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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:鄭琇方
研究生(外文):CHENG HSIU FANG
論文名稱:溫柔與暴烈:論李永平小說中的恐怖意識
指導教授:楊松年楊松年引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:佛光人文社會學院
系所名稱:文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
中文關鍵詞:李永平茱莉亞‧克莉斯蒂娃賤斥認同恐怖
外文關鍵詞:Julia Kristeva、abjection、identity
相關次數:
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這本論文書寫的主要目的,在於對李永平這一個悽悽惶惶、多年不得安頓、流離、恐懼、焦慮的文學生命作深入的探討。企圖循以著科際整合的途徑,將我對小說文本內部所進行的細部批評、問題討論,延伸、轉化到李永平主體認同的建構過程。換言之,在閱讀分析的過程中,我企圖盡量做到將文本之外的社會史料梳理,與李永平的創作歷程及態度相疊合;將作品之中的主題與符碼翻解,與李永平的主體精神更貼近。
在章節安排上,除卻緒論,首先,在第二章〈時代背景的研究〉中,我試圖指出近代東亞的國際局勢與台灣現代主義的發展勃興,對一個小說家的養成有著何等的重要性。這一章節所論述、關注的重點在於爭鬥變遷的社會發展,富涵攏絡、收編色彩的僑教政策以及西方思想的狂潮浪襲此三大「變因」,對於李永平及其作品所造成的聯繫與影響。
其次,在〈主題情節的建構〉一章裏想探問的是,李永平是否企圖藉由不間歇的文字創作以穩定自身那不安於室的靈魂,尋求、建構在現實生活中,那賴以安身立命但卻不慎迷失方位的理想國?抑或如同哲人所言:「書寫是為了選擇遺忘。」?那麼,李永平所畏懼躲避、想要遺忘的又是什麼?是原鄉的烙印?還是南洋的原罪?還是由此二者所交錯岀的、浪子內心深處裏那無法言喻的焦慮與創傷?而在論述的次第上,我試圖從吉陵鎮的萬福巷底啟程,而後沿著九條通、西門町、古晉市這些罪惡空間的營造一路解析下來,最後在罪孽、墮落與救贖三者關係的探論與爬梳上收束。
最後,結合克莉斯蒂娃於《恐怖的力量》一書中所提出的「賤斥」理論,與人類學對於潔淨與污染的研究方法,在論文末章〈恐怖/賤斥的符號系統〉,我將仔細探索李永平的小說中關於恐怖/賤斥的符號系統,考掘出在其背後所隱藏的文化恐懼心理,以整束李永平的主體認同意識。在這裏,我將李永平小說中這些堪稱集「天下最醜陋、 最污穢、最卑賤」之大成的「卑賤體」,歸納區分出兩種主要類型:以「排泄物」的形式出現,以及以「女性/娼妓」作為賤斥的對象。並且證明了經血與女性/妓女等卑賤體本身並不骯髒污穢,只是因為它們代表了生殖的能力,而有了危害社會秩序和諧、影響主體完整維持的可能,故而引發了人們(或可直接視為小說家?)的恐懼與焦慮。
第一章 緒論:溫柔與暴烈 1
第一節 研究動機與目的                    1
第二節 研究範圍與方法                   6
第二章 時代背景的研究:那是一個充滿著無限憂傷的年代   11
第一節 假想婆羅洲 13
第二節 當西風走過 22
第三節 結語 30
第三章 主題情節的建構:意淫縱性的敗德世界 31
第一節 從吉陵鎮萬福巷底啟程 34
第二節 罪孽、墮落與盼求救贖的冀望 41
第三節 迷離雙城記:圍城?回城? 52
第四節 結語 59
第四章 恐怖/賤斥的符號系統:「怵」 61
第一節 卑賤體現身:令人不敢沾染的恐怖魔力 63
(一)以「排泄物」的形式出現 65
(二)以「女性/娼妓」作為賤斥的對象 68
第二節 賤斥儀式的展演與重現:卑賤的母親與少女 71
第三節 結語 80
第五章 結論:恐怖的真相 81
參考資料 83
年代簡表 90
參考資料
【依作者姓氏筆劃排列】
一、作品集:
李永平,1976,《拉子婦》,台北:華新。
───,1992,《海東青:台北的一則寓言》,台北:聯合文學。
───,1998,《朱鴒漫遊仙境》,台北:聯合文學。
───,2001,《吉陵春秋》,台北:洪範。
───,2002,《雨雪霏霏:婆羅洲童年記事》,台北:天下文化。
───,2003,《李永平自選集:1968-2002》,台北:麥田。

二、單篇論文:
【華文部分】
于治中,1991,〈正文、性別、意識形態──克麗絲特娃的解析符號學〉,收入呂政惠(編)《文學的後設思考:當代文學理論家》,台北:正中書局。
王德威,2001a,〈莎樂美 迌:評李永平《海東青》〉,《眾聲喧嘩以後──點評當代中文小說》,台北:麥田。
───,2001b,〈大學教授的幼齒學:《海東青》第十一章〉,《眾聲喧嘩以後──點評當代中文小說》,台北:麥田。
───,2001c,〈來自熱帶的行旅者〉,《眾聲喧嘩以後──點評當代中文小說》,台北:麥田。
───,2003,〈原鄉想像,浪子文學〉,序《李永平自選集:1968-2002》,台北:麥田。
田英成,2005,〈砂華文學概說〉,《文訊》,第234期,頁40-44。
石新民,1994,〈日頭雨〉,《台港小說鑑賞辭典》,北京:中央民族學院。
朱 炎,1979年9月18日,〈我讀李永平〈日頭雨〉〉,《聯合報》,第8版。
朱雙一,1995,〈吉陵與海東:墮落世界的合影──李永平論〉,《聯合文學》,第11卷第5期,頁156-161。
余光中,2001,〈十二瓣的觀音蓮──我讀《吉陵春秋》〉,序《吉陵春秋》,台北:洪範。
吳心怡,1999,〈血染空白的一頁──從文學/藝術作品中「血」的意象談女性創造力〉,《中外文學》,第27卷第10期,頁93-111。
李令儀,2002年10月8日,〈《雨雪霏霏》.李永平童年懺悔錄〉,《聯合報》,第14版。
李永平,2003,〈文字因緣──《 迌》〉,自序《李永平自選集:1968-2002》,台北:麥田。
李瑞騰,1980,〈重讀拉子婦〉,《幼獅文藝》,第51卷第4期,頁132-140。
李維菁,2002年10月8日,〈李永平雨雪霏霏 自我精神分析〉,《中國時報》,第14版。
李奭學,1998年8月3日,〈再見所多瑪〉,《聯合報》,第41版。
邱燮友,1997,〈國府遷台後的局勢與文藝發展〉,《二十世紀中國新文學史》,台北:駱駝,頁277-284。
周 蕾,1995,〈看現代中國──如何建立一個種族觀眾的理論〉,《婦女與中國現代性──東西方之間閱讀記》,台北:麥田。
房漢佳,1998年12月,〈砂拉越客家社會的歷史與現況〉,《東南亞區域研究通訊》,第6期,頁116-140。
林建國,1993,〈異形〉,《中外文學》,第22卷第3期,頁72-91。
───,2004a,〈為甚麼馬華文學?〉,收入《赤道回聲──馬華文學讀本II》,台北:萬卷樓。
───,2004b,〈有關婆羅洲森林的兩種說法〉,收入《赤道回聲──馬華文學讀本II》,台北:萬卷樓。
林開忠,2003,〈「異族」的再現?──從李永平的《婆羅洲之子》與《拉子婦》談起〉(電子檔),南投:「重寫馬華文學史學術研討會」。
林耀盛,2002,〈性別識盲及其不滿:以精神病為論述對象〉,《女學學誌:婦女與性別研究》,第2卷第14期,頁119-171。
邱妙津,1992,〈李永平:我得把自己五花大綁之後才來寫政治〉,《新新聞》,第266期,頁66。
阿沙曼,2004,〈璀璨年代文學的滄桑──拉讓文學活動的回顧與探討〉,收入《赤道回聲──馬華文學讀本II》,台北:萬卷樓。
封德屏,1987,〈李永平答編者五問〉,《文訊》,第29期,頁124-127。
胡金倫、高嘉謙(輯),2003,〈李永平小說評論/訪談索引〉,收入《李永平自選集:1968-2002》,台北:麥田。
孫梓評,2003,〈真誠等於力量──訪問李永平先生〉,《文訊》,第218期,頁94-97。
翁玲玲,1999,〈漢人社會女性血餘論述初探:從不潔與禁忌談起〉,《近代中國婦女史研究》,第7期,頁107-147。
───,2002,〈產婦、不潔與神明:坐月子儀式中不潔觀的象徵意涵〉,《兩性平等教育季刊》,第18期,頁59-66。
高嘉謙,2000,〈誰的南洋?誰的中國?──試論《拉子婦》的女性與書寫位置〉,《中外文學》,第29卷第4期,頁139-154。
張誦聖,1992年6月13日,〈《海東青》:中國現代主義小說的新里程碑〉,《聯合報》,第25版。
───,2001,〈嘲蔑中產品味的現代主義美學──評李永平《海東青》〉,《文學場域的變遷》,台北:聯合文學。
張錦忠,2002,〈在那陌生的城市:漫遊李永平的鬼域仙境〉,《中外文學》,第30卷第10期,頁12-23。
───,2004,〈文化、回歸離散台灣語旅行跨國性:「在台馬華文學」的案例〉,《中外文學》,第33卷第7期,頁153-166。
曹淑娟,1987,〈墮落的桃花源:論《吉陵春秋》的倫理秩序和神話意涵〉,《文訊》,第29期,頁136-151。
許文榮,2001,〈挪用「他者」的言說策略──從殖民話語到後殖民話語的馬華文學〉,《華文文學》,第45期,頁34-45。
陳大為,2004,〈鼎立〉,序《赤道回聲──馬華文學讀本II》,台北:萬卷樓。
陳雅玲,1998,〈台北的「異鄉人」──速寫李永平〉,《光華》,第23卷第7期,頁108-111。
陳瓊如,2003,〈李永平──從一個島到另一個島〉,收入《李永平自選集:1968-2002》,台北:麥田。
景小佩,1989年8月1-2日,〈寫在《海東青》以前〉,《聯合報》,第 27版。
黃比月,1976,〈淺評「拉子婦」〉,《書評書目》,第42期,頁55-60。
黃錦樹,1998a,〈馬華文學與在台灣的中國經驗〉,序《馬華文學與中國性》,台北:元尊。
───,1998b,〈流離的婆羅洲之子和他的母親、父親:論李永平的「文字修行」〉,《馬華文學與中國性》,台北:元尊。
───,2003a,〈引言〉,《謊言或真理的技藝:當代中文小說論集》,台北:麥田。
───,2003b,〈漫遊者、象徵契約與卑賤物:論李永平的「海東春秋」〉,《謊言或真理的技藝:當代中文小說論集》,台北:麥田。
楊 棄,1992,〈黨國與猥褻:評李永平《海東青》(上卷)〉,《島嶼邊緣》,第2卷1期,頁141-143。
齊邦媛口述、潘暄訪問整理,2002,〈《雨雪霏霏》與馬華文學圖像〉,序《雨雪霏霏──婆羅洲童年記事》,台北:天下文化。
劉紀蕙,2003,〈文化主體的「賤斥」──論克莉斯蒂娃的語言中分裂主體與文化恐懼結構〉,收入彭仁郁(譯)《恐怖的力量》,台北:桂冠。
劉紹銘,1984年1月11-12日,〈山在虛無飄渺間:初讀李永平的小說〉,《聯合報》,第8版。
───,1992年3月20日,〈抱著字典讀小說〉,《聯合報》,第43版。
賴素鈴,1998年6月25日,〈朱鴒漫遊仙境,李永平顛覆童話〉,《民生報》,第34版。
賴素鈴,2002年10月8日,〈靈肉原罪,寬慰滌清〉,《民生報》,第A10版。
龍應台,1986,〈一個中國小鎮的塑像:評李永平《吉陵春秋》〉,《當代》,第2期,頁166-173。
鍾 玲,1993年1月17日,〈我去過李永平的吉陵〉,《聯合報》,第24版。
顏元叔,1976,〈評拉子婦〉,收入《拉子婦》,台北:華新。
羅 鵬,2000,〈祖國與母性──李永平《海東青》之地形魅影〉,收入周英雄、劉紀蕙(編)《書寫台灣:文學史、後殖民與後現代》,台北:麥田。
蘇其康,1987,〈李永平的抒情世界〉,《文訊》,第29期,頁128-135。
【非華文部分】
Emily Aher(著)、王長華(譯),1982,〈「不潔」的中國婦女──經血與產後排泄物的威力與禁忌〉The Power and Pollution of Chinese Women in wolf(ed) studies in Chinese society,《思與言》,第19卷第5期,頁467-481。
Mary Douglas(著)、黃宗儀(譯),1998,〈污染象徵秩序〉,收入《文化與社會》Culture and Society,台北:立緒。

三、專書:
【華文部分】
王德威,2001,《眾聲喧嘩以後──點評當代中文小說》,台北:麥田。
皮述民、邱燮友、馬森、楊昌年(著),1997,《二十世紀中國新文學史》,台北:駱駝。
田英成,1999,《砂拉越華人社會的變遷》,馬來西亞:砂拉越華族文化協會。
巫樂華,1995,《南洋華僑史話》,台北:台灣商務。
李恩涵,2003,《東南亞華人史》,台北:五南。
周 蕾,1995,《寫在家國以外》,香港:牛津。
周英雄、劉紀蕙(編),2000,《書寫台灣:文學史、後殖民與後現代》,台北:麥田。
林水檺、何國忠、何啟良、賴觀福(編),1998,《馬來西亞華人史新編》,馬來西亞:中華大會堂總會。
高 信,1989,《中華民國之華僑與僑務》,台北:正中書局。
張貴興,2000,《猴杯》,台北:聯合文學。
張愛玲,1997,《第一爐香》,台北:皇冠。
───,1998,《傾城之戀》,台北:皇冠。
張錦忠,2003,《南洋論述:馬華文學與文化屬性》。台北:麥田。
───、黃錦樹(編),2004,《別再提起:馬華當代小說選(1997-2003)》。台北:麥田。
陳大為、鍾怡雯、胡金倫(編),2004,《赤道回聲──馬華文學讀本II》,台北:萬卷樓。
黃錦樹,1998,《馬華文學與中國性》,台北:元尊。
劉紀蕙,2000,《孤兒‧女神‧負面書寫──文化符號的徵狀式閱讀》,台北:立緒文化。
蔡源煌,1998,《從浪漫主義到後現代主義》,台北:雅典。
羅 婷,2002,《克里斯多娃》,台北:生智。
【非華文部分】
Anderson Benedict著,吳叡人譯,1999,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》Imagined Community,台北:時報。
D. R. SarDesai著,蔡百銓譯,2001,《東南亞史》Southeast Asia Past & Present,台北:麥田。
Freud Sigmund著,周林譯,1999,《精神分析導論演講》The Complete Introductory Lectures on Psychoanalysis,台北:華成圖書。
Julia Kristeva著,彭仁郁譯,2003,《恐怖的力量》Pouvoirs de l’horreur,台北:桂冠。
Julia Kristeva著,吳錫德譯,2005,《思考的危境──克莉斯蒂娃訪談錄》Au Risque de la Pensée,台北:麥田。
Kathryn Woodward 編,林文琪譯,2004,《身體認同:同一與差異》Identity And Difference,臺北:韋伯。
Jean Laplanche & J.-B. Pontalis著,沈志中、王文基譯,2000,《精神分析詞彙》Vocabulaire de la psychanalyse,台北:行人出版社。
Michael Payne著,李奭學譯,1997,《閱讀理論:拉康、德希達與克莉斯蒂娃導讀》Reading Theory: An Introduction to Lacan, Derrida, and Kristeva,台北:書林。
Elizabeth Wright著,楊久穎譯,2002,《拉岡與後女性主義》Lacan and Postfeminism,台北:貓頭鷹。

四、博碩士論文:
施俊名,2004,《我國大學僑生留學選校關鍵因素之研究》,中山大學教育研究所碩士論文。
陳月萍,2003,《美援僑生教育與反共活動(1950-1965)》,暨南國際大學歷史研究所碩士論文。
黃美儀,2003,《漫遊與女性的探索──李永平小說主題研究》,政治大學中國文學研究所碩士論文。
黃偉雯,2002,《砂拉越留台同學會之研究(1964-1996)》,中央大學歷史研究所碩士論文。
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1. 吳心怡,1999,〈血染空白的一頁──從文學/藝術作品中「血」的意象談女性創造力〉,《中外文學》,第27卷第10期,頁93-111。
2. 朱雙一,1995,〈吉陵與海東:墮落世界的合影──李永平論〉,《聯合文學》,第11卷第5期,頁156-161。
3. 田英成,2005,〈砂華文學概說〉,《文訊》,第234期,頁40-44。
4. 李瑞騰,1980,〈重讀拉子婦〉,《幼獅文藝》,第51卷第4期,頁132-140。
5. 房漢佳,1998年12月,〈砂拉越客家社會的歷史與現況〉,《東南亞區域研究通訊》,第6期,頁116-140。
6. 林耀盛,2002,〈性別識盲及其不滿:以精神病為論述對象〉,《女學學誌:婦女與性別研究》,第2卷第14期,頁119-171。
7. 孫梓評,2003,〈真誠等於力量──訪問李永平先生〉,《文訊》,第218期,頁94-97。
8. 翁玲玲,1999,〈漢人社會女性血餘論述初探:從不潔與禁忌談起〉,《近代中國婦女史研究》,第7期,頁107-147。
9. 高嘉謙,2000,〈誰的南洋?誰的中國?──試論《拉子婦》的女性與書寫位置〉,《中外文學》,第29卷第4期,頁139-154。
10. 張錦忠,2002,〈在那陌生的城市:漫遊李永平的鬼域仙境〉,《中外文學》,第30卷第10期,頁12-23。
11. 曹淑娟,1987,〈墮落的桃花源:論《吉陵春秋》的倫理秩序和神話意涵〉,《文訊》,第29期,頁136-151。
12. 陳雅玲,1998,〈台北的「異鄉人」──速寫李永平〉,《光華》,第23卷第7期,頁108-111。
13. 龍應台,1986,〈一個中國小鎮的塑像:評李永平《吉陵春秋》〉,《當代》,第2期,頁166-173。
14. 張貴興,2000,《猴杯》,台北:聯合文學。
15. 5. 李文福、蔡秋田(2004),「新產品研發技術效率及其影響因素之研究」,中山管理評論,第十二卷,第三期,頁573-593。