參考書目
略號：
《大正藏》代表《大正新修大藏經》高楠順次郎（1866-1945）等編。（東京：大藏經刊行會，1924-35出版；臺北：新文豐1983影印）。
《新卍續》代表《大藏新纂卍續藏經》河村孝照等編。（東京：國書刊行會，1989出版；台北：白馬精舍印經會影印）。
《卍續藏》代表《卍續藏經》。（臺北：賢頓印經慈善處1984影印）
〔參考資料按年代先後排列〕
一、史料
（一）佛教經論
《佛說般舟三昧經》。漢．支婁迦讖（178-189）譯。收《大正藏》冊13，第417經。
《佛說無量清淨平等覺經》。漢．支婁迦讖（178-189）譯。收《大正藏》冊12，
第361經。
《菩薩本業經》。吳．支謙（222-253）譯。收《大正藏》10冊，第281經。
《維摩詰經》。吳．支謙（222-253）譯。收《大正藏》14冊，第474經。
《大阿彌陀經》。吳．支謙（223-228）。收《大正藏》12冊，第362經。
《佛說無量壽經》。曹魏．康僧鎧（252）譯。收《大正藏》冊12，第360經。
《佛說彌勒下生經》。西晉．竺法護（265-274）譯。收《大正藏》冊14，第453經。
《菩薩瓔珞本業經》。東晉．竺佛念（376-378）譯。收《大正藏》24冊，第1485經。
《增一阿含經》。東晉．瞿曇僧伽提婆（397）譯。收《大正藏》冊2，第125經。
《雜譬喻經》。道略集，姚秦．鳩摩羅什（402）譯。《大正藏》冊4，第207經。
《佛說仁王般若波羅蜜經》。姚秦．鳩摩羅什（402）譯。收《大正藏》8冊，
第245經。
《摩訶般若波羅蜜經》。姚秦．鳩摩羅什（402）譯。收《大正藏》冊8，第223經。
《佛說阿彌陀經》。姚秦．鳩摩羅什（402）譯。收《大正藏》冊12，第366經。
《維摩詰所說經》。姚秦．鳩摩羅什（403）譯。收《大正藏》14冊，第475經。
《妙法蓮華經》。姚秦．鳩摩羅什（403）譯。收《大正藏》冊9，第262經。
《大智度論》。龍樹造，姚秦．鳩摩羅什（403）譯。收《大正藏》冊25，第1509經。
《十住毘婆沙論》。姚秦．鳩摩羅什（403）譯。收《大正藏》冊26，第1521經。
《長阿含經》。姚秦．佛陀耶舍共竺佛念（408-415）譯。收《大正藏》冊1，第1經。
《大般泥洹經》。東晉．法顯（413-418）。收《大正藏》冊12，第376經。
《大方廣佛華嚴經》。姚秦．佛馱跋陀羅（415）譯。收《大正藏》冊9，第278經。
《金光明經》。北涼．曇無讖（385-433）。收《大正藏》冊16，第663經。
《菩薩地持經》。北涼．曇無讖（385-433）。收《大正藏》30冊，第1581經。
《悲華經》。北涼．曇無讖（415-433）譯。收《大正藏》冊3，第157經。
《大般涅槃經》。北涼．曇無讖（415-433）譯。收《大正藏》冊12，第374經。
《菩薩地持經》。北涼．曇無讖（415-433）譯。收《大正藏》冊30，第1581經。
《佛說觀普賢菩薩行法經》。北涼．曇摩蜜多（424）譯。收《大正藏》冊9，
第277經。
《觀普賢菩薩行法經》。北涼．曇無蜜多（424-453）。收《大正藏》9冊，第277經。
《佛說觀無量壽經》。劉宋．畺良耶舍（424-442）譯。收《大正藏》冊12，第365經。
《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》。譯者不詳。收《大正藏》冊12，第370經。
《雜阿含經》劉宋．求那跋陀羅（435）譯。收《大正藏》冊2，第99經。
《菩薩本行經》。失譯附東晉錄。收《大正藏》3冊，第155經。
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》。宋．沮渠京聲（439）譯。收《大正藏》冊14，
第452經。
《大乘寶雲經》。曼陀羅仙、南齊．僧伽婆羅（460-524）譯。收《大正藏》冊16，
第659經。
《攝大乘論》。南朝陳．真諦（499-569）譯。收《大正藏》冊31，第1593經。
《攝大乘論釋》。南朝陳．真諦（499-569）譯。收《大正藏》冊31，第1595經。
《大乘起信論》。南朝陳．真諦（548-？）譯。收《大正藏》冊32，第1666經。
《金剛仙論》。北魏．菩提流支（508）譯。收《大正藏》冊25，第1512經。
《無量壽經優波提舍》。北魏．菩提流支（508）譯。收《大正藏》冊26，第1524經。
《文殊師利菩薩問菩提經論》世親造，北魏．菩提流支譯。收《大正藏》冊26，
第1531經。
《究竟一乘寶性論》。北魏．勒那摩提（508）譯。收《大正藏》冊31，第1611經。
《攝大乘論》。北魏．佛陀扇多（508-539）譯。收《大正藏》冊31，第1592經。
《大方等大集經》。北周．闍那崛多（523-600）譯。《大正藏》冊13。第416經。
《佛本行集經》。北周．闍那崛多（559-560）譯。收《大正藏》冊3，第190經。
《大方廣如來不思議境界經》。唐．實叉難陀（652-710）譯。收《大正藏》10冊，
第301經。
《稱讚淨土佛攝受經》。唐．玄奘（655，一說650）譯。收《大正藏》12冊，第367經。
《大方廣佛華嚴經不思議佛境界分》。周武后．提雲般若（691）收《大正藏》10冊，
第300經。
《大寶積經》。唐．菩提流志（713）。收《大正藏》11冊，第310經。
（二）古德著述
《鳩摩羅什法師大義》。姚秦．鳩摩羅什（403）撰。收《大正藏》45冊，第1856經。
《弘明集》。南朝梁．僧祐（445-518）撰。收《大正藏》冊52，第2102號經。
《出三藏記集》。南朝梁．僧祐（445-518）撰。收《大正藏》冊55，第2145經。
《無量壽經優波提舍願生偈註》。北魏．曇鸞（476-542）撰。收《大正藏》冊40，
第1819經。
《略論安樂淨土義 》。北魏．曇鸞（476-542）撰。收《大正藏》冊47，第1957經。
《婆藪槃豆法師傳》。南朝陳．真諦（499-569）譯。收《大正藏》冊50，第2049經。
《南嶽思大禪師立誓願文》。北齊．慧思（515-577）撰。收《大正藏》冊46，
第1933經。
《高僧傳》。南朝梁．慧皎（519）撰。收《大正藏》冊50，第2059經。
《無量壽經義疏》。隋．慧遠（523-592）撰。收《大正藏》冊37，第1745經。
《觀無量壽經義疏》。隋．慧遠（570-592）撰。收《大正藏》冊37，第1749經。
《大乘義章》。隋．慧遠（523-592）撰。收《大正藏》冊44，第1851經。
《維摩義記》。隋．慧遠（523-592）撰。收《大正藏》38冊，第1776經。
《淨土十疑論》。隋．智顗（538-597）著。收《大正藏》冊47，第1961經。
《佛說觀無量壽佛經疏》。隋．智顗（538-597）撰。收於《大正藏》冊37，第1750經。
《阿彌陀經義記》。隋．智顗（538-597）撰。收《大正藏》冊37，第1755經。
《觀音義疏》。隋．智顗（538-597）述，灌頂記。收《大正藏》34冊，第1728經。
《五方便念佛門》。隋．智顗（538-597）著。收《大正藏》47冊，第1962經。
《維摩經文疏》。隋．智顗（538-597）撰。收《卍續藏》27冊。
《摩訶止觀》。隋．智顗（538-597）著。收《大正藏》46冊，第1911經。
《二諦義》。隋．吉藏（549-623）。收《大正藏》冊45，第1854經。
《三論玄義》。隋．吉藏（549-623）。收《大正藏》45冊，第1852經。
《法華玄論》。隋．吉藏（549-623）。收《大正藏》34冊，第1720經。
《維摩經義疏》。隋．吉藏（549-623）。收《大正藏》38冊，第1781經。
《勝鬘寶窟》。隋．吉藏（549-623）。收《大正藏》37冊，第1744經。
《華嚴遊意》。隋．吉藏（549-623）。收《大正藏》35冊，第1731經。
《大乘玄論》。隋．吉藏（549-623）撰。收《大正藏》冊45，第1853經。
《無量壽經義疏》。隋．吉藏（549-623）撰。收《大正藏》冊37，第1745經。
《觀無量壽經義疏》。隋．吉藏（549-623）撰。收《大正藏》冊37，第1749經。
《安樂集》。唐．道綽（562-645）。收《大正藏》47冊，第1958經。
《眾經目錄》。法經（581-604）。收《大正藏》冊55，第2146經。
《續高僧傳》。道宣（596-667）撰。收《大正藏》冊50，第2060經。
《廣弘明集》。道宣（596-667）撰。收《大正藏》冊52，第2103經。
《安樂集》。道綽（609-645）著。收《大正藏》冊47，第1958經。
《肇論疏》。元康（627-649）撰。收《大正藏》45冊，第1859經。
《阿彌陀經通贊疏》。窺基（632-682）收《大正藏》冊37，第1758經。
《觀彌勒上生兜率天經贊》。窺基（632-682）。收《大正藏》冊38，第1772經。
《大乘法苑義林章》。窺基（632-682）。收《大正藏》冊45，第1861經。
《弘贊法華傳》。唐．惠詳撰。收《大正藏》51冊，第2067經。
《法華傳記》。唐．僧詳撰。收《大正藏》51冊，第2068經。
《大唐內典錄》。唐．道宣（664）。收《大正藏》冊55，第2149經。
《法苑珠林》。唐．道世（？-683）撰。收《大正藏》冊53，第2122經。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》唐．慧立撰，彥悰（688）增補。收《大正藏》冊50，
第2053經。
《開元釋教錄》。唐．智昇（730-？）撰。收《大正藏》冊55，第2154經。
《大方廣佛華嚴經隨疏演義》。唐．澄觀（738-839）撰。收《大正藏》36冊，
第1736經。
《念佛三昧寶王論》。唐．飛錫（742）撰。收《大正藏》冊47，第1967經。
《往生西方淨土瑞應傳》。唐．文稔、少康（？-805）撰。收《大正藏》冊51，
第2070經。
《淨土論》。唐．迦才（年代不詳）撰。收《大正藏》冊47，第1963經。
《佛祖統紀》。南宋．志磐（年代不詳）撰。收《大正藏》冊49，第2035經。
《淨土往生傳》。宋．戒珠（985-1077）敘。收《大正藏》冊51，第2071經。
《選擇本願念佛集》。日僧源空（1133-1212）。收《大正藏》冊83，第2608經。
《樂邦文類》。南宋．宗曉（1151-1214）編。收《大正藏》冊47，第1969經。
《龍舒增廣淨土文》。南宋．王日休（1160-1173）譔。收《大正藏》冊47，第1790經。
《廬山蓮宗寶鑑》。元．普度（1305）編。收《大正藏》冊47，第1973經。
《佛祖歷代通載》。元．念常（1333）著。收《大正藏》冊49，第2036經。
《釋氏稽古略》。元．寶州覺岸（1354）著。收《大正藏》冊49，第2037經。
《百丈叢林清規證義記》。清．儀潤。收《新卍續》冊63，第1244經。
二、論著
（一）專書
1．中文
牟宗三。1977。《佛性與般若》。臺北：台灣學生書局。
牟宗三等著，項維新、劉福增主編。1977。《中國哲學思想論集—兩漢魏晉隋唐篇》。
臺北：牧童出版社。
黃懺華等著。1979。《魏晉南北朝佛教小史》。臺北：大乘文化出版社。
李世傑。1980。《漢魏兩晉南北朝佛教思想史》。臺北：新文豐出版公司。
李世傑。1982。《印度大乘佛教哲學史》。臺北：新文豐出版公司。
呂澂。1982。《中國佛學思想概論》。臺北：天華書局。
石峻、樓宇烈、方立天、許抗生、樂壽明等編。1983。《中國佛教思想資料選編》。
北京：中華書局。
祥雲法師編。1983。《帶業往生與消業往生》。臺北：天華出版公司。
蔣維喬。1983。《中國佛教史》。臺北：彌勒出版社。
釋脩嚴。1984。《中國淨土宗的祖師傳記之研究：關於曇鸞, 道綽, 善導之行歷》。基隆：靈泉禪寺華文佛教學院。
印光大師。《印光大師文鈔》
呂澂。1985。《中國佛學源流略講》。臺北：里仁書局。
坪井俊映。1987。《淨土三經概說》。中壢：圓光寺印經會。
湯用彤。1987。《漢魏兩晉南北朝佛教史》（上）、（下）。板橋：駱駝出版社。
藍吉富主編，望月信亨著，釋印海譯。1987。《淨土教概論》。臺北：華宇出版社。
印順法師。1988。《印度佛教思想史》。臺北：正聞出版社。
黃智海。《佛說無量壽佛經白話解釋》。臺北：新店海藏寺、清嚴肉身菩薩弘法印經會。
如本法師。1989。《淨土法門》。高雄：中興商事社印刷局。
廖閱鵬。1989。《淨土三系之研究》。高雄：佛光出版社。
黃懺華。1990。《中國佛教史》。臺北：新文豐出版公司。
黃懺華。1991。《佛教各宗大意》。臺北：文津出版社。
黃懺華。1991。《佛教宗派源流》。臺北：常春樹出版公司。
望月信亨作，釋印海譯。1991。《中國淨土教理史》。臺北：正聞出版社。
鎌田茂雄著，關世謙譯。1991。《中國佛教史》。臺北：新文豐出版公司。
印順法師。1992。《淨土與禪》。臺北：正聞出版社。
南懷瑾。1993。《中國佛教發展史略述》。北台：老古文化事業公司。
郭朋。1993。《中國佛教史》。臺北：文津出版社。
野上俊靜等著，釋聖嚴譯。1993。《中國佛教史概說》。臺北：臺灣商務印書館股份
有限公司。
凝然大德原著，鎌田茂雄日譯，關世謙中譯。1993。《八宗綱要》。高雄：佛光出版社。
藍吉富。1993。《隋代佛教史述論》。臺北：台灣商務印書館。
郭朋。1994。《中國佛教思想史》。福建：福建人民出版社。
望月信亨著，釋印海譯。1994。《淨土教起源及其開展》。美國：法印寺。
李淼主編。1996。《中國淨土宗大全》。長春：長春出版社。
洪啟嵩。1996。《淨土之旅總覽》。臺北：全佛文化。
佐藤泰舜著，釋印海譯著。1996。《中國佛教思想論》。美國：法印寺。
藍吉富編。1996。《彌陀淨土法彙》。新店：迦陵出版社。
山口修。1997。《中國佛教史》。東京：佛教大學通信教育部發行。
王月清釋譯。1997。《淨土三經》。高雄：佛光出版社。
聖嚴法師。1997。《念佛生淨土》。臺北：法鼓文化。
魏磊。1997。《淨土信仰的緣起與西方極樂世界》。新店：圓明出版社。
慧淨法師。1998。《淨宗講義》。臺北：本願山彌陀淨舍。
慧嚴法師。1998。《淨土概論》。臺北：東大圖書股份有限公司。
魏磊。1998。《淨土宗教程》。北京：宗教文化出版社。
林世田點校。1999。《淨土宗經典精華》。北京：宗教文化出版社。
廖明活。1999。《淨影慧遠思想述要》。臺北：台灣學生書局。
聖嚴法師。1999。《中國佛教史概說》。臺北：法鼓文化。
聖嚴法師。1999。《無量壽經講記》。臺北：法鼓文化。
聖嚴法師。1999。《學佛群疑》。臺北：法鼓文化。
羅錦堂。1999。《阿彌陀經導讀》。臺北：全佛文化。
陳揚炯。2000。《中国净土宗通史》。南京：江蘇古籍出版社。
陳揚炯。2000。《道綽法師傳》。北京：宗教文化出版社。
慧嚴法師。2000。《從人間性看淨土思想》。高雄：春暉出版社。
弘學。2001。《淨土宗三經》。成都：巴蜀書社。
劉長東。2001。《中國佛教學術論典○22—晉唐彌陀淨土信仰研究》。高雄：佛光山文教基金會。
蔡日新。2001。《漢魏六朝佛教概觀》。台北：文津出版社有限公司。
蔡宏。2001。《般若與老莊》。成都：巴蜀書社出版社。
陳劍鍠。2002。《圓通證道—印光的淨土啟化》。臺北：東大圖書股份有限公司。
廖明活。2003。《懷感的淨土思想》。臺北：臺灣商務印書館股份有限公司。
慧淨法師講，淨宗法師編。2005。《淨土三經一論大意》。臺北：淨土宗文教基金會。
2．日文
望月信亨。1930。《淨土教の起原及發達》（上）（下）。東京：共立社。
矢吹慶輝。1937。《阿弥陀佛の研究》。東京：明治書院。
藤田宏達。1970。《原始淨土思想の研究》。東京：岩波書店。
浅地康平。1975。《浄土宗典籍研究》。東京：山喜房佛書林。
佛教大學善導教學研究會編。1980。《善導教學の研究》。東京：東洋文化。
坪井俊映。1982。《浄土学概論》。京都：佛教大学通信教育部。
坪井俊映。1993。《浄土教史概説》。京都：佛教大学通信教育部。
山本法純。1984。《浄土教の哲学》。東京：山喜房佛書林。
平川彰．梶山雄一．高崎直道等編集。1985。《講座．大乘仏教5—淨土思想》。東京：春秋社。
木村泰賢著，演培法師譯。1989。《大乘佛教思想論》。臺北：天華出版社。
（二）博碩士論文
吳燦明。1986。〈淨土思想之研究〉。中國文化大學印度文化研究所碩士論文。安京植1990。〈唐代淨土宗眾生教化之教育意義〉。台灣師範大學教育研究所博士論文。
汪娟。1990。〈唐代彌勒信仰研究〉。中國文化大學中國文學研究所碩士論文。昆達拉。1992。〈中國大乘阿彌陀淨土思想研究〉。臺灣大學哲學研究所碩士論文。王鳳珠。1993。〈印光法師念佛法門研究〉。台灣師範大學國文研究所碩士論文。蔡纓勳。1997。〈善導思想之研究〉。台灣師範大學國文研究所博士論文。許淑華。1998。〈彌陀淨土研究：以淨土五經為線索〉。中興大學中文研究所碩士論文。釋心宏。1998。〈《般舟三昧經》的研究〉。中華佛學研究所畢業論文。
胡國柱。2000。〈從中古到近世的中國佛教「淨土思想」研究〉。台灣師範大學歷史研究所碩士論文。
溫宗堃。2000。〈世親《淨土論》與曇鸞《淨土論註》之比較研究〉。華梵大學東方人文
思想研究所碩士論文。
釋見宗。2002。〈善導《觀無量壽佛經疏》之研究〉。圓光佛學研究所畢業論文。
釋修善。2002。〈當代台灣淨土教法的發展〉。玄奘大學宗教學研究所碩士論文。
釋證淨。2002。〈彌陀淨土往生行法與品位差別之研究—以「淨土三經一論」為主〉。
圓光佛學研究所畢業論文。
文洛鈞。2002。〈十念往生之研究〉。輔仁大學宗教學系碩士論文。林炯靈。2002。〈善導三心釋之研究〉。華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。曾堯民。2003。〈六世紀中國北方彌陀淨土信仰初探〉。國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文。
黃金廷。2004。〈淨土思想中「念佛」與「往生」之研究〉。玄奘大學宗教學研究所碩士論文。
蘇進華。2004。〈彌陀淨土思想的探究〉。東海大學哲學研究所碩士論文。（三）期刊和論文
1．中文
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方倫。1979。〈淨法概述〉。收於《現代佛教學術叢刊》○64《淨土宗概論》，頁53-141。臺北：大乘文化出版社。
李孝本。1979。〈中國淨土宗史〉。收於《現代佛教學術叢刊》○65《淨土宗史論》，頁65-136。臺北：大乘文化出版社。
李世傑。1979。〈念佛的哲學〉。收於《現代佛教學術叢刊》○66《淨土論思想論集》（一），頁231-289。臺北：大乘文化出版社。
李世傑。1979。〈淨土的分類〉。收於《現代佛教學術叢刊》○67《淨土論思想論集》，
頁297-313。臺北：大乘文化出版社。
方倫。1979。〈論生則決定生去則實不去〉。收於《現代佛教學術叢刊》○67《淨土論思想論集》，頁315-324。臺北：大乘文化出版社。
坪井俊映。1979。〈淨土三經概說〉。收於《現代佛教學術叢刊》○68《淨土典籍研究》，
頁1-240。臺北：大乘文化出版社。
釋太虛。1979。〈兜率淨土與十方淨土之比觀〉。收於《現代佛教學術叢刊》○69《彌勒淨土與菩薩行研究》，頁157-173。臺北：大乘文化出版社。
釋宏如。1979。〈佛教各宗對淨土分類的看法〉。收於《現代佛教學術叢刊》○70《佛教各
宗比較研究》，頁233-252。臺北：大乘文化出版社。
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施萍亭。1989。〈敦煌遺書《阿彌陀經》校勘記〉。收於《敦煌研究》第3期。
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佛學研究中心學報．第4期，頁69-104。
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文夢霞。2003。〈佛國淨土與中國神話：莫高窟285窟的窟頂畫文化意涵解析〉。
收於《哲學與文化》，第30卷第7期。
陳敏齡。2003。〈曇鸞的彌陀論〉。收於《哲學與文化》，第30卷第7期。陳敏齡。〈曇鸞的淨土思想—兼論北魏金石碑銘所見的淨土〉。《東方宗教研究》新4期。郭朝順。2004。〈天台智顗「觀心法門」的詮釋學意涵〉。《華梵人文學報》，第3期，頁35-74。
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