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研究生:范玉女
研究生(外文):Fan,Yu - Niu
論文名稱:湯用彤及其印度佛教的研究
論文名稱(外文):The research of Tang Yongtong and his Indian Buddhism
指導教授:何廣棪何廣棪引用關係
指導教授(外文):Ho,Kwong-Yim
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:147
中文關鍵詞:湯用彤文化思想學衡派文化人類學方法比較方法學印度佛教
外文關鍵詞:Tang YongtongCulture and ThoughtsXue Heng SchoolMethod of Cultural anthropologyIndian BuddhismMethodology of Compariso
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湯用彤(1893-1964),哈佛三傑之一,是中國20世紀初最早運用西方科學分析方法研究佛教的學者之一。本文試圖藉由文化人類學與比較方法學的整合性觀點,將湯用彤治佛教史形成的內在與外在因素,安置在近代社會思潮的發展脈絡中來理解。先是從時代背景,清末到民國初期的近代文化為開端,再導以湯用彤的生平、學思歷程乃至治學方法、宗教態度等以了解其淵源,進而藉由對湯用彤著述成果的爬梳與彙整、突顯出湯用彤的研究方法與特色。最後藉由湯用彤的文化理念以及研究方法在「印度佛教」的研究貢獻中,省思與展望研究佛學應有的態度,並提供未來治佛學其可能性的方向。
Tang yongtong(1893~1964), one of the Harvard’s three extinguish scholars, is earliest scholar using modern western scientific analysis method to do the research of Buddhism in China at early 20th century.This article is try to use the “Method of Cultural anthropology”, and “Methodology of Comparison”, to understand the Tang Yongtong’s Thoughts for Buddhism from inner to outside, also understand the Buddhism fit-in in modern society’s development. This article begin with the background of late Ching Dynasty to early democratic China’s culture, then follow with Tang Yongtong’s life, knowledge, scholarship, religious altitude, to understand its origin of New Humanism. By using Tang Yongtong’s analysis and organization, it will demonstrate his thoughts and characteristic in the research of Buddhism. Last, in the end of this article by use Tang Yongtong’s culture and thoughts in Indian Buddhism’s outstanding achievement, we not only think and look forward what’s the altitude should have in Buddhism, but also offer a possible way to analysis Buddhism in the future.
摘要 I
ABSTRACT II
目錄 III
表錄 VIII
圖錄 IX
第一章 緒論 1
第一節 研究背景 1
第二節 研究動機與目的 3
一、研究動機 3
二、研究目的 5
第三節 研究範圍 6
一、主要研究資料 6
二、次要的資料 6
三、輔助參考資料 7
第四節 研究方法 8
一、白描法 8
二、比較法 9
三、文獻學的方法 9
第五節 研究內容和架構 10
一、研究內容 10
二、研究架構 11
第六節 研究現況 13
一、有關湯用彤的研究-湯用彤的著作 13
二、研究湯用彤的相關資料 13
三、湯用彤研究的影響 18
第七節 研究回顧 20
一、本文研究的回顧 20
二、本文的限制 21
第二章 清末民初的時代背景和社會思潮 23
第一節 政治上的危機 23
第二節 文化與道德的轉型﹝時代風尚﹞ 25
一、鴉片戰爭(一八四0)前後中國人對於西方的認識與轉變 25
二、朝野人士對於學習西學的態度 26
三、五四新文化運動 26
第三節 佛教風氣的轉變 28
一、理學心學到佛學 28
二、士大夫傾向儒釋之學 29
三、居士佛教界日盛 30
第四節 本章總結 34
第三章 湯用彤生平及學術事業 36
第一節 湯用彤生平 36
一、生平概述 36
二、學思歷程及其文化思想 38
三、涉佛師友之相互影響 42
四、小結 51
第二節 湯用彤的學術事業 54
一、教育事業 54
二、湯用彤研究成果 61
三、小結 79
第三節 湯用彤的研究特色 80
一、就研究方法而言 80
二、就出版的專著而言 82
三、就著述性質而言 86
第四節 本章總結 87
第四章 湯用彤的印度佛教研究 89
第一節 從事印度佛學研究的歷程 89
一、從印度哲學轉向而重視印度佛教的原因 90
二、從事印度佛學研究的時間 91
三、湯用彤對印度佛學的自修 92
第二節 湯用彤印度佛學的治學方法 95
一、採取「歷史發展」理論 95
二、主張「根本精神」掌握 97
三、強調「佛學思想之整體聯繫」 99
第三節 湯用彤印度佛教研究的特色 101
一、運用「認識論」研究印度佛教 101
二、考證方法的使用 102
三、揭示漢文資料的價值 103
第四節 本章總結 105
第五章 結論 107
第一節 本文研究的回顧 107
第二節 本文研究的展望 110
一、漢語研究的期許 110
二、佛學研究的期許 110
三、研究方法的運用 111
參考文獻 113
一、著作 113
二、期刊論文 118
三、學位論文 123
四、網頁資料 123
附錄 『學衡派』的成立及與湯用彤之關係 125
一、『學衡』派(1922)的成立 125
二、湯用彤與『學衡』派 130
三、湯用彤的文化思想的形成 131
四、小結 134
表錄
表3- 1 湯用彤交往友朋一覽表 52
表3- 2 湯用彤講授課程彙整表 56
表3- 3 湯用彤相關著述彙整表 61
表3- 4 湯用彤著述特色彙整表 79
圖錄
圖 1 研究方法簡圖 9
圖 2 研究架構圖 10
圖 3 研究內容架構圖 12
參考文獻
一、著作
1.于凌波,《中國近現代佛教人物志》,北京:宗教文化出版社,1995年11月。
2.中村元主編;葉阿月譯,《印度思想》,台北:幼獅文化事業公司,1983年。
3.水野弘元、中村元等著;許洋主譯,《印度的佛教》,台北:法爾出版社,1998年。
4.中國佛教協會編,《中國佛教》,上海:東方文化出版中心,1996年1月。
5.太虛著;黃夏年主編,《近現代著名佛學文集.太虛集》,北京:中國社會科學出版社,1995年12月。
6.文史知識編輯部編,《佛教與中國文化》,北京:新華書局,1995年4月三版。
7.方立天,《中國佛教與傳統文化》,台北:桂冠圖書股份有限公司,1994年4月。
8.印順著;黃夏年主編,《近現代著名佛學文集.印順集》,北京:中國社會科學出版社,1995年12月。
9.江燦騰著,《中國近代佛教思想的爭辯與發展》,台北:南天書局,1998年2月。
10.N.K.辛哈﹑A.C.班納吉著﹐張若達﹑馮金辛等譯﹕《印度通史》(全四冊)﹐商務印書館﹐北京﹐1973。(N.K.Sinka﹐ A.C. Banerjee﹐ History of India﹐ Fifth Edition﹐A.Mukherjee & Co. Ltd.﹐Calcutta﹐1955.)
11.吳汝鈞著,《佛學研究方法論(上、下)》,台北:學生書局,1996年7月增訂版。
12.呂澂著,《中國佛學源流略論》,台北:大千出版社,2003年1月。
13.呂澂著,《印度佛學源流略論》,台北:大千出版社,2003年1月。
14.呂澂著;黃夏年主編,《近現代著名佛學文集.呂澂集》,北京:中國社會科學出版社,1995年12月。
15.李志夫,《中印佛學比較研究》,台北:文物供應社,1986年。
16.李霞編著,《佛教文物館.宗派偏》,台北:長圓圖書出版有限公司,1994年
17.季羨林著,《佛教與中印文化交流》,台北︰木鐸出版社,1990年6月。
18.恰特吉.達塔(CHATTERJEE.DATTA)原著;伍先林;李登貴;黃彬等譯,《印度哲學概論》,台北:黎明文化事業公司,1993年。
19.﹝聯邦德國﹞施太格繆勒(Stegmuller,Wolfgang)著;王炳文、燕宏遠、張金言等譯,《當代哲學主流(上、下)》,北京:商務印書館,2000年。
20.孫尚揚,《湯用彤》,台北:東大圖書公司印行1996年。
21.孫尚揚,劉夢溪主編,《中國現代學術經典.湯用彤卷》,河北:河北教育出版社,1996年8月。
22.高振農,《中國佛教》,上海:社會科學院出版社,1986年。
23.高振農,《佛教文化與近代中國》,上海:社會科學院出版社,1992年11月。
24.高振農,《近現代中國佛教論》,北京:中國社會科學出版社,2002年12月。
25.張曼濤主編,《中國佛教學術叢刊.中國佛教史論集(七)(民國佛教篇)》,台北:大乘出版社,1978年元月。
26.梁啟超,《清代學術概論》,見朱維錚校注《梁啟超論清學史二種》,復旦大學出版社,1985年。
27.郭朋;廖自力;張新鷹著,《中國近代佛學思想史稿》,四川:巴蜀書社,1992年3月。
28.陳兵.鄧子美合著,《二十世紀中國佛教》,台北:現代禪出版社,2003年。
29.章太炎,《原學》,《章太炎全集》第三冊,上海人民出版社,1984年
30.麻天祥,《20世紀中國佛學問題》,長沙:湖南教育出版社,2001年。
31.麻天祥,《反觀人生的玄覽之路-近現代中國佛學研究》,貴陽:貴州人民出版社,1994年。
32.麻天祥,《晚清佛學與近代社會思潮(上、下卷)》,台北:文津出版社,1992年11月。
33.麻天祥,《湯用彤評傳》,南昌:百花洲文藝出版社,1993年。
34.傅偉勳,《西洋哲學史》,台北:三民書局,1994年。
35.湯一介著,《佛教與中國文化》,北京︰宗教文化出版社,2003年。
36.湯用彤著;湯一介主編,《湯用彤全集》。石家庄:河北人民出版社2000年9月。
37.湯用彤著;黃夏年主編,《近現代著名佛學文集.湯用彤集》,北京:中國社會科學出版社,1995年12月。
38.賀麟,《五十年來的中國哲學》,北京:商務印書館,2002年。
39.楊惠南著,《佛教思想新論》,台北:東大圖書股份有限公司,1982年8月。
40.楊惠南著,《佛教思想發展史論》,台北:東大圖書股份有限公司,1993年6月。
41.曉雲法師編著,《佛教與時代》,台北:原泉出版社,1997年再版。
42.楊惠南著,《當代佛教思想展望》,台北:東大圖書股份有限公司,1991年9月。
43.劉夢溪主編,《中國現代學術經典.楊文會 歐陽漸 呂澂卷》,河北:河北教育出版社,1996年6月。
44.錢穆,〈再論關於壇經真偽問題〉收入於《現代佛教學術叢刊第1冊》,台北:大乘文化基金會出版,1980年10月初版。
45.藍吉富,《二十世紀的中日佛教》,台北:新文豐出版公司,1991年。
46.關世謙,《佛學研究指南》,台北:東大圖書股份有限公司,1986年9月。


二、期刊論文
1.顏尚文,〈湯用彤的漢唐佛教史研究〉,國立台灣師範大學歷史學報11期,1983年。
2.李中華,〈北京大學舉行湯用彤先生誕辰九十週年紀念會〉,哲學研究12期,1983年。
3.許抗生,〈讀湯用彤先生的中國佛教史學術論著〉,北京大學學報:哲社版6期,1984年。
4.錢穆等,《燕園論學集:湯用彤先生九十誕辰紀念》,北京:北京大學出版社,1984年。
5.任繼愈,〈湯用彤先生治學的態度和方法〉,《燕園論學集》,北京大學出版社,1984年。
6.朱明忠,〈印度教與佛教問題〉,《南亞研究》1991年1期。
7.麻天祥,〈湯用彤的佛教史和比較宗教學研究〉,西北大學學報:哲社版2期,1992年。
8.湯一介編,《國故新知──中國傳統文化的再詮釋:紀念湯用彤先生誕辰百周年論文集》,北京:北京大學出版社,1993年。
9.馮契,〈憶在昆明從湯先生受教的日子〉,湯一介編:《國故新知──中國傳統文化的再詮釋:紀念湯用彤先生誕辰百周年論文集》,北京:北京大學出版社,1993年。
10.吳學昭,〈吳宓與湯用彤〉,載《國故新知:中國傳統文化的再詮釋》,北京大學出版社,1993年8月第1版。
11.張岱年,〈深切懷念錫予先生〉,收入《國故新知:中國傳統文化的再詮釋》,北京大學出版社,1993年8月第1版。
12.樂黛雲,〈昌明國粹,融化新知—湯用彤與《學衡》雜誌〉,載《國故新知:中國傳統文化的再詮釋》,北京大學出版社,1993年8月第1版。
13.黃心川、宮靜,〈湯用彤對印度哲學研究的貢獻〉,載《國故新知:中國傳統文化的再詮釋》,北京大學出版社,1993年8月第1版。
14.孫尚揚,〈湯用彤文化思想探析〉,《中國文化研究》1994年夏之卷、秋之卷(總第4、5期)。
15.麻天祥,《反觀人生的玄覽之路──近現代中國佛學研究》,貴陽:貴州人民出版社,1994年。
16.劉夢溪,〈陳寅恪先生的學術創獲和研究方法〉,《紀念陳寅恪先生百年誕辰學術論文集》,江西教育出版社,1994年。
17.麻天祥,〈佛教與二十一世紀〉,《佛學研究》1995年。
18.孫尚揚,〈湯用彤宗教思想探析〉,《孔子研究》4期,1995年。
19.麻天祥,〈湯用彤學術思想概說〉,《甘肅社會科學》1995年1期。
20.趙瑞民,《訴一代巨匠之心聲--讀〈湯用彤評傳〉》,《晉陽學刊》1995年2期。
21.王煜,〈實踐無為而治的佛學家掃瞄--評介麻天祥《湯用彤評傳》〉,《甘肅社會科學》1996年1期。
22.張三系,〈一位有意於致中和之中國學人──讀麻天祥博士著《湯用彤評傳》〉,《鄭州大學學報(哲學社會科學版)》1996年2期。
23.〈中國佛教哲學研究的重大進展〉,普門學報15期。
24.李中華等編:《文化的沖突與融和──張申府、梁漱溟、湯用彤百年誕辰紀念文集》,北京:北京大學出版社,1997年。
25.周志煌,〈近代中國佛教改革思想中「回溯原典」之意涵及其實踐進路-以太虛印順歐陽竟無之論點為核心的開展〉《中華佛學研究》1期,1997年。
26.武維琴,〈湯用彤先生對印度佛教思想的研究〉,收入李中華等編,《文化的沖突與融和──張申府、梁漱溟、湯用彤百年誕辰紀念文集》,北京:北京大學出版社,1997年。
27.龔雋,〈近代中國佛學研究方法及其批判〉,二十一世紀雙月刊總第四十三期,1997年。
28.張曼濤,〈中國佛教的思惟發展〉,華岡佛學學報1期。
29.顏尚文,〈梁武帝注解《大品般若經》與「佛教國家」的建立〉,佛學研究中心學報第三期,1998年,國立臺灣大學文學院佛學研究中心印行。
30.宮靜,〈論印度教與佛教的共性〉,載《印度宗教與中國佛教》1988年版。
31.吳家欒,〈宏通平正,融化新知--湯用彤的學術貢獻〉,《歷史教學問題》1999年4期。
32.冉雲華,〈論中國佛教思想的建立〉,華岡佛學學報13期,2000年。
33.楊祖陶,〈西哲東漸的宗師--湯用彤先生追憶〉,《學術月刊》2001年第4期。
34.麻天祥,《20世紀中國佛學問題》,長沙:湖南教育出版社,2001年。
35.《中國哲學史》2001年第2期「《湯用彤全集》出版專輯」。
36.許抗生,〈論隋唐佛教的特點--讀《湯用彤全集》第二卷〉,《普門學報》第8期,2002年3月。
37.湯一介,〈湯用彤與胡適〉,《中國哲學史》2002年第4期。
38.宣方,〈大陸佛教學研究現狀管窺〉,中華佛學研究所《鑑往知來: 兩岸佛學教育研究現況與發展研討會論文專集》2002年。
39.武維琴,〈湯用彤先生談印度佛教哲學〉,《中國哲學史》2002年第4期。
40.屈大成,〈湯用彤有關印度的佛教〉,《中國哲學史》2002年第4期。


三、學位論文
1.鍾瓊寧著,〈行在家道:民初的上海居士佛教(1912-1937)〉政治大學歷史研究所碩士論文 民國八十六年
2.羅永樺著,〈歐陽竟無佛學研究〉政治大學中國文學系碩士論文 民國八十七年
3.陳寶雲,〈學衡派的文化思想探析〉安徽大學 2003年5月


四、網頁資料
1.湯一介,〈走出”中西古今”之爭,融會”中西古今”之學〉,詳見2005/10/23 http://www.iafcc.org/xinzuo/tangyijie04.htm
2.朱天光,〈漢語佛學研究的方法論轉向〉,人間佛教薪火相傳第四届研討會論文集,
http://www.awker.com/hongshi/special/arts/4art4.htm 2005/10/23
3.趙建永,〈湯用彤未刊稿的學術意義〉,《哲學門》2004年第2冊,詳見2006/06/04,
http://www.phil.pku.edu.cn/forum/viewtopic.php?p=6412&sid=bc701d299c279ffed071862f8ce00777
4.趙建永,〈湯用彤先生所開課程及其教學特色〉,《北京大學學報》2004年第6期,詳見2006/06/04,
http://www.philosophyol.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=78&ID=11920&page=5
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