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研究生:劉月(釋性慧)
研究生(外文):Liu Yueh
論文名稱:以《大寶積經.普明菩薩會》為本的菩薩正行
指導教授:陳一標陳一標引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:宗教學系碩士班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:94
語文別:中文
中文關鍵詞:大寶積經普明菩薩會菩薩正行甚深中觀菩薩道四法三十二法真實菩薩
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摘 要
菩薩正行植基於菩薩思想而赴之行動之修行典範,從原始佛教到部派佛教乃至大乘佛教三個階段,論述菩薩思想的經論不可勝數。筆者之所以擇定《大寶積經‧普明菩薩會》之菩薩正行為本研究主軸議題,乃因本經著重於「行」,把止惡、修善、廣度眾生的菩薩行,具體落實在日常生活裡。以戒慧為本,揭示菩薩思想本源,必須成就三十二法,歷經菩薩行位的嚴格考驗,始名為真實菩薩。本文力求突破傳統囿於泥塑、木雕、石刻、玉琢、畫像等,菩薩像、佛像崇拜觀念,儘可能全面探討菩薩行之實質意涵。除介紹論師們的研究成果,也嘗試指出其中一些問題,並試著倡導菩薩思想應具備的內涵,提出一些觀點。
本文論述菩薩行之開展,大致依循下述議題脈絡加以闡揚:一、敘述撰寫本研究的動機及目的、方法與範圍、文獻回顧。二、依大乘經論中討論有關菩薩思想的形成與特色。論及菩薩行方面,分別以三、階位與四、要點兩方向討論。五、釐清《大寶積經》與〈普明菩薩會〉的結構與組織關係。六、探討〈普明菩薩會〉在「正說菩薩道」中所呈顯的菩薩行對諸論著的影響。七、辨別〈普明菩薩會〉中諸種沙門行的定位。八、最後結論以檢索方式,回顧撰寫本文過程。依序是(1)本經所呈現之要義,(2)菩薩正行之函攝,(3)菩薩功德之闡揚,(4)習甚深中觀津梁,(5)本經是大乘法門之核心,(6)本經對後世之影響,(7)覽勝尋幽之落幕。綜合上述諸議題,本經實為一部策勵影響後世積極修學菩薩道之寶典,獲得諸大乘論師尊古崇新善加引用,希冀菩薩行能真正落實在人類實際生活中。

關鍵詞:大寶積經 普明菩薩會 菩薩正行 甚深中觀 菩薩道 四法 三十二法 真實菩薩
目 錄
第一章 緒 論……………………………………………………… 1
壹 研究動機與目的………………………………………………….. 1
貳 研究範圍、方法與預期目標及限制…………………………….. 3
參 研究成果回顧…………………………………………………….. 6
第二章 菩薩思想的形成及其特色……………………………….. 11
第一節 菩薩思想的形成………………………………………………….. 11
第二節 本生菩薩與大乘菩薩之差異及其轉換過程…………………….. 23
第三節 菩薩行與解脫道的差異………………………………………….. 28
第三章 以階位呈現的菩薩行…………………………………….. 36
第一節 從《大事》的四種菩薩到大乘經的四種菩薩………………….. 36
第二節 共三乘的十地階位……………………………………………….. 40
第三節 不共三乘的十地與瑜伽的十地………………………………….. 43
第四章 以要點呈現的菩薩行…………………………………….. 47
第一節 以境、行、果呈現的菩薩行…………………………………….. 47
第二節 以大悲心、菩提願、性空智為本的菩薩行…………………….. 71
第三節 以共不共二乘形式所呈現的菩薩行…………………………….. 79
第五章 《大寶積經》與〈普明菩薩會〉……………………….. 89
第一節 《大寶積經》的集成與各品特色……………………………….. 89
第二節 《大寶積經》與〈普明菩薩會〉經文科判…………………….. 100
第六章 〈普明菩薩會〉「正說菩薩道」中所呈現的真實菩薩行 113
第一節 八種「正行四法」與「邪行四法」的對比…………………….. 113
第二節 正行成就的菩薩三十二法……………………………………….. 122
第三節 以中觀呈顯的菩薩智…………………………………………….. 142
第七章 〈普明菩薩會〉「兼說聲聞行」中所呈現的沙門行…… 149
第一節 聲聞道中的沙門行……………………………………………….. 149
第二節 聲聞行、四沙門略廣釋………………………………………….. 158
第三節 善不善學沙門對照……………………………………………….. 164
第八章 結 論……………………………………………………… 167
一 本經呈現之要義………………………………………………….. 167
二 菩薩正行之函攝………………………………………………….. 168
三 菩薩功德之闡揚………………………………………………….. 168
四 習甚深中觀津梁………………………………………………….. 169
五 本經是大乘法門之核心………………………………………….. 169
六 本經對後世之影響……………………………………………….. 171
七 覽勝尋幽之落幕………………………………………………….. 172
參考文獻 …………………………………………………………….. 175
參考文獻
一、原典資料
失譯,《大寶積經》,大正藏第十一冊。
失譯,《佛說摩訶衍寶嚴經》(一名大迦葉品),大正藏第十二冊。
玄奘譯,《般若波羅密多心經》,大正藏第八冊。
玄藏譯,《大般若波羅密多經》卷四一二,大正藏第七冊。
佛馱跋陀羅譯,《大方廣佛華嚴經》,大正藏第九冊。
竺佛念譯,《梵網經》,大正藏第二十四冊。
竺法護譯,《光讚經》,大正藏第八冊。
提婆譯,《增一阿含經》,大正藏第二冊。
無著,《大乘莊嚴經論》,大正藏第三十一冊。
無著,《攝大乘論本》,大正藏第三十一冊。
菩提流支譯,《大寶積經論》,大正藏第二十六冊。
菩提流支譯,《大寶積經論》,大正藏第二十六冊。
傳法譯,《佛說大迦葉問大寶積正法經》,大正藏第十二冊。
窺基,《略纂》,大正藏第四十三冊。
龍樹,《十住毗婆沙論》,大正藏第二十六冊。
龍樹,《大智度論》,大正藏第二十五冊。
龍樹,《中論》,大正藏第三十冊。
彌勒菩薩,《瑜伽師地論》,大正藏第三十冊。
二、專書
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中村元著、江支地譯,《慈悲》,台北:東大,民86年。
太虛大師全書編纂委員會編,《太虛大師全書》,臺北市,善導寺佛經流通處,民87年。
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平川彰著、莊崑木譯,《印度佛教史》,台北:商周出版、城邦發行,民91年初版。
印順,《大乘起信論講記》,台北:正聞,民76年。
印順,《中觀今論》,台北:正聞出版社,民78年5月十版。
印順,《中觀論頌講記》,台北:正聞出版社,民78年7月十一版。
印順,《太虛大師年譜》,台北:正聞出版社,民73年四版。
印順,《印度之佛教》,台北:正聞出版社,民77年10月三版。
印順,《印度佛教思想史》,台北:正聞出版社,民77年4月初版。
印順,《成佛之道》,台北:正聞出版社,民81年4月修訂一版。
印順,《佛法概論》,台北:正聞出版社,民73年2月五版。
印順,《空之探究》,台北:正聞出版社,民78年5月四版。
印順,《初期大乘佛教之起源與開展》,台北:正聞出版社,民78年10月六版。
印順,《原始佛教聖典之集成》,台北:正聞,民60年。
印順,《勝鬘經講記》,台北:正聞出版社,民78年7月十版。
印順,《菩薩心行要略》,新竹:正聞,民94年。
印順,《華雨集》第一冊至第四冊,台北:正聞出版社,民82年4月初版。
印順,《說一切有部為主的論書與論師之研究》,台北:正聞出版社,民78年10月六版。
印順,《學佛三要》,台北:正聞出版社,民78年3月十一版。
印順,《雜阿含經論會編》,台北:正聞,民72年。
印順,《寶積經講記》,台北:正聞出版社,民87年1月出版。
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依純,《本生經的起源及其開展》,高雄:佛光,民80年。
季羨林,《佛本生故事》,人民出版社,1985年。
林朝成、郭朝順著,《佛學概論》,台北市:三民,民89年。
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洪啟嵩.黃啟霖主編,《太虛文集》,台北:文殊出版社,民76年9月出版。
唐圓測撰,法成‧空還譯,《解深密經疏》,台北:新文豐,民89年初版。
奚淞,《三十三堂札記》,台北:雄獅,民81年1月。
徐紹強釋譯,《華嚴五教章》,台北:佛光出版社,民86年。
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神林隆淨著.許洋主譯,《菩薩思想的研究》,世界佛學名著譯叢66,原著於民27年,台北縣中和市:華宇出版社,民76-77年。
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張曼濤主編,《玄奘大師研究》上、下,台北:大乘文化,民66年。
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梁麗玲,《雜寶藏經及其故事研究》,台北:法鼓文化,民87年。
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陳慧劍,《明鏡台》,北市:法鼓文化,民89年。
楊延福,《玄奘年譜》,北京:中華書局出版、新華發行,民77年。
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聖嚴,《人行道》,台北:法鼓文化,民88年。
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圖丹卻准(Thubten Chodron)著,《開闊心清淨心》,北縣:佛光,民89年。
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三、日文資料
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平川彰,《初期大乘佛教の研究》,東京:春秋社,1989-1990年。
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高崎直道,〈瑜伽行派の形成〉,收於平川彰、梶山雄一、高崎直道編集《講座˙大乘仏教——唯識思想》,東京:春秋社,1982年八夏。
四、論文、期刊
〈日本佛教學術界的大乘起源起──對悟殷法師〈人間菩薩的活水源頭〉之回應〉,弘誓月刊44期,2000年4月發行,印順導師九秩晉五嵩壽增刊。
《第十屆全或佛學論文聯合發表會會前論文集》,新竹:福嚴佛學院,民93年9月-93年12月。
呂勝強,〈人菩薩行的理論與實踐〉,弘誓學術研討會論文集,民88年10月。
妙廷,〈從維摩詰居士談大乘菩薩實踐精神〉,第十五屆全國佛學論文聯合發表論文-會後論文集,2004年。
明度,《大乘菩薩行之所依-大寶積經菩薩藏會之研究》,華嚴專宗學院佛學研究所論文集二,華嚴專宗學院印行,民83年12月。
長慈,〈印順法師之「人菩薩」思想初探〉,福嚴佛學院高級部。
厚觀,〈十住毗婆沙論講義〉,新竹:福嚴佛學院,民90年9月-91年6月。
厚觀,〈大智度論講義〉,新竹:福嚴佛學院,民86年9月-87年6月。
厚觀,〈大智度論講義〉,新竹:福嚴佛學院,民90年4月-90年7月。
厚觀,〈中觀今論講義〉,新竹:福嚴佛學院,民91年10月-92年3月。
悟殷,〈人間菩薩的活水源頭〉,弘誓學術研討會論文集,民88年10月。 
海實,〈大智度論中四無量心的地位及修持〉,《褔嚴佛學院第八屆初級部學生論文集》,新竹市:褔嚴佛學院,1999年5月。
高明道,〈略談《大寶積經》〉,法光「佛教經論介紹」演講系列第171期,民92年。
唯慈,〈略說大乘論講記要義〉,海潮音月刊一、二、三、四,民94年8、9、10、11月。
張曼濤主編,〈彌勒淨土與菩薩行研究〉,現代佛教學術叢刊69,台北市:大乘,民68年初版。
陳一標,《賴耶緣起與三性思想之研究》,中國文化大學研究所博士論文,民89年。
開仁,〈菩薩廣大行之探究─以《大寶積經》〈普明菩薩會〉與《十住毘婆沙論》〈四法品〉為主〉,福嚴佛學院第九屆學生論文集下冊,新竹:福嚴佛學院,頁615-657,民國91年6月。
楊惠南,〈佛在人間──印順導師之「人間佛教」的分析〉,《印順導師八秩晉六壽慶論文集》,台北:法光,頁89-122,民80年。
滿紀,〈《瑜伽師地論‧菩薩地》之修行結構論〉,《普門學報》第十四期,高雄:佛光山文教基金會,2003年。
德範,〈《大寶積經.淨居天子會》「謗法」探微〉,中華佛學研究第二期,頁105-128,民87年。
五、工具書、網路資料
水野弘元著、香光書鄉編譯組譯,〈大乘初期至中、後期菩薩思想的變遷〉,香光莊嚴第72期,http://www.gaya.org.tw/magazine/72/72md1.htm,民91年12月20日。
任繼愈主編,《佛教大辭典》,南京:江蘇古籍出版,民91年12月。
林光明、林怡馨合編,《梵漢大辭典》,台北:嘉豐,民93年。
藍吉富主編,《中華佛教百科全書》,台南縣永康市:中華佛教百科文獻基金會,1994年。
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