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論文中文提要

克莉斯塔‧沃夫於1986年發表小說《卡珊德拉》。這本建構於為大家熟悉的特洛伊戰爭歷史神話的小說，試圖由神話女性角色卡珊德拉反轉統治和權力、力量和男性這些既定模式。對當時的東德而言這是前所未有的「警示文學」。沃夫透過這樣的神話女性角色作為實驗性犧牲者，將3500年的歷史和東德的現況結合在一起。
十年後克莉斯塔‧沃夫選擇了另一個世界知名的神話角色作為她的小說《米蒂亞》的主角。不只是情節上沃夫又有改寫上的啟發，在形式美學上她也將角色轉換放進新創作中。六個角色的聲音，都以獨白的形式報導，互相添補，用不同的角度把米蒂亞慢慢帶向代罪羔羊之路。
神話改寫作品《卡珊德拉》及《米蒂亞》屬於克莉斯塔‧沃夫一系列的自我追尋小說。藉由世界知名的神話角色卡珊德拉和米蒂亞做為主角，呈現出女性在古代神話世界的不平等情形。在沃夫的筆下，表達出兩個神話女性角色的主觀真實性，以內心獨白的方式，由種種印象、觀感，以及回憶組成，在這樣第一人稱的敘述中結合了一種意象，聯想出自我實現與和諧的可能性。不過個體和群體間的衝突還是無可避免的，沃夫的「社會烏扥邦」理想世界表達出透過「個體的權利，特別是一個女人的權利，來實現自我」。
克莉斯塔‧沃夫選擇古老神話作為她文學實現的題材，因為神話具有一定的真實性和相當大的彈性。此外，任何一個讀者也能從神話中和自己的行為作連結。沃夫把神話的這些特性作為一個出口，透過女性為媒介來完成。她嘗試透過全新的角度來處理性別平等的問題。卡珊德拉與米蒂亞，既是男性對生態、戰爭與和平威脅之犧牲者、參與者，也是控訴者。一方面克莉斯塔‧沃夫想透過神話中的婦女角色回朔遠古母權歷史的追尋中─從「客體」變成歷史的「主體」，另一方面她去發現由父權主導的歷史撰述往往使得女性的價值和生存態度受到壓抑，這就是克莉斯塔‧沃夫的反神話概念。因此她創作時做了考古學方面的研究，同時加入了歷史批評。她賦予了這些神話女性角色一個「解放過程」，讓她們有希望擁有「完整的人權」。
克莉斯塔‧沃夫在這兩本小說中對城外純粹女性世界的描寫毫無疑問的是個重要的新創舉。這個「女性王國」也是「男性王國」的一個反照，是個有個自然景色、女性歡樂、自由和人權的自主夢想世界。這樣的理想生活方式，是沃夫提出來針對女性在男性社會中的「建設性衝突解決方法」。這也顯示了沃夫對兩性和諧的主張，「一個整體社會的人性化」，作為她的文學意向，也就是一個充滿主體性、自主意識、愛和人性尊嚴的理想世界。

English Summary

Christa Wolf published the novel "Kassandra" in 1986. The novel is built on the long-recognized mythical history of Trojan War. It is an attempt to refer to a recurring pattern of rule and force, power and maleness from the perspective of a mythical woman character, Kassandra. It was so far the first "warning literature" happening in the GDR. Through the mythical character as the exemplary female victim brought Wolf the presence of GDR and the history of 3500 years in connection.
The mythical work on "Kassandra" and "Medea. Stimmen" belong to the series of Christa Wolf’s self-identification novels. Using the world’s well-known mythical characters Kassandra and Medea as main characters, the unfair situation of women in ancient mythical world was presented.
Kassandra and Medea are victims, participations and accusers of man’s rule against the ecological threat and the alternative of war and peace. On one hand Christa Wolf wanted to make their tracing with woman’s role in the mythology of matriarchate prehistory, transferring from the “object” to the “subject” of history. On the other hand she discovered that the patriarchal historiography was led by particular interests. This suppress the values of women and living standards. This then becomes Christa Wolf’s concept of the anti-mythologization.
Christa Wolf’s description of a pure female world outside the city in these two novels without doubt is a crucial new creation. Wolf has imagined a female "queendom" in contrast to the male "kingdom".
It shows Wolf’s references of proceeding into a gender harmony, which tries to express "a total social humanization", and her literary intension, which manufactures an ideal world of autonomy, consciousness, love, and human will.

Mythische Frauenfiguren in Christa Wolfs „Kassandra“ und
„Medea. Stimmen“


Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung ................................................................................................................1

2. Christa Wolf und die Thematik ihrer Werke.............................................................4
2.1. „Subjektive Authentizität“ - Die Erzähler-Figur als Zentrum der Struktur....6
2.2. Konflikt zwischen Individuum und Gesellschaft...........................................8
2.3. Feministischer Sicht- Von nationaler Politik zur Geschlechter-Politik:
Streben nach weiblicher Subjektivität .........................................................11

3. Mythos aus der Antike in der modernen Literatur..................................................15
3.1. Was ist Mythos ..............................................................................................15
3.2. Die Beziehung des Mythos und Literatur : Mythosrezension als Schreibweise
........................................................................................................................17
3.3. Frau/Weiblichkeit und Mythos.......................................................................19

4. Funktion und Bedeutung des Mythos in Christa Wolfs Werken............................23
4.1. Christa Wolfs Konzept der Entmythologisierung...........................................24
4.2. Christa Wolfs Kassandra-Mythenrezeption....................................................26
4.3. Christa Wolfs Medea-Mythenrezeption.........................................................31
4.4. Mythische Figuren in Christa Wolfs Werken.................................................35
4.4.1. „Kassandra“: Kassandra und die Amazonen...................................35
4.4.2. „Medea. Stimmen“: Medea, Agameda und Glauke..........................45
4.4.3. Die patriarchische Gesellschaft- Wolfs Neuschreibung des modernen Mythos: König Priamos , Achill und Aineias....................................53

5. Frauen als Opfer – das Sündenbock Motiv...........................................................58
5.1. Sexuelle Gewalt – Vergewaltigung.................................................................64
5.2. Die Rache der Frauen - das Geschlecht abschneiden des Turon.....................65
5.3. Männliche Feindimages der Frauen:
‚Femme fatale’ und ‚Femme sacrifée’............................................................68

6. Schluss ...................................................................................................................76



Literaturverzeichnis……………………………………………………..81

Literaturverzeichnis:


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