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論 文 摘 要

馮友蘭為完成中國哲學現代化的任務，利用西方新實在論的某些觀點，更重要的是運用邏輯分析方法建立其「新理學」體系。然後通過其新理學的形上學依據的「理」，應用到具體的倫理道德思想範疇上，以「道德之理」、「社會之理」、「人之理」、「人之性」、「覺解」和「人心」等概念系統的邏輯推演，建構起一套以儒家傳統道德概念為核心的道德思想體系。在其倫理道德思想的內容裡，包含極為廣泛，如道德的意義、道德的起源、道德的基本特徵、道德的重要性和社會作用、道德評價、道德的自覺與自願原則、人性論等。與此同時，馮友蘭建構了一套以儒家傳統概念（心性、五常、中和、忠恕、敬、集義等）為核心的道德思想體系，並予以現代性之詮釋。這些舊有的倫理道德命題和概念，經其邏輯分析予以梳理之後，屬於中國豐厚文化遺產的傳統倫理思想，不但概念更為清晰，而且有了適應新時代的意義。
其中尤以通過對人的本質和人生價值的思考，而形成的關於人的理想人格以及人生境界的論述，反映出人們一種力圖超越短暫，達到永恆的願望。而這一創造性的見解，正是哲人對於人類「終極關懷」睿智的體現。
本文之主體內容共分四章。從第二章到第五章全面論述了馮友蘭的倫理道德思想在理論和實踐上的特點。第二章探討形成馮友蘭倫理道德思想體系的理論淵源。第三章探討馮友蘭以其道德形上學根據的「理」，在倫理道德思想上的邏輯推衍。第四章探討馮友蘭對傳統倫理道德思想的現代詮釋。第五章探討馮友蘭理想的人生境界及其進路。


關鍵詞：馮友蘭；倫理道德；新理學；覺解；人生境界

Abstract

For the fulfillment of modernization of Chinese philosophy, Feng You-Lan adopts certain view of points of western New Realism, especially the method of logical analysis in forming his Xin LiXue system. Based on the metaphysics of Xin LiXue system, he applies this theory for the development of though of ethics; using the system of logical deduction of principle of morals, principle of social, principle of mankind, human nature, conscious and human mind etc. to establish the thinking system of ethics with the nucleus of Confucianists.

In viewing of his though of ethics, it contains variety of points such as the meaning of ethics, the forming of ethics, the principles of ethics, the importance and socialization of ethics etc. It also includes the conscious of ethics, the rules of voluntarily and the theory on human’s nature.

Feng, in meantime, establishes his core thinking system by applying the traditional thoughts such as ‘‘human mind and its nature’’ “five constant morals ’’ ‘‘the doctrine and accordant of mean’’ ‘‘loyal and forbearance ’’ ‘‘ hold in reverence ’’ and ‘‘assemble righteousness’’ seen in Confucianist theory. Through his study and arrangement, Feng modernizes the traditional though of ethics and, most important giving it a clear idea to all of us.

Fang’s though outlines human’s desire in search of the eternity that are the most impressive and creative, and discusses the human’s nature and value of life in order to reach an ideal personality and confines of human. This creativeness in though just reflects his ultimate concern for mankind and also gives expression to his sagacious.

This essay is in 5 chapters with outlines as follows:
Chapter 2-5 : An overview of Feng You-Lan’s theory and practice on thought of ethics.
Chapter 2 : The origination and formation of Feng’s thought of ethics.
Chapter 3 : The logical development of thought of ethic according to metaphysics’ principles
Chapter 4 : The modern meaning of traditional thought of ethics.
Chapter 5 : The confines of life and its access way.
Keywords︰
Feng You-Lan；ethics；Xin LiXue；conscious；The confines of life

《馮友蘭之倫理道德思想研究》
目次
第一章 緒論 …………………………………………………………………………1
第一節 問題源起 ……………………………………………………………1
第二節 馮友蘭之生平、著作及其思想歷程 …………………………………2
壹、 馮友蘭之生平傳略 ………………………………………………2
貳、 馮友蘭之著述…………………………………………………………4
參、 馮友蘭的哲學思想歷程………………………………………………5
第三節 研究題目釋義 …………………………………………………………7
第四節 本文之研究架構內容概述 ……………………………………………8
壹、 探討馮友蘭倫理道德思想的理論基礎………………………………8
貳、 探討馮友蘭的新理學在倫理道德思想上的邏輯推衍………………9
參、 探討馮友蘭對傳統倫理道德思想的現代詮釋………………………9
肆、 探討馮友蘭理想的人生境界及其進路………………………………9
第二章 馮友蘭倫理道德思想的理論基礎 ………………………………………10
第一節 新理學與維也納學派…………………………………………………10
壹、 維也納學派對於形上學的批評 ……………………………………10
貳、 馮友蘭對維也納學派之批評 ……………………………………11
參、 吸取邏輯分析方法重建儒家形上學 ………………………………14
肆、 新理學之形上學所遭遇之理論困難 ………………………………14
第二節 新理學與新實在論 …………………………………………………21
壹、 馮友蘭吸取新實在論共相之觀點 …………………………………21
貳、 形而上學應是一片空靈 ………………………………………23
第三節 新理學與程朱理學 …………………………………………………24
壹、對前儒朱熹言「理」的批評 ……………………………………24
貳、對朱熹「理」與「氣」關係的批評 ……………………………26
参、新理學的四組命題 ………………………………………………27
肆、從「理在事先」到「理在事中」 … ……………………………29
第四節 新理學的方法論………………………………………………………31
壹、正的方法 ……………………………………………‥…………31
貳、負的方法 ……………………………………………‥…………33
参、由「正」入「負」 ………………………………………………36
第三章 新理學在倫理道德思想上的邏輯推衍……………………………………40
第一節 人之理 …………………………………………‥……………40
壹、人之性蘊涵社會性 ……………………………………………‥ 40
貳、人之性蘊涵理性 ……………………………………‥……………42
第二節 道德之理 …………………………………………‥…………43
壹、道德的定義 ………………………………………‥………… 44
貳、道德的起源 ………………………………………‥………… 44
参、道德的功用 ………………………………………‥………… 45
肆、道德制度 …………………………………………‥………… 46
伍、道德的評價 ………………………………………‥………… 47
一、道德的層次 ………………………………………‥………… 47
（一） 從同一層次看 ………………………………‥………47
（二） 從不同層次看 ………………………………‥…………49
二、道德行為的動機與效果……………………………‥…………49
第三節 道德的絕對性與相對性 ……………………………………………52
第四節 道德與意志自由 ………………………………………‥………55
壹、意志自由是相對的 ………………………………………‥………55
貳、道德行為必出於自由意志…………………………………‥………56
参、道德的自覺與自願原則 …………………………………‥………57
第五節 道德、不道德、非道德、超道德的行為 …………………‥………58
壹、道德行為與不道德行為 …………………………………‥………58
貳、非道德的行為……………………………………………‥…………58
参、超道德的行為 ………………………………………‥………．58
第四章 馮友蘭對傳統倫理道德思想的現代性詮釋………………………………61
第一節 馮友蘭的心性論 ………………………………………‥………61
壹、前儒對人性的看法 ……………………………………………61
貳、馮友蘭對人性的認識………………………………………‥………62
一、 對類屬性的邏輯分析 …………………………………‥……62
二、 正性、輔性、無干性 …………………………………………63
三、 對程朱義理之性、氣質之性的改造 …………………………63
四、 對人性善悪之分析 ……………………………………………64
第二節 對心、情、人欲、天理之分析 …………………………………66
壹、對心的看法 ………………………………………‥…………．66
一、 人心的要素是知覺靈明 ……………………………………66
二、 人心與覺解 ……………………………………‥…………67
三 、心與良知 ……………………………………‥…………．68
貳、對欲之看法 ……………………………………‥…………．69
参、對情的看法 ……………………………………‥…………．71
肆、理欲之辨 ………………………………………‥……………73
第三節 馮友蘭的「中和」思想 ………………………………‥……………73
壹、「中和」的意義 ………………………………………‥………73
貳、馮友蘭對「中」的認識 …………………………………‥………74
参、馮友蘭對「和」的認識 …………………………………‥………75
肆、和而不同……………………………………………………‥………76
第四節 儒家道德範疇的現代化詮釋………………………………‥………77
壹、對儒家「五常」的現代性詮釋……………………………‥………77
一、仁………………………………‥………………………………78
二、義 ………………………………………‥……………………79
三、禮 ………………………………………‥……………………81
四、智 ………………………………………‥……………………82
五、信 ………………………………………‥……………………84
貳、對「五倫」的現代詮釋 …………………‥…………………85
参、義利之辨 ………………………………………‥………………89
肆、對「忠恕」的現代詮釋 ………………………………………91
第五章 馮友蘭的理想的人生圖景及其進路 ………………………………95
第一節 做為人的理想存在 ………………………………………‥……95
壹、聖人的特徵 ………………………………………‥……………95
一、聖人是人倫之至 …………………………………………‥…95
二、聖人是有高度覺解的人 ………………………………………96
三、聖人的超越性 ………………………………………‥……96
（一）聖人能夠超越才命的限制 ……………………………………96
（二）聖人能夠超越主客之間的矛盾和對立 …………………97
（三）聖人能夠超越生死的限制 ……………………………………97
第二節 理想的人生境界 ……………………………………………‥……98
壹、覺解與境界 …………………………………………‥……………99
貳、人生境界的四個層級 …………………………………………‥…99
一、自然境界 …………………………………………‥……………100
二、功利境界 …………………………………………‥…………100
三、道德境界 …………………………………………‥…………102
四、天地境界 …………………………………………‥…………103
（一）知天 …………………………………………‥…………104
（二）事天 …………………………………………‥…………104
（三）樂天 …………………………………………‥…………106
（四）同天 …………………………………………‥…………107
第三節 做為人的理想人格 ………………………………‥…………108
壹、 極高明而道中庸 ………………………………‥…………108
貳、 內聖外王 …………………………………………‥…………109
第四節 成聖之進路 ………………………………………………………110
壹、對「理」、「氣」、「道體」和「大全」的覺解 …‥…………111
貳、敬與集義 …………………………………………‥…………111
第五節 馮友蘭與齊克果人生境界說之比較 ……………………………112
壹、齊克果人生三階段概述 ………………………………………113
貳、馮友蘭與齊克果二者人生境界說的異同 ……………………114
参、馮友蘭人生境界說殊勝之處 …………………………………117
第六節 結語 ………………………………………………………………119
第六章 結論 ……………………………………………‥…………………123
參考文獻 …………………………………………………‥…………………125

參考文獻

1.本參考文獻分成專書、碩博士論文、期刊論文三部份。
2.專書部分又分為馮友蘭之著述、研究馮友蘭之著述、及其他三類。
3.書目順序依著作者筆畫數排列。
壹、專書
一、馮友蘭之著述
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二、研究馮友蘭之著述
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参、期刊論文
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