臺灣博碩士論文加值系統

「法界緣起」是華嚴宗的核心思想。在緣起的構造上，即以事事無礙，重重無盡之事與事的相即相入為組織體系。其內容主要說明，宇宙萬法彼此互相依持，圓融無礙，如因陀羅網，重重無盡；並用六相、十玄、四法界等來闡明無盡法界緣起的意義。
「無盡法界緣起」之思想理論，首先建構在杜順和尚「華嚴法界觀門」中的「真空」、「理事無礙」、「周遍含容」等三觀上。
一、真空觀：即觀「理法界」，以「會色歸空」、「明空即色」、「空色無礙」、「泯絕無寄」，四句十門，以觀色即是空，空即是色。進而提出「色、空無礙」，此「色、空無礙」即是「真空觀」之結論。而「緣起」則為此觀論證「色、空無礙」所依據之理論基礎。其理論內容主要是「簡情執，遮妄慮」。
二、理事無礙觀：即觀理事無礙法界，明理、事全遍關係的解析。以相遍、相成、相害、相即、相非（融、順、逆、存、亡）五對十門等關係，說明理不礙事，即理即事，非理非事之理事融鎔之不可分際，如水與波。
三、周遍含容觀：即觀事事無礙法界，主要說明華嚴別教重重無盡，法界緣起所顯示「事事圓融無礙」的義理。以「事如理融，遍攝無礙，交參自在」三剛，即十門層層深入，論述一即一切，一切即一，相即相入，重重交涉，事事無礙的法界，此無礙的法界，彼此互容互攝，形成因陀羅網，重重交映，彼此互不相妨礙，成一大緣起，此境杜順和尚說：「此理超情難見，非世愈能況」。
然後探討《法界觀門》與「十玄門」、「四法界」在思想上的關係。藉此理解澄觀大師將三觀、十玄融合組織，所建立四法界系統之問題。循線探究澄觀大師為何以「四法界」系統來理解「法界三觀」。最後說明《華嚴法界觀門》作者杜順和尚撰此文之用意何在？如何影響整個華嚴宗？試圖管窺華嚴祖師們《法界觀》的思想脈絡及杜順和尚思想特質。
本論文研究之結果證實了杜順和尚，具有教理、方法、目標等。分別為教、觀、行三種理路，並標舉「法界圓融」、「事事無礙」、「一真法界」為最高境界。更為修學華嚴者，拓展出「即教即觀」的修行道路。

論文目次
第一章緒論………………………………………………………1
第一節研究動機與目的…………………………………………1
壹、研究動機……………………………………………………1
貳、研究目的……………………………………………………8
第二節 前人注疏及研究回顧…………………………………9
第三節　研究方法與結構程序…………………………………14
壹、研究方法……………………………………………………14
貳、結構程序……………………………………………………15
第二章 杜順和尚「法界緣起」的思想淵源……………… 17
第一節　杜順和尚生平述略……………………………………17
第二節　法界緣起涵義…………………………………………20
第三節　核心思想………………………………………………22
壹、四種法界……………………………………………………22
貳、十玄門………………………………………………………29
參、六相圓融……………………………………………………46
第三章　「法界觀門」思想內涵………………………………57
第一節　「真空觀」之詮釋……………………………………58
第二節　「理事無礙觀」之詮釋………………………………72
第三節　「周遍含容觀」之詮釋………………………………90
第四章 法界三觀與四法界及十玄門之關係…………………109
第一節　「法界三觀」與「四法界」…………………………109
第二節 「周遍含容觀」與「十玄緣起」…………………115
第五章 教觀思想特質（五教止觀）…………………………120
第一節 法有我無門………………………………………… 120
第二節 生即無生門………………………………………… 122
第三節 事理圓融觀………………………………………… 124
第四節 語觀雙絕門………………………………………… 127
第五節 華嚴三昧門………………………………………… 128
第六章　 結論……………………………………………………138
第一節 杜順和尚思想對華嚴宗的影響…………………… 138
第二節 本文研究的結果與未來的展望…………142
附錄………………………………………………………………147
參考文獻…………………………………………………………149
表 目 錄
一、參考資料表
表1．1 ：《六十華嚴》與譯出前之單行經…………………………………… …2
表2．5 ：十玄門之總、別關係…………………………………………………… 33
表2．6 ：新．古十玄門…………………………………………………………… 35
表2．7 ：德相十玄與業用十相…………………………………………………… 37
表2．8 ：圓融門與行部門………………………………………………………… 50
表3．1 ：真空觀、四句十門……………………………………………………… 59
表3．2 ：解行關係………………………………………………………………… 60
表3．4 ：以法揀情—「會色歸空觀」…………………………………………… 62
表3．6 ：以法揀情—「明空即色觀」…………………………………………… 66
表3．7 ：五對十門………………………………………………………………… 73
表3．10：以理望事………………………………………………………………… 78
表3．11：以事望理………………………………………………………………… 78
表3．13：真空四義—約理望事 ……………………………………………………89
表3．14：妙有四義—約事望理 ……………………………………………………89
表3．15：十門綱目 …………………………………………………………………91
表3．16：理趣觀 ……………………………………………………………………92
表3．17：事相總相觀 ………………………………………………………………93
表3．18：事相別相觀 ………………………………………………………………93
表3．19：周遍含容觀之相互關係………………………………………………… 107
表4．5：十門與十玄配對……………………………………………………………118
表5．1：聲聞修道位階………………………………………………………………121

二、資料表
表1．2 ：南北派之傳承……………………………………………………………6
表2．1 ：法界三義…………………………………………………………………23
表2．2 ：法界三義類通……………………………………………………………24
表2．3 ：四種法界…………………………………………………………………26
表2．4 ：十玄門之異體與同體……………………………………………………32
表3．3 ：所揀有三種意思…………………………………………………………61
表3．5 ：三門以法揀情論…………………………………………………………65
表3．8 ：以理望事…………………………………………………………………74
表3．9 ：以事望理…………………………………………………………………74
表3．12：緣起後八門之關係 …………………………………………………… 88
表4．1 ：三觀四法界………………………………………………………………109
表4．2 ：十對內容…………………………………………………………………111
表4．3 ：別教一乘四門、三觀、四法界…………………………………………114
表4．4 ：約法以會理者凡十門……………………………………………………115
表5．2：六重議………………………………………………………………………121
表5．3：遮情…………………………………………………………………………135
表5．4：表德…………………………………………………………………………135
表6．1：華嚴五教與天台四教………………………………………………………140

論文參考文獻
一.原典資料
(一)杜順和尚的注疏
(二)杜順和尚的傳記
(三)相關文獻
二.現代文獻
(一)著書
(二)日文翻譯著作
(三)論文與期刊