, and all observations.
" woman Analects of Confucius " is sincere if if Chen Dong spoke in " Chinese women''s life history " originally: '' the author of " woman Analects of Confucius ", is the first women sage after a class is clear at long last , the sentence makes a careful and detailed analysis, close to lightly and vulgarly, the chapter speciality easy to read and study,
It is the daughter that trains the teaching beginners rare to see textbook in the book
第一章 緒 論-----------------------------------------------------------1
  第一節 研究動機與目的----------------------------------------1
  第二節 研究範疇與釋名----------------------------------------4
  第三節 前人研究成果-------------------------------------------5
  第四節 研究方法與步驟----------------------------------------7
第二章《女論語》著作背景---------------------------------------9
  第一節 唐以前女子教育的發展-------------------------------9
    一、古代女子教育之探源----------------------------------------10
    二、唐以前女子教育發展----------------------------------------13
  第二節 唐代的女子教育---------------------------------------35
    一、女子道德教育------------------------------------------------36
    二、文學藝術教育------------------------------------------------39
    三、女子化妝服飾教育------------------------------------------42
    四、女子樂舞教育------------------------------------------------43
    五、女子體育教育------------------------------------------------46
  第三節《女論語》的政治背景----------------------------------48
    一、外族入侵-----------------------------------------------------49
    二、藩鎮割據-----------------------------------------------------49
    三、宦官和朋黨--------------------------------------------------50
  第四節《女論語》的社會背景----------------------------------52
    一、中唐以後禮教和儒學的逐漸復興---------------------------52
    二、對女子受教育的鼓勵----------------------------------------54
    三、唐代後期統治者自信心降低--------------------------------54
    四、女子禮教逐漸平民化----------------------------------------55
第三章 《女論語》作者與文本考訂-----------------------------57
  第一節 《女論語》的作者考-------------------------------------57
    一、兩《唐書》宋若昭傳中宋氏姐妹生平事蹟考實--------------57
    二、各家對《女論語》作者說法-----------------------------------72
    三、從《女論語》字數、韻腳的角度-------------------------------78
  第二節 《女論語》的流傳與版本-------------------------------79
    一、《女論語》的流傳---------------------------------------------79
    二、《女論語》的版本---------------------------------------------81
  第三節《女論語》文本校異-------------------------------------- 85
    一、校異刊本-----------------------------------------------------85
    二、文本校異-----------------------------------------------------86
    三、各章韻腳 --------------------------------------------------100
    四、《女論語》依經傍史用典考察-------------------------------104
第四章 《女論語》的內容分析----------------------------------109
  第一節為清貞立身的閨媛--------------------------------------109
    一、端莊淑靜的儀態--------------------------------------------110
    二、男女有別的戒律--------------------------------------------114
  第二節為勤儉營家的賢婦--------------------------------------118
    一、不辭劇易的女工--------------------------------------------120
    二、不怨辛勤的營家--------------------------------------------124
    三、殷勤有禮的待客--------------------------------------------128
  第三節為孝親教子的賢婦-------------------------------------------131
    一、在家孝親勤事父母-----------------------------------------132
    二、唯命是從的事舅姑-----------------------------------------136
    三、低眉順眼的事夫--------------------------------------------138
    四、教之有序的訓男女-----------------------------------------141
第五章 《女論語》的思想探究----------------------------------145
  第一節 婦德觀---------------------------------------------------145
    一、孝道之要---------------------------------------------------146
    二、勤儉營家之法----------------------------------------------156
  第二節教育觀-----------------------------------------------------161
    一、女子教育的訓誨權-----------------------------------------162
    二、男女異教的目的--------------------------------------------163
    三、女子教育的原則--------------------------------------------168
    四、女子教育方法----------------------------------------------170
    五、女子教育內容----------------------------------------------174
    六、女子教育的意義--------------------------------------------179
  第三節貞節觀-----------------------------------------------------183
    一、從律法看《女論語》貞節觀---------------------------------185
    二、從墓誌看《女論語》貞節觀---------------------------------189
    三、從史書〈列女傳〉看《女論語》貞節觀-----------------------193
    四、從女教書看《女論語》貞節觀-------------------------------196
    五、從唐傳奇看《女論語》貞節觀-------------------------------198
第六章《女論語》的價值與評價---------------------------------203
  第一節 《女論語》的學術價值----------------------------------203
    一、從內容形式觀察-------------------------------------------199
    二、從史料研究觀察--------------------------------------------209
    三、從蒙學教材觀察--------------------------------------------211
    四、從儒學復興觀察--------------------------------------------214
  第二節《女論語》的文學價值-----------------------------------217
    一、文體探究----------------------------------------------------218
    二、文章風格----------------------------------------------------220
    三、情意表現---------------------------------------------------225
  第三節《女論語》的評價-----------------------------------------228
    一、從流傳的史載角度觀察------------------------------------228
    二、一般對女教書的觀點---------------------------------------229
    三、作者自身著作的說法---------------------------------------230
    四、從蒙書創舉的沿襲觀察------------------------------------232
第七章 結 論--------------------------------------------------------235
參考及引用書目(論文)-------------------------------------------239
一、基本文獻
太田秀雄,《新譯女四書》,東京:榮文館,大正3年(1914年)。
王 相,《狀元閣女四書集註》,(庋藏於中研院文哲所),文成堂刊本,1885年(光緒11年)。
王 相,《女子四書》,(庋藏於中研院近史所),上海:宏善書局,1936年影印本。
宋若華、宋若昭合撰,《女論語》,收錄於明陶宗儀《說郛》,(《文淵閣四庫全書》第880冊),台北:台灣商務印書館,1983年初版。
宋若華、宋若昭合撰,《女論語》,收錄於陳宏謀《教女遺規》卷上,台北:台灣中華書局,1984年5月臺二版。
宋若華、宋若昭合撰,《女論語》,收錄於陳夢雷《古今圖書集成.閨媛總部》卷3,台北:鼎文書局,1985年再版。
宋若莘,《女論語》,《宛委山堂說郛本》,收錄於在四川大學古籍整理研究所中華諸子寶藏編纂委員會的《諸子集成》續編十,成都:四川人民出版社,1998年。
塚本哲三,《古列女傳.女四書》,東京:有朋堂書店,大正9年(1920年)。
嘉悅孝子,《現代語評釋女四書》,東京:聚芳閣教育部,大正15年5月(1927年)。
棚橋絢子,《女四書》,東京:大正書院,大正2年(1913)。
二、古典文獻
于義方,《黑心符》,收錄於《百部叢書集成》32中《龍威秘書》2,台北:藝文印書館,1971年。
尸佼著、汪繼培輯,《尸子》,收錄於《叢書集成初編》,北京:中華書局,1991年第一版。
干寶,《晉紀》,收錄於《百部叢書集成三編.黃氏逸書考》,台北:藝文印書館,出版日期未載。
王定保,《唐摭言》,台北:藝文印書館,出版日期未載。
仁孝文皇后,《內訓》,收錄於王相註《狀元閣女四書集註》,文成堂刊本,光緒11 年(1885 年)(庋藏於中研院文哲所)。
王先慎,《韓非子集解》,收錄於楊家駱編《諸子集成》,台北:世界書局,1955年。
王欽若,《冊府元龜》,北京:中華書局,1960年。
不著撰人,《宣和書譜》,收錄於《百部叢書集成》46中《學津討原》第十六函,台北:藝文印書館,1971年。
王讜,《唐語林》,收錄於王雲五編《四庫全書珍本別輯》子部12小說類1,台北:台灣商務,1975年。
孔穎達,《周易正義》,收錄於《十三經注疏》1,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
孔穎達,《尚書正義》,收錄於《十三經注疏》1,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
孔穎達,《毛詩正義》,收錄於《十三經注疏》2,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
孔穎達,《禮記正義》,收錄於《十三經注疏》5,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
孔穎達,《左傳正義》,收錄於《十三經注疏》6,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
王鍚傅注釋,《楚辭》,台北:三民書局,1998年11月十一版。
司馬法,《商君書》,台北:台灣中華書局,1965年。
司馬光,《資治通鑑》,台北:台灣中華書局,1965年。
司馬光,《司馬文正公傳家集》,台北:台灣商務印書館,1965年初版。
司馬遷,《史記》,台北:樂天出版社,1974~1977年。
司馬光,《家範》,收錄於《文淵閣四庫全書》第696冊,台北:台灣商務印書館,1983年初版。
司馬光,《司馬氏書儀》,收錄於叢書集成新編第35 冊,台北:新文豐書局,1985 年版。
左丘明,《國語》,台北:三民書局,1995年11月初版。
司馬光,《資治通鑑》,北京:中華書局,1996年7月湖北第6次印刷。
任昉著、陳懋仁註,《文章緣起》,收錄於《百部叢書集成.學海類編》,台北:藝文印書館,1965年。
列禦寇,《列子》,台北:廣文書局,1965年。
朱右曾集訓校譯本,《逸周書》,台北:商務印書館人人文庫本,1971年。
朱熹,《朱子語錄》,台北:華世出版社,1987年初版。
任寅虎,《中國古代婚姻》,台北:台灣商務印書館,1998年9月初版。
呂不韋,《呂氏春秋》,收錄於楊家駱編《諸子集成》,台北:三民書局,1955年。
宋綬、宋敏求編,《唐大詔令集》,台北:鼎文書局,1972年版。
李百藥,《北齊書》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
李延壽,《北史》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
李延壽,《南史》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
辛文房,《唐才子傳》卷八,收錄於王雲五主編《四庫全書珍本別輯》,台北:台灣商務,1975年。
杜甫,《杜甫全集》,台北:河洛,1975年。
李昉,《文苑英華》,台北:大化,1978年。
沈括,《夢溪筆談》,收於清‧紀昀等編《景印文淵閣四庫全書》子部‧雜家類,台北,台灣商務,1983年初版。
李恕,《戒子拾遺十八篇》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》第七0三冊《戒子通錄》卷三,台北:台灣商務,1983年。
李商隱,《義山雜纂》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》第八八0冊《說郛》卷七六下,台北:台灣商務,1983年。
呂 坤,《閨範》,收錄於《教女遺規》,臺北:台灣中華書局,1984年5月臺二版。
呂坤,《四禮翼》,收錄於陳夢雷編《古今圖書集成》卷3,台北:鼎文書局,1985年再版。
李義山,《雜纂》,收錄於《叢書集成新編.古今說海》,台北:新文豐出版社,1985年。
朱逵,《釵小志》,收錄於《筆記小說大觀》5-3冊,台北:新興書局,1988年。
朱有瓛,《中國近代學制史料第二輯》,下冊,上海:華東師範大學出版社,1989 年4月第一版。
邢昺,《孝經》,收錄於《十三經注疏》8,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
邢昺,《論語》,收錄於《十三經注疏》8,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
汪嘯尹纂輯本,《千字文》,北京:中國書局,1991年。
呂 坤,《呂新吾先生閨範圖說》4卷,收錄於《四庫全書存目叢書.子部.雜家類》第129 冊,臺南:莊嚴文化事業有限公司,1995年9月初版。
李學群主編,《禮記正義》,收錄於《十三經注疏》6,北京:北京大學出版社,1999年。
李學勤主編,《孟子注疏》,收錄於《十三經注疏》11,北京:北京大學出版社,1999年。
林寶撰,《元和姓纂》,收入《四庫全書》子部類書196冊,台北:台灣商務,1975年。
吳競,《貞觀政要》,上海:上海古籍,1978年。
吳任臣,《十國春秋》,台北:台灣商務,1983年。
段玉裁,《真書標音說文解字注》,台北:蘭亭書局,1977年。
林 尹,《周禮今註今譯》,台北:商務印書館,1983年。
金盈之,《醉翁談錄》,收錄於《續修四庫全書》子部雜家類1166,上海:上海古籍,1995年。
范攄,《雲溪友議》,收錄於《百部叢書集成》之一四《稗海》第一函,台北:藝文印書館,1971年。
范 瞱,《後漢書》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
長孫無忌等撰,《唐律疏議》,北京:中華書局,1983年。
侯莫陳邈妻鄭氏,《女孝經》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》第八八0冊《說郛》卷七十下,台北:台灣商務,1983年初版。
侯莫陳邈妻鄭氏,《女孝經》,陶宗儀等編《說郛三種》本,上海:上海古籍出版社,1988年。
計有功:《唐詩紀事》,台北:台灣中華,1991年。
侯莫陳邈妻鄭氏,《女孝經(及其他兩種)》,收錄於《叢書集成初編》,北京:中華書局,1991年北京第一版。
施閏章,《施愚山集》,北京:黃山,1993年。
班昭,《女誡》,收錄於王相箋註《狀元閣女四書集註》(卷上)(庋藏於中研院文哲所),文成堂刊本,1885 年(光緒11年)。
袁 采,《袁氏世範》,收錄於《百部叢書集成》,台北:藝文印書館,1965年初版。
班固等撰,《白虎通義》,收錄於王雲五主編《叢書集成簡編》,台北:台灣商務,1966年。
段安節撰,《樂府雜錄》,收錄於王雲五主編《叢書集成簡編》,台北:台灣商務:1966年。
班 固,《漢書》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
唐太宗御撰、何超音義:《晉書》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
孫嶽頒撰:《佩文齋書畫譜》,台北:新興書局,1982年9月版。
袁 采,《袁氏世範》,收錄於《文淵閣四庫全書》第698冊,台北:台灣商務印書館,1983年初版。
徐之才,《逐月養胎法》,收錄於陳夢雷編纂《古今圖書集成》,成都:中華書局,1985年版。
徐陵編、清吳兆宜注,《玉臺新詠》,台北:世界書局,2001年8月二版。
郭慶潘輯,《莊子集釋》,收錄於楊家駱編《諸子集成》,台北:世界書局,1955年。
陳壽,《三國志》,台北:啟明書局四史本,1960年
陳宏謀,《五種遺規》,台北:德志出版社,1962年。
梁起雄,《荀子柬釋本》,香港:太平書局,1964年。
張鷟,《朝野僉載》,收錄於王雲五編《叢書集成簡編》,台北:台灣商務:1966年。
張輯撰,《廣雅》,收錄於王雲五主編《叢書集成簡編》,台北:台灣商務:1966年。
張鷟,《耳目記》,收錄於清王文誥、邵希曾同輯:《唐代叢書》,台北:新興書局,1971 年版。
清聖祖編輯,《全唐詩》,台北:明倫書局,1971年。
陳壽,《三國志》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
張九齡等撰,《唐六典》,收錄於王雲五編《四庫全書珍本別輯》子部12小說類1,台北:台灣商務,1975年。
章學誠,《文史通義》,台北:鼎文書局,1977年。
張廷玉,《明史》(新校本),台北:鼎文書局,1978年初版。
商秧,《商君書》,收錄於《四部備要》子部,台北:中華書局,1981年。
清世祖,《內則衍義》,收錄於文淵閣四庫全書第719冊,台北:台灣商務印書館,1983年。
徐士俊,《婦德四箴》,收錄於張清福編注《女誡-女性的枷鎖》,北京:中央民族大學出版社,1996年6月第一版。
張輯撰,《廣雅》,收錄於王雲五主編《叢書集成簡編》,台北:台灣商務:1966年。
陳確,《新婦譜補》,收錄於筆記小說大觀6編,台北:新興書局,1979年。
張載,《張子全書》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》〈子部˙儒家類〉第697冊,台北:台灣商務,1983年。
陳夢雷,《古今圖書集成》,台北:鼎文書局,1985年初版。
陸心源,《唐文拾遺》,上海:上海古籍,1995年。
章學誠,《文史通義》,收錄在顧廷龍主編《續修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,1996年。
張居正,《新刻張太岳文集》,收錄於《四庫全書存目叢書˙集部》第113冊,台南:莊嚴文化事業公司,1997年。
張華,《博物志》,台北:臺灣古籍出版社,1997年初版一刷。
陳貽焮,《增訂注釋全唐詩》,北京:文化藝術,2001年第一版。
程大昌,《演繁露》,台北:藝文印書館,未註出版年月。
黃節,《漢魏樂府風箋》,台北:台灣學生書局,1971年3月初版。
湯顯祖著,《牡丹亭》,台北:華正書局,1981年7月初版。
程頤、程顥,《二程集》,台北:漢京,1983年。
管仲,《管子》,收錄於楊家駱編《諸子集成》,台北:世界書局,1955年台一版。
賈思勰,《齊民要術》,收錄於《世界文庫四部刊要本》,台北:世界書局,1958年。
董誥等編,《欽定全唐文》,台南:經緯書局,1965年。
楊家駱主編,《家範典》,收錄於《古今圖書集成》第三二冊,台北:鼎文書局,1977年。
溫璜,《溫氏母訓》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》第七一七冊,台北:台灣商務,1983年。
董誥等編,《欽定全唐文》,北京:中華書局,1983年。
董誥等編,《全唐文》,上海:上海古籍出版社,1990年版。
董仲舒撰、賴炎元註譯,《春秋繁露今註今譯》,台北:台灣商務印書館,1996年12月初版。
趙曄、徐天祐,《吳越春秋》,上海:中華書局,1936年。
裴廷裕,《東觀奏記》,上海:商務印書館,1936年版。
劉安,《淮南子》,收錄於楊家駱編《諸子集成》,台北:世界書局,1955年。
劉熙撰,《釋名》,收錄於王雲五主編《叢書集成簡編》,台北:台灣商務:1966年。
趙璘,《因話錄》,收錄於《百部叢書集成》一四中《稗海》第一函,台北:藝文印書館,1971年。
劉昫,《舊唐書》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
劉 昫,《舊唐書》(新校本),台北:鼎文書局,1978年初版。
黎靖德編,《朱子語類》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》子部儒家類,台北:台灣商務,1983年。
趙 歧,《孟子正義》,收錄於《十三經注疏》8,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
臧勵龢等編,《中國古今地名大辭典》,台北:台灣商務,1993年台一版。
劉義慶,《世說新語》,收錄於《百部叢書集成.惜陰軒叢書》,台北:藝文印書館,1965年初版。
歐陽詢,《藝文類聚》,台北:新興書局,1973年7月版。
歐陽修、宋祁,《新唐書》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
歐陽修、宋祁,《新唐書》(新校本),台北:鼎文書局,1978年初版。
鄭 玄,《周禮注疏》,收錄於《十三經注疏》3,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
鄭 玄,《儀禮注疏》,收錄於《十三經注疏》4,台北:藝文印書館,1989年1月十一版。
鄭玄,《禮記鄭注》,臺北:學海出版社,1981年9月再版。
劉向,《戰國策》,台南:大孚出版,1986年初版。
劉向著,張敬註譯:《列女傳今註今譯》,台北:台灣商務,1994年。
劉履等著,《古詩十九首集釋》,台北:世界書局,1997年。
劉義慶,《世說新語》,台北:三民書局,1999年8月初版二刷。
錢易,《南部新書》卷戊,台北:藝文印書館,出版日期未載。
戴聖,《禮記》,收錄於《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1955年版。
蕭統,《文選》,北京:中華書局,1990年8月第4刷。
歸有園,《麈談》,收錄於《百部叢書集成》,台北:藝文,未註出版年月。
魏徵,《諸子治要.尸子卷上.君治》,台北:世界書局,1959年排印本。
魏收,《魏書》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
魏徵,《隋書》,台北:洪氏出版社,1974~1977年。
藍鼎元,《女學》,收錄於沈雲龍編《近代中國史料叢刊續編》第41輯,文海出版社,1977年影印版。
顏之推撰,王利器集解本,《顏氏家訓》,上海:上海古籍出版社,1980年。
韓鄂,《四時纂要》,收錄於《續修四庫全書》子部農家類975,上海:上海古籍,1991年。
顏之推撰、程小銘注譯,《顏氏家訓》,台北:地球出版社,1995年1月第一版。
酈道元:《水經注》,北京:中華書局,1991年。
三、近人專著
山崎純一,《教育からみた中國女性史資料の研究-《女四書》と《新婦譜》三部》,東京:明治書院,昭和61年10月。
大藏經刊行委員會,《大藏經》,台北:新文豐出版,1975年。
上海圖書館編,《中國叢書綜錄》,上海:上海古籍出版社,1986年2月。
山川麗著,高大倫、範勇譯,《中國女性史》,三秦出版社,1987年7月第1刷。
王忠林、邱燮友等合著,《中國文學史初稿》,台北:石門圖書,1978年。
毛漢光,《唐代墓誌銘彙編附考》,台北:商務,1987年。
牛志平,《唐代婚喪》,西安:西北大學出版社,1996年版。
王壽南,《唐代人物與政治》,台北:文津,1999年。
王鳳喈,《中國教育史》,臺北:國立編譯館出版,1999年10月臺三版。
王晴佳、古偉瀛,《後現代主義與歷史學》,臺北:巨流圖書,2000年。
石雲、章義和,《柔腸寸斷愁千縷-中國古代婦女的貞節觀》,西安:陝西人民教育出版社,1988年10月第一版。
史習江,《中國古代的教育》,台北:文津出版社,2001年5月初版。
朱鳳玉,《王梵志詩研究》上冊,台北:台灣學生,1986年。
朱東潤編,《中華文史論叢》第1期,上海:上海古籍,1987年。
伍振鷟,《中國教育發展史》,臺北:師大書苑有限公司,1995年12月初版。
李又寧、張玉法編,《中國婦女論文集》,台北:台灣商務印書館,1981年7月,初版。
杜正勝,《吾土與吾民》,台北:聯經出版事業公司,1982年。
李又寧、張玉法編,《中國婦女論文集》(第二輯),台北:台灣商務印書館,1988年5月初版。
李玉珍,《唐代的比丘尼》,台北:台灣學生,1989年。
李曉東:《中國封建家禮》,收錄於《中國風俗叢書④》,臺北:文津出版社,1989年。
李振興、黃沛榮、賴明德注釋,《新譯顏氏家訓》,台北:三民書局,1993年。
杜學元,《中國女子教育通史》,貴陽:貴州教育出版社,1995年8月第一版。
李斌成等編,《隋唐五代社會生活史》,收錄於《中國古代社會生活史系列叢書》,北京:中國社會科學出版社,1997年7月。
杜家驤,《中國古代人際交往禮俗》,收錄於《中國古代社會生活叢書》17,薹北市:臺灣商務,1998年初版。
李威熊,《心影片片》,臺北:文史哲,1998年。
李杏保、顧黃初,《中國現代語文教育史》,成都:四川教育出版社,2000年。
沈時蓉等編著,《華夏女子庭訓》,臺北:萬卷樓,2003年。
周鳳五,《敦煌寫本太公家教研究》,台北:明文,1987年。
周何總主編,《國語活用辭典》,台北:五南出版社,1990年。
林文寶,《歷代啟蒙教材初探》,台北:萬卷樓,1996年。
林志強、楊志賢著,《儀禮漫談》,台北:頂淵,1997年初版。
周何,《儒家的理想國:禮記》,台北:時報文化,1998年四版。
周紹良,趙超主編,《唐代墓誌匯編‧續編》,上海:上海古籍出版社,2001年。
林麗珊,《女性主義與兩性關係》,台北:五南圖書,2001年10月初版一刷。
吳玉貴,《中國風俗通史˙隋唐五代卷》,上海:上海文藝出版社,2001年11月。
胡文楷,《歷代婦女著作考》,台北:鼎文書局,1973年。
胡文楷,《歷代婦女著作考》(增訂本),上海:上海古籍出版社,1985年7月新1版。
段塔麗,《唐代婦女地位研究》,北京:北京人民出版社,2000年12月。
洪淑苓,《民間文學的女性研究》,台北:里仁,2004年初版。
殷偉,《中華五千年藝苑才女》,台北:貫雅文化事業,1991年11月初版。
孫邦正,《教育概論》(增訂本),臺北:台灣商務印書館,1993年10月增訂版。
書鈺,《中國婦女教育總覽》,杭州:浙江教育出版社,1995年。
馮瑞龐、詹杭倫主編,《華夏家訓》,成都:天地出版社,1995年。
高世瑜,《中國古代婦女生活》,北京:商務印書館,1996年。
許嘯天,《唐代宮廷演義》,西安:三秦出版社,1996年。
徐少錦、陳延斌著,《中國家訓史》,西安:陝西人民出版社,2003年。
陳振孫,《直齋書錄解題》,台北:台灣商務印書館,1968年3月台一版。
陳青之,《中國教育史》,台北:台灣商務印書館,1968年10月臺三版。
曹雪芹,《紅樓夢》,〈乾隆壬子本〉,台北:遠東圖書公司,1970年10月4版。
陳元龍,《妒律》,收錄於筆記小說大觀第5 編,台北:新興書局,1974年初版。
郭立誠,《中國婦女生活史話》,台北:漢光文化,1984年2月三版。
國立台灣大學人口研究中心婦女研究室 編,《婦女研究暑期研習會論文集》,台北,國立台灣大學人口研究中心婦女研究室,1988年初版。
教育大辭典編纂委員會,《教育大辭典》,上海:上海教育出版社,1991年。
張淑瓊,《唐詩新賞》,台北:地球出版社,1992年。
教育部編印,《國民小學課程標準》,台北市:台捷,1993年9月。
張明葉,《中國古代婦女文學簡史》,遼寧:遼寧教育出版社,1993年11月第1版。
張躍,《唐代後期儒學的新趨向》,台北:文津,1993年初版。(大陸地區博士論文叢刊;39)(1989年北京大學博士論文)
郭齊家、喬衛平著,《中國遠古暨三代教育史》,北京:北京人民出版社,1994年1月第1版第1刷。
郭興文,《中國傳統婚姻風俗》,西安:陝西人民出版社,1994年7月第一版。
章義和、陳春雷著,《貞潔史》,上海:上海文藝出版社,1999年11月第一版。
陸益龍,《中國歷代家禮》,北京:北京圖書館出版社,1998年9月第一版。
陳東原,《中國婦女生活史》,台北:台灣商務印書館,1998年10月第一刷。
張志公,《傳統語文教育初探》,香港:三聯書店,1999年7月香港第一版第一次印刷。
張麗珠,《清代義理學的新貌》,台北:里仁,2002年3月初版二刷。
陳滿銘,《章法學綜論》,台北:萬卷樓,2004年。
傅樂成,《中國通史》(上下冊),台北:大中國圖書公司,1975年5月增訂十版。
喬衛平、程培杰,《中國古代幼兒教育史》,合肥:安徽教育出版社,1989年。
畢 誠,《中國古代家庭教育》,台北:台灣商務印書館,1994年5月初版。
程德祺、許冠亭,《婚姻禮俗與性》,天津:天津教育出版社,1994年11月第一版。
黃寬重、柳立言編,《中國社會史》,台北:空中大學,1996年8月初版。
湯化,《論語漫談》,台北:頂淵文化,1997年,初版。
費絲言,《從典範到規範:從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》,台北:國立台灣大學出版委員會,1998年6月初版。
黃嫣梨,《妝臺與妝臺以外─中國婦女史研究論集》,香港:牛津大學出版社,1999年初版。
楊樹達,《漢代婚喪禮俗考》,北京:商務印書館,1933年版。
楊懋春,《中國家庭與倫理》,臺北:中央文物供應社,1981年5月出版。
雷良波、陳陽鳳、熊賢軍著,《中國女子教育史》,武漢:武漢出版社,1993年。
楊大春,《解構理論》,台北:揚智文化,1996年8月初版三刷。
福建省閩侯縣志編委會,《閩侯縣志》,台北:成文,1966年。
鮑家麟編著,《中國婦女史論集》,台北:稻鄉,1988年4月再版。
劉德漢,《東周婦女問題研究》,台北:台灣學生書局,1990年初版。
鮑家麟編著,《中國婦女史論集續集》,台北:稻鄉出版社,1991年4月初版。
趙超,《漢魏南北朝墓志匯編》,天津:天津古籍出版社,1992年。
鮑家麟,《中國婦女史論集三集》,台北:稻鄉出版社,1993年4月初版。
劉雨,《寫作心理學》,高雄:復文出版社,1995年。
鮑家麟編著,《中國婦女史論集》四集,台北:稻香,1995年。
劉詠聰,《德.才.色.權-論中國古代女性》,台北:麥田出版社,1998年。
劉士聖、劉揚,《中國婦女通史》,青島:青島出版社,1999年12月第2版。
潘天壽,《中國繪畫史》,上海:商務印書館,1936年大叢本第一版。
鄭慧生,《上古華夏婦女與婚姻》,河南:河南人民出版社,1988年8月第1刷。
閻協和、郭振武編著:《孝經白話今解與人人可以為三聖》,臺北:隆言出版社,1990年12月。
鄭至慧,《她鄉女紀》,台北:元尊文化,1997年9月初版一刷。
歐崇敬,《從結構主義到解構主義》,台北:揚智文化,1999年4月初版二刷
鄧小南主編,《唐宋女性與社會》(上),上海:上海辭書出版社,2003年8月第一版。
盧梭著 魏肇基譯,《愛彌兒》,台北:大夏出版社,1990年11月初版。
謝無量,《中國婦女文學史》,台北:中華書局,1979年8月臺二版。
魏英敏,《孝與家庭倫理》,河南:大象出版社,1997年。
譚正璧,《中國女性的文學生活》,江蘇:廣陵古籍刻印社,1998年5月第1刷。
顧黃初、顧振彪,《語文課程與語文教材》,北京:社會科學文獻出版社,2001年。
四、學位論文
王光宜,《明代女教書研究》,國立台灣師範大學歷史研究所,碩士論文,1999年1月。
王一平,《唐代兒童的養與教》,國立台灣師範大學歷史研究所,碩士論文,2003年。
安碧蓮,《明代婦女貞節觀念的強化與實踐》,中國文化大學史學研究所博士論文,1995年。
宋昌基,《中國古代女性倫理觀——以先秦兩漢為中心》,國立政治大學中國文學研究所,博士論文,1977年。
宋健行,《我國傳統啟蒙教材研究——以台灣地區為觀察重心》,國立花蓮師範學院民間文學研究所,碩士論文,2000年。
李憶湘,《兩漢魏晉女教「四德」觀研究》,國立台灣大學中國文學研究所碩士論文,2000年。
卓美月,《唐代家訓所表現之家庭教育研究》,中國文化大學中國文學研究所,碩士論文,1996年。
林凱欣,《唐代命婦研究》,東海大學歷史學系,碩士論文,1999年。
林偉琤,《唐代家訓所表現的女子教育觀研究》,國立台灣師範大學教育學系碩士論文,2001年6月。
姜賢敬,《中韓女誡文學之研究》,國立台灣師範大學國文研究所博士論文,1990年4月。
徐秀芳,《以教育和法律的角度試論唐代婦女的角色》,國立清華大學歷史研究所碩士論文,1988年6月。
陳怡芬,《中國傳統儒學女性觀之探析》,國立高雄師範大學國文學系碩士論文,1998年6月。
郭惠端,《呂坤的蒙書及其童蒙教育研究》,國立中興大學中國文學系,碩士論文,2000年。
張錦婷,《敦煌寫本思想類啟蒙教材研究》,國立臺灣師範大學教育研究所,碩士論文,2000年。
郭秋馨,《先秦到兩漢之際女性特質的建構與事實》,國立成功大學歷史學系碩博士班,碩士論文,2001年。
郭雅鈴,《女冠、女仙與唐代社會》,東海大學歷史學系,碩士論文,2002年。
陳莉婷:《宋代家訓之女子教育觀研究》,國立台灣師範大學教育學系碩士論文,2002年6月。
陳香吟,《中國古代女子教育研究》,國立台南師範學院國語文碩士學位班,碩士論文,2002年6月。
陳秀香,《敦煌通俗文學之女性形象研究》,玄奘人文社會學院中國語文研究所,碩士論文,2003年。
曾宗宇,《杜牧詩中唐代之「女子形象」研究》,南華大學文學研究所,碩士論文,2002年。
曾美雲,《六朝女教-以才性、南北、妒教為中心》,國立台灣大學中國文學研究所博士論文,2001年。
曾莉莉,《唐代婦女閨怨詩研究》,國立高雄師範大學國文教學碩士班,碩士論文,2003年。
黃麗玲,《《女四書》研究》,南華大學文學研究所,碩士論文,2004年12月。
楊姍霈,《唐代小說中婦女地位之社會地位研究》,中國文化大學中國文學研究所,碩士論文,1999年。
熊嘉瑜,《唐傳奇女性傳記研究》,國立暨南國際大學中國語文學系,碩士論文,2000年。
謝淑如,《全唐詩唐代婦女研究》,玄奘人文社會學院中國語文研究所,碩士論文,2002年。
韓珮錦,《李汝珍的女性認同-析論《鏡花緣》之解構性別角色定規》,彰化師範大學國文學系在職進修班,碩士論文,2002年。
五、參考期刊
山崎純一,〈關於唐代兩部女訓書《女論語》、《女孝經》的基礎研究〉,收在鄧小南主編《唐宋女性與社會上》編入《北京大學盛唐研究叢書》,上海:上海辭書出版社,2003年,頁158-187。
王晴佳,〈如何看待後現代主義對史學的挑戰?〉,《新史學》第十卷第二期,1999年,頁107-143。
牛志平,〈從離婚再嫁看唐代婦女的貞節觀〉,收錄於鮑家麟編著:《中國婦女史論集》四集,台北:稻香,1995年,頁131-144。
毛陽光,〈唐代婦女的貞節觀〉,《文博》,2000年04期,頁36。
毛陽光,〈從墓志看唐代婦女的貞節觀〉,《寶雞文理學院學報》(社會科學版),第20卷第2期,2000年6月,頁68。
田中和夫著 李寅生譯,〈《列女傳》引《詩》考〉,《河北師院學報》(社會科學版),1997年第2期,1997年4月,頁78-82。
石天河,〈解構理論批判〉,收錄於《台灣詩學季刊》第二十六期,1999年3月,頁116-127。
朱賽虹,〈帝后編纂的女訓書籍〉,未註明出處、出版年月日,頁45-48。
安作璋,〈中國古代婦女的典範─班昭〉,收錄於《歷史月刊》,1999年4月號,頁28-32。
李杏保、顧黃初,《中國現代語文教育史》,成都:四川教育出版社,2000,頁30-32。
何紅英,〈論三國時代的再婚嫁〉,《四川文物》,未註出版地,2001年第一期,頁59-62。
李遠、王惠敏,〈蒙學類古籍淺談〉,《圖書館論壇》,2001年10月第21卷第5期,頁113-114。
李良品,〈試論古代蒙學教材的類型、特點及教育功能〉,《甘肅社會科學》,2004年第3期,頁84-85。
周法高,〈家訓作品的源流〉(上) ,《大陸雜誌》第二十二卷第二期,1950年,頁1-5。
周法高,〈家訓作品的源流〉(中),《大陸雜誌》第二十二卷第三期,1950年,頁88-94。
周法高,〈家訓作品的源流〉(下) ,《大陸雜誌》第二十二卷第四期,1950年,頁111-116。
吳楓、鄭顯文,〈唐代庶民階層的文化素質初探〉,《社會科學戰線》,1993年第1期,頁57-64。
周愚文,〈《太公家教》初探──校勘與分析〉,《教育研究集刊》,1997年6月,頁128-181。
林珮淳,〈女性、藝術與社會-解構父權文化和女性藝術語彙〉,收錄於《藝術家》第45卷第1期,1997年7月,頁155-158。
孟憲剛,〈《女誡》研究〉,《遼寧稅專學報》,1997年第2期(總第17期),頁48-49。
林德春,〈淺談《列女傳》〉,《松遼學刊》(社會科學版),1998年第1期,(總第80期),頁76。
段塔麗,〈從夫妻關係看唐代婦女家庭地位的變化〉,《蘭州大學學報》(社會科學版)第29期,2001年6月,頁53。
姚崇新,〈唐代西州的私學與教材——唐代西州的教育之二〉,《西域研究》,2005年第一期,頁1-11。
高世瑜,〈宋氏姐妹與《女論語》論析——兼及古代女教的平民化趨勢〉,收錄在鄧小南主編《北京大學盛唐研究叢書》中《唐宋女性與社會》上冊,上海:上海辭書出版社,2003年8月第一版,頁148-150。
孫順華,〈《女論語》及其作者價值取向的矛盾〉,《齊魯學刊》,2001年第2期(總卷第161期),頁34-37。
夏紹先,〈從墓志看唐代婦女的貞節觀〉,《楚雄師專學報》第十六卷第二期,2001年4月,頁133。
張責保、張巧斌,〈女性血淚史——淺談舊志中的《列女傳》〉,未註明出處、出版年月日,頁59-61。
張文見,〈宋代婦女再嫁問題探討〉,收錄於《宋史研究論文集》,1984年年會編刊,頁583-608。
張鳴岐,〈中國古代的女子教育課本:《女四書》〉,《文史知識》,1988年第6期,頁69-72。
曹大為,〈中國歷史上貞節觀念的變遷〉,《中國史研究》,1991年第2期,頁140-150。
莊華鋒,〈魏晉南北朝時期婦女的再嫁〉,《安徽師範大學學報》,1991年第3期。
黃嫣梨,〈中國婦女教育之今昔〉,收錄於鮑家麟編著《中國婦女史論集續集》,台北:稻鄉出版社,1991,頁263。
張豔國,〈簡論中國傳統家訓的文化意義〉,《中州學刊》第五卷,1994年,頁99。
張慧禾,〈中國女性類傳的發軔之作——劉向《列女傳》的傳記意義〉,《浙江師大學報》(社會科學版),1998年第5期,頁82-85。
黃嫣梨,〈班昭與《女誡》〉,收錄於《妝臺與妝臺以外─中國婦女史研究論集》,香港:牛津大學出版社,1999年,頁2-7。
黃雲鶴,〈唐宋時期下層士人與地方私學〉,《社會科學戰線》2002年第3期,(歷史學研究),頁145。
黃嫣梨,〈《女孝經》與《女論語》〉,收在鄧小南主編《唐宋女性與社會上》編入《北京大學盛唐研究叢書》,上海:上海辭書出版社,2003年,頁188-208。
黃英,〈《晉書‧列女傳》中的女性〉,《四川大學學報》(哲學社會科學版),2004年增刊,頁20。
雷巧玲,〈唐人畏尚公主習俗探析〉,《人文雜誌》1992年第6期,頁73-75。
葛志毅,〈《列女傳》與古代社會的婦女生活〉,《中華文化論壇》,1997年第3期,頁68-72。
楊小敏,〈女性的悲歌──從唐詩看唐代婦女的命運〉,《天水師範學院學報》第21卷第3期,2001年6月,頁58-62。
鄒流芳,〈唐德宗時期對公主政策的整頓〉,《湖南師範大學社會科學學報》第30卷,2001年,頁245-247。
楊小敏,〈《女論語》與唐代後期知識女性的家庭倫理思想初探〉,《甘肅社會科學》2003年第2期,頁110-114。
劉福鑄,〈唐代對聯體掌故蒙書《蒙求》〉,《對聯》,未註明出版年月日,頁14。
劉紀華,〈中國貞節觀念的歷史演變〉,《社會學界》第8卷,1934年,頁19-35。
趙崇田,〈淺談中國傳統家庭道德教育觀〉,《道德與文明》,1996年第1期,頁23-25。
翟瑞青,〈巴金小說中的家庭教育觀〉,《德州師專學報》,1996年第12卷第3期,頁52-55。
趙志堅,〈兩漢婦女的貞節問題〉,《歷史教學》,未註出版地,1998年第4期,頁14-17。
鄭阿財,〈敦煌寫本「崔氏夫人訓女文」研究〉,《法商學報》第十九期,頁321-335。
鄭強勝,〈唐時期的家學〉,歷史文化,未註明出版年月日,頁11-12。
葛志毅,〈《列女傳》與古代社會的婦女生活〉,《中華文化論壇》,1997年第3期,頁68-72。
謝寶富,〈北朝的再嫁、後娶與妾妓〉,《中國社會科學院研究生院學報》,2002年第4期,頁51。
嚴耕望,〈唐代文化約論〉,《大陸雜誌》第4卷第8期,頁243。
竇炎國,〈儒學道德教育觀借鑒〉,《鐵道師院學報》(社會科學版),1994年第三期,頁6-11
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 周法高,〈家訓作品的源流〉(上) ,《大陸雜誌》第二十二卷第二期,1950年,頁1-5。
2. 王晴佳,〈如何看待後現代主義對史學的挑戰?〉,《新史學》第十卷第二期,1999年,頁107-143。
3. 周法高,〈家訓作品的源流〉(中),《大陸雜誌》第二十二卷第三期,1950年,頁88-94。
4. 周法高,〈家訓作品的源流〉(下) ,《大陸雜誌》第二十二卷第四期,1950年,頁111-116。
5. 林珮淳,〈女性、藝術與社會-解構父權文化和女性藝術語彙〉,收錄於《藝術家》第45卷第1期,1997年7月,頁155-158。
6. 鄭阿財,〈敦煌寫本「崔氏夫人訓女文」研究〉,《法商學報》第十九期,頁321-335。
7. 嚴耕望,〈唐代文化約論〉,《大陸雜誌》第4卷第8期,頁243。
8. 9、李陳國、賀力行,2004,"地主國對外商投資開放政策之研究",《商管科技季刊》第五卷,第二期,pp.205-229。
9. 16、李清標、詹中原,1996,"全民健保政策之博奕論檢視",《中國行政》第六十期,pp.31-45。
10. 25、吳宜蓁、林瑜芬,1994,"從博奕理論(Game Theory)觀點解析環保自力救濟事件-以高雄大社石化工業區圍廠事件為例",《廣告學研究》第三期,pp.69-91。
11. 46、陳欽賢、劉彩卿、林建仁、朱子斌、邱文達,2003,"總額支付制度下醫院同儕行為之競合:賽局理論分析",《醫務管理期刊》,第四卷,第三期,pp.68-79。
12. 53、黃世杰、董群端,1997,"應用對局理論於臺灣電力自由化之規劃策略",《義守大學學報》第四期,pp.57-68。
13. 55、梁文貴,1998,"訊息不足對決策行為之影響–賽局、訊息與交易成本三理論之觀點",《大同學報》第二十八期,pp.45-54。
14. 57、曹春隆、施慧珉,2002,"賽局理論對戰爭決策分析之運用-以美阿戰爭為例",《建國學報》第二十一期,pp.203-214。
15. 59、曾博泰,2002,"非合作賽局理論及其在寡占市場上的應用",《大漢學報》第十七期,pp.205-222。