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研究生:林書萍
研究生(外文):LIN,SHU-PING
論文名稱:湯顯祖《牡丹亭》及晚明時期改作與仿作之研究
指導教授:蔡欣欣蔡欣欣引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立政治大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:247
中文關鍵詞:湯顯祖牡丹亭改編仿作經典晚明才子佳人
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《牡丹亭》何以能特出於眾多劇作而成為明傳奇的重要劇目?進一步言之,《牡丹亭》劇作中的主題意識與時代背景接軌而使之被推向高峰,歷來對此研究者眾,從作者思想、作品解讀、時代分析等各種角度切入,提供筆者豐富的研究成果與文獻資料作為參考。

「經典」的建立不是單一劇作的創作與出版即可成就,當我們討論《牡丹亭》作為明傳奇經典之時,筆者希望提出的一個思考角度是延續與反推。簡言之,即以《牡丹亭》作為原型故事,對明代其後改作與可能被廣泛地定義為仿作之傳奇文本進行討論,一方面試推《牡丹亭》成為經典的原因與意義;一方面對作品進行解析。

「才子佳人的愛情」是明傳奇劇作中最重要的題材,大量的劇作構成程式化的風潮,相同的主題、類似情節與角色的重複組合,又與主情思想相對應。筆者於第一章〈緒論〉中,說明選擇以《牡丹亭》作為研究主題,初步歸納相關資料,希望對所謂的改作與仿作有更進一步的分析。

第二章主要是針對《牡丹亭》之文本作一分析。首先討論《牡丹亭》與其原型故事〈杜麗娘慕色還魂〉之間的關係。《牡丹亭》承繼〈杜麗娘慕色還魂〉的基本架構,再進行加工,使情節複雜化與人物立體化。為了彰顯「情理衝突」的過程,《牡丹亭》在情節與人物的描寫上相當細膩,並且提升了故事主旨的意涵與層次。《牡丹亭》刪除杜興文及柳夢梅之父母之角色,增加春香、陳最良與杜寶在劇作中的分量,並新設「苗舜賓」一角,作為柳夢梅的輔助角色。再者則就《牡丹亭》的劇情架構與人物形象進行分析。筆者採取多數學者之說法,將《牡丹亭》分為三段落:由生至死、生死之際和回生之後。再就點線結構的基本模式、象徵符號的設計運用及對照現實的夢幻世界三個面向討論之。除了情節之外,《牡丹亭》所之人物形象也有所論述。劇作前半部以杜麗娘作為核心,但杜麗娘回生之後,劇作則轉以柳夢梅為核心,杜麗娘對於愛情的熱烈追求和柳夢梅對於功名的執著是並行的。此外,杜寶「執古妝喬」的形象和角色之互相對照搭配的狀況亦是值得深入探討的。筆者並於此章中略論湯沈之爭的問題,筆者以為,湯沈之爭不能證明曾經發生,「臨川派」也無法確認是否為一有意識而組成的團體,應屬於被建構的派別,但不存在於歷史之中。無論從文獻或是格律來看,均無直接證據可證明湯沈之間曾經存在激烈爭論,亦不能斷然表示湯顯祖之作完全不符音律,無論湯沈之爭的內容或是派別成員在學者研究中均未有定論。

由於明傳奇愛情劇的情節與角色均相當繁複,筆者於第三章中先就愛情劇的主要程式情節分段論述,再以前論第二章為基礎,總論《牡丹亭》文本之特色。在第一節中,筆者以許子漢《明傳奇排場三要素發展歷程之研究》、林鶴宜《規律與變異:明清戲曲學辨疑》及高禎臨《明傳奇戲劇情節研究》作為主要參考資料,並以表列方式說明之。明傳奇愛情劇的固定模式如下:探訪相遇、互訴情衷、分離試探、喜慶團圓共四部分,其中又各自有固定的程式情節之運用。在程式情節中,「應考」及「誤會」情節可能被應用於各段落之。在第二節中,筆者就人物角色的設定與性格表現作一論述分類。女主角可分為大家閨秀、小家碧玉及特殊身份三類,但以大家閨秀居多。並且明傳奇愛情劇對「佳人」的設定均是容若桃李,才堪詠雪的。為了配合愛情故事的發展,佳人面對情愛顯得主動積極,深情不渝。男主角則是學富五車,瀟灑風流,雖然有追求功名的欲望,但也重視愛情與婚姻,才子佳人的愛情著眼於內心的契合,在才貌上亦十分相配。除了男女主角之外,侍女和反對者亦為通用之角色,與程式情節相對應,在角色設定上有「典型化」與「類型化」的傾向。在第三節中,筆者討論在明傳奇愛情劇的文本之中所隱含的限制與基本觀念,包括「貌美、才美、情美」的基礎,佳人守貞與才子多情,獲得功名以使私情認可的必然性等等。在第四節中,筆者則以《牡丹亭》作為分析主體,討論程式情節與典型人物如何被運用組構於文本之中。《牡丹亭》的確受到程式化的影響,但亦有突破之處,即以夢言情與因情生死的情節構思,達到以事奇烘托情奇的目的。在人物形象的部分,杜麗娘和柳夢梅皆同時展現了「專情」的形象。

筆者於第四章中探討了關於《牡丹亭》在晚明的改編本。目前見諸文獻記載者共有六本,但呂玉繩改本及沈璟改本《同夢記》幾皆亡佚,徐肅穎《丹青記》台灣並無善本,故本章中以分析徐日曦《碩園刪定本》、臧懋循改訂《還魂記》與馮夢龍《墨憨齋重定三會親風流夢》三家改本為主。筆者於每一小節中均以列表對照之方式說明情節的刪併情形。三家改本均有音律的改訂,也就《牡丹亭》不合音律之問題提出意見。在劇作內容方面,《碩園本》只刪不改,臧改本《還魂記》更改幅度略多於《碩園本》。馮改本《風流夢》是情節更動幅度最大者,主要增加關目的方式「強調」生旦同夢的事實。此外,也設定杜麗娘之生辰死忌均為中秋,死後三年改為一年等細節,使情節縝密合理,前後呼應。《風流夢》就原劇作亦先採取了刪減支線的方式,但相較於碩園本和臧改本,主要不同之處在於內容的改動。經由分析之後,可以確認晚明三家文人改編本的目的,均是推動《牡丹亭》更能完全適應場上演出,所以刪減情節、改訂音律、致力於取白的通俗化與口語化,還有意象的具體化。

在討論改作文本之後,筆者於第五章中討論《牡丹亭》仿作之問題。當然,從所謂「臨川派」的成員,如吳炳、孟稱舜的作品中的確可以看出和《牡丹亭》相類之情節,但是「臨川派」不能做為判斷基準。筆者以「評論」與「情節因襲」作為判斷仿作之標準,並且排除程式情節的沿用,以《牡丹亭》中的特殊情節是否運用於其中立論。所採取的「仿作」定義,包括直接模仿《牡丹亭》之文本與可能受到《牡丹亭》之影響文本。可以分為仿作正體和變體。仿作正體又因定義不同而區分為二類,仿作變體則是馮小青系列故事。不可忽略的是,《牡丹亭》中採用的特殊情節再化入新劇之中後,有各自的意涵與作用,當然不同的作家所欲表達之情思也可能隨之不同。在肯定真情的前提之下,孟稱舜對「情」的理解便含有「節義」的概念;吳炳於《療妒羹》中所展現的反而更接近道德教化的主旨,愛情只是搭配的副線而已。仿作變體雖然在情節上可以直接看出受到《牡丹亭》的影響,但是部份情節的擇取與以《牡丹亭》直接入戲的手法所詮釋的角度必然有所不同,而筆者用之為標準的情節也在仿作中有著程度不一的改變。

總合前論,筆者於第六章中除了補述關於《牡丹亭》續作之問題外,也對《牡丹亭》經典地位的建立進行解析。
第一章 緒 論………………………………………………..1
第一節 研究動機與研究目的…………………………………..1
第二節 研究範圍與研究大綱…………………………………..4
第三節 預期成果與文獻………………………………………..8
第二章 《牡丹亭》之故事探源與改造………………………..12
第一節 《牡丹亭》之故事原型及其更動……………………..13
一、《牡丹亭》之故事題材及其因襲…………………………..13
二、《牡丹亭》對〈杜麗娘慕色還魂〉之改造………………..18
第二節 《牡丹亭》之文本分析………………………………..28
一、《牡丹亭》之情節架構…………..…………..……………28
二、《牡丹亭》之角色設定…………..………………………..42
第三節 《牡丹亭》與湯沈之爭………………………..55
一、湯沈之爭的事件論證………......…………………………55
二、湯沈之爭的內容辨析……..………………………..………64
三、湯沈之爭的流派劃分………..………………………………65
第四節 小結……………………………………………..67
第三章 明傳奇愛情劇之情節架構與角色設計……………..70
第一節 情節架構「程式化」………………………………..…72
一、相遇探訪…….…………………………….……..………..75
二、互訴情衷….……………………….…………..…………..79
三、分離磨難………… ………………….……..……………..84
四、喜慶團圓……………………………………………………..89
第二節 人物形象「典型化」與「類型化」…………………..93
一、滿懷真情的「佳人」………………………………………..94
二、落魄多情的「書生」………………………………………..98
三、善解人意的「侍女」……....……………………………..102
四、破壞戀情的「反對者」……………………………………..105
第三節 明傳奇愛情劇的文本限制………………………………106
一、良緣擇配的條件……………………………………………..106
二、主角性格的特質……………………………………………..108
三、戀情合理的手法……………………………………………..110
第四節 《牡丹亭》程式情節與典型人物之應用………………112
一、情節與人物之運用…………..………………………………113
二、情節與人物之變異…………..………………………………121
第五節 小結……..………………………………………………127
第四章 《牡丹亭》於晚明時期之改作………………………..130
第一節 已佚劇作………………………………………………..131
一、呂玉繩改本《牡丹亭》……………………..………………132
二、沈璟《同夢記》……………………………..…………....133
三、徐肅穎《丹青記》………………………………………....135
第二節 《牡丹亭》與徐日曦碩園刪定本……………………..137
一、關目的刪併…………………………………..…………....137
二、內容的簡省…………………………………..…………....143
三、角色的弱化…………….…………………………………...146
第三節 《牡丹亭》與臧懋循改本《還魂記》….…………...149
一、劇作內容的實際改動…………...………………………...149
二、評價不一的各種看法………..…….……..……………...157
第四節 《牡丹亭》與馮夢龍《三會親風流夢》……...…….160
一、「音律為先」的曲學觀………...………………………...161
二、「場上之曲」的異動性……….…..……………………...162
第五節 小結…………....………………......……………..181
第五章 《牡丹亭》於晚明時期之仿作…..……...………….185
第一節 仿作判別之標準…………...………………………….186
一、仿作文本之說明…………...…...………………………..186
二、仿作文本之確立……….…..……………………………….186
第二節 仿作正體:另起新事以敷演……...………………….190
一、程式情節的基礎……...…………………………………….191
二、特殊情節的因襲…….……..……………………………….192
第三節 仿作變體:馮小青系列故事…………...……207
一、情節的模仿與變革…………………………………...…….208
二、內容的直述與評論……………………………………….….210
三、教化的推重與並行……...………………………………….214
第四節 小結………...………………………………………….215
第六章 結語……….…………………………………………….218
第一節 前論之統整……...…..…….………..………………219
第二節 《牡丹亭》之續作…………....………………..……222
第三節 經典之建構…..……..…………………………………225
一、觀念的對比…………..……………………………………..225
二、情節的認同…………..……….…………………………..229
參考資料……………………………………………………………233
一、古籍文本………………………………………………………233
二、相關研究………………………………………………………234
三、工具書目………………………………………………………237
四、會議與計畫論文………………………………………………237
五、學位論…………………………………………………………238
六、期刊論文………………………………………………………241
(一)古籍文本
1. 王季思主編,《中國十大古典悲劇集(上)(下)》,濟南:齊魯書社,1991。
2. 王驥德,《曲律》,收錄於楊家駱編,《歷代詩史長編二輯》第四冊,臺北市:中國學典館復館籌備處,1974。
3. 何良俊,《曲論》,收錄於楊家駱編,《歷代詩史長編二輯》第四冊,臺北市:中國學典館復館籌備處,1974。
4. 吳炳撰,吳梅校正,《粲花齋五種》,江蘇:廣陵古籍刻印社,1990。
5. 呂天成撰、吳書蔭校註,《曲品校註》,北京:中華書局,1990。
6. 沈德符,《顧曲雜言》,收錄於楊家駱編,《歷代詩史長編二輯》第四冊,臺北市:中國學典館復館籌備處,1974。
7. 沈璟著、徐碩方輯校,《沈璟集(上)(下)》,上海:上海古籍,1991。
8. 林侑蒔編,《全明傳奇》,台北:天一,1983。
9. 祁彪佳,《遠山堂曲品》,收錄於楊家駱編,《歷代詩史長編二輯》第六冊,臺北市:中國學典館復館籌備處,1974。
10. 徐複祚,《曲論》,收錄於楊家駱編,《歷代詩史長編二輯》第四冊,臺北市:中國學典館復館籌備處,1974。
11. 張廷玉,《明史》,台北:鼎文,1979-1980。
12. 張綺,《衡曲塵談》,收錄於楊家駱編,《歷代詩史長編二輯》第四冊,臺北市:中國學典館復館籌備處,1974。
13. 梁廷 ,《曲話》,收錄於楊家駱編,《歷代詩史長編二輯》第八冊,臺北市:中國學典館復館籌備處,1974。
14. 湯顯祖,《湯顯祖集》,台北:洪氏,1975。
15. 湯顯祖原著、徐朔方、楊笑梅校注,《牡丹亭》,台北:里仁,1995。
16. 湯顯祖撰、臧懋循改訂,《臨川四夢》(微縮資料),台北:國立中央圖書館,1989。
17. 程炳達、王衛民編著,《中國歷代曲論釋評》,北京:民族,2000。
18. 馮夢龍著、俞為民校點,《墨憨齋定本傳奇》,收錄於《馮夢龍全集》第12-13冊,江蘇:江蘇古籍,1993。
19. 黃竹三、馮俊傑主編,《六十種曲評注》,長春:吉林人民,2001。
(二) 相關研究
1. 王永健,《湯顯祖與明清傳奇研究》,台北:志一,1995。
2. 王旭川,《中國小說續書研究》,上海:學林,2004。
3. 王國維,《王國維戲曲論文集 -〈宋元戲曲考〉及其他》,台北:里仁,2000。
4. 王璦玲,《明清傳奇名作人物刻畫之藝術性》,台北:台灣書店,1998。
5. 吳承學、李光摩編,《晚明文學思潮研究》,武漢:湖北教育,2002。
6. 周育德、鄒元江主編,《湯顯祖新論》,北京:中國戲劇,2004。
7. 周貽白,《中國戲劇史長編》,上海:上海書店,2004。
8. 周慶華,《中國符號學》,台北:揚智文化,2000。
9. 林保淳,《古典小說中的類型人物》,台北:里仁,2003。
10. 林鋒雄,《中國戲劇史論稿》,台北:國家,1995。
11. 林鶴宜,《明清戲曲學辨疑》,台北:里仁,2003。
12. 施旭升,《中國戲曲審美文化論》,北京:北京廣播學院,2002。
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14. 徐扶明,《湯顯祖與牡丹亭》,上海:上海古籍,1993。
15. 徐振貴,《中國古代戲劇統論》,濟南:山東教育,1997。
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27. 郭英德,《明清傳奇史》,江蘇:江蘇古籍,1999。
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31. 陳萬益,《晚明小品與明季文人生活》,台北:大安,1997。
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47. 鄭培凱,《湯顯祖與晚明文化》,台北:允晨,1995。
48. 鄭喬彬,《古代文藝的文化觀照》,上海:上海教育,2003。
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(三) 工具書目
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2. 吳大逵、滕振國編,《中國古典戲曲劇情博覽》,南昌:江西人民,1993。
3. 呂薇芬、金寧芬、黃克、王永寬主編,《古典劇曲鑑賞辭典》,武漢:湖北辭書,2004。
4. 李修生編,《古本戲曲劇目提要》,北京:文化學術,1997。
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6. 洪惟助主編,《崑曲研究資料索引》,台北:國家,2002。
7. 胡世厚、鄭炤基主編,《中國古代戲曲家評傳》,鄭州:中州古籍,1992。
8. 徐扶明,《牡丹亭研究資料考釋》,上海:上海古籍,1987。
9. 徐朔方,《湯顯祖年譜》,南京:南京大學,1993。
10. 莊一拂,《古典戲曲存目彙考》,台北:木鐸,1986。
11. 陳美雪編,《湯顯祖研究文獻目錄》,台北:台灣學生,1996。
12. 傅惜華,《明代傳奇全目》,出版地不詳,1959。
13. 黃芝岡著、吳啟文校訂,《湯顯祖編年評傳》,北京:中國戲劇,1992。
14. 鄭炤基主編,《中國古代戲曲文學辭典》,北京:人民文學,2004。
(四) 會議與計畫論文
1. 中央研究院中國文哲研究所、臺灣大學文學院中文系、戲劇系、國立傳統藝術中心、國立中正文化中心、聯合報副刊、聯合文學主辦,《湯顯祖與牡丹亭國際學術研討會會議論文》(未出版),2004。
2. 胡曉真主編,《世變與維新 - 晚明與晚清的文學藝術》,台北:國立中央研究院中國文哲研究所籌備處,2001。
3. 華瑋、王璦玲主編,《明清戲曲國際研討會論文集》,台北:國立中央研究院中國文哲研究所籌備處,1998。
4. 黃俊傑編,《中國經典詮釋傳統(一):通論篇》,台北:喜瑪拉雅基金會,2001。
(五) 學位論文
*碩士論文
1. 王光宜,《明代女教書研究》,台北:國立台灣師範大學歷史研究所,1999。
2. 李桂柱,《明傳奇所見的中國女性》,台北:國立台灣大學中國文學研究所,1970。
3. 李贊英,《論牡丹亭中的情與夢》,台北:私立文化大學中國文學研究所,1995。
4. 周珮雯,《吳炳粲花五種研究》,台北:私立東吳大學中國文學研究所,1995。
5. 林玉珊,《馮夢龍「情教說」之研究》,台中:國立中興大學中國文學系,2000。
6. 邱韶瑩,《馮夢龍《情史類略》研究》,台中:國立中興大學中國文學研究所,1999。
7. 洪麗淑,《明中葉至清初文人與戲劇關係之研究》,台中:私立逢甲大學中國文學系,2000。
8. 紀國智,《市民文學中「貞節觀」之研究-以宋元明戲曲小說為探討中心》,花蓮:國立花蓮教育大學民間文學研究所,2005。
9. 徐千惠,《「倩女離魂」型故事研究》,台北:國立政治大學中國文學系,2001。
10. 徐曉瑩,《晚明曲論主情思想之研究》,台北:私立東吳大學中國文學研究所,1995。
11. 高文彥,《晚明劇曲家流派研究》,台北市立教育大學應用語言文學研究所,2005。
12. 張韶 ,《湯顯祖文學理論研究》,新莊:私立輔仁大學中國文學系,2002。
13. 梁惠敏,《中國戲曲私奔程式研究》,新莊:私立輔仁大學中國文學系,2001。
14. 郭姿吟,《明代書籍出版研究》,台南:國立成功大學歷史學系,2002。
15. 陳貞吟,《明傳奇夢運用之研究》,新莊:私立輔仁大學中國文學系,1980。
16. 陳凱莘,《崑劇《牡丹亭》舞臺藝術演進之探討 - 以《牡丹亭》晚明文人改編本及折子戲為探討對象》,台北:國立台灣大學戲劇研究所,1999。
17. 陳富容,《馮夢龍戲劇理論研究 - 以其八部改編劇為例》,台中:國立中興大學中國文學研究所,1996。
18. 陳慧珍,《明代文士化南戲之研究》,台北:國立台灣大學中國文學研究所,1998。
19. 黃鳳勤,《紅梅記研究》,中壢:國立中央大學中國文學研究所,1994。
20. 黃蘊綠,《明末清初才子佳人小說中的佳人形象》,淡水:私立淡江大學中國文學系碩士班,1997。
21. 楊小佩,《「還魂重生」情節之研究-以元明兩代市民文學為例》,花蓮:國立花蓮教育大學民間文學研究所,2005。
22. 楊凱雯,《《三言》幽媾故事研究》,中壢:國立中央大學中國文學研究所,1999。
23. 劉君 ,《湯顯祖戲曲理論之研究》,高雄:國立高雄師範大學國文學系,1999。
24. 鄧淑華,《論湯顯祖《玉茗堂四夢》之時間意識與其文本設計》,台北:國立台灣大學戲劇研究所,2004。
25. 盧玟楣,《晚明文人自覺意識及其實踐之研究》,淡水:私立淡江大學中國文學研究所,1992。
26. 盧相均,《湯顯祖之思想及其在紫釵記與還魂記中之驗證》,台北:私立文化大學中國文學研究所,1997。
27. 鍾雪寧,《所謂「湯、沈之爭」的形成與發展》,台北:國立台灣大學中國文學研究所,1995。
28. 藍玉琴,《《牡丹亭》人物杜麗娘的女性研究》,高雄:國立中山大學中國語文學系研究所,2001。
29. 顏采容,《晚明時期出版與文化 - 以「才子佳人」小說為中心》,南投:曁南國際大學歷史研究所,2003。
30. 鄺采芸,《晚明戲曲理論之發展與轉型 - 以《牡丹亭》的流轉討論為線索》,台北:國立政治大學中國文學系,1996。
*博士論文
1. 王安祈,《明傳奇之劇場及其藝術研究》,台北:國立台灣大學中國文學研究所,1985。
2. 安碧蓮,《明代婦女貞節觀的強化與實踐》,台北:私立文化大學歷史研究所,1995。
3. 安贊淳,《明代理學家文學理論研究》,台北:國立台灣大學中國文學研究所,1999。
4. 李相哲,《明代戲曲創作論研究》,台北:國立台灣師範大學國文學系,1995。
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6. 侯雲舒,《古典劇論中敘事理論研究》,新竹:國立清華大學中國文學系,2001。
7. 陳貞吟,《湯顯祖愛情戲曲取材再創作之研究》,高雄:國立高雄師範大學中國文學研究所,1995。
(六) 單篇期刊
*台灣部分
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7. 林秀珍,〈湯顯祖筆下的女性形象 - 談霍小玉和杜麗娘〉,《中國語文》,88:2=524(台北:中國語文月刊社,2001;02),頁81-84。
8. 林玲,〈湯顯祖筆下的杜麗娘 - 兼談「驚夢」的搬演〉,《國文天地》,7:10=82(台北:國文天地雜誌社,1992;03),頁59-63。
9. 胡曉真,〈世變之亟 - 由中研院文哲所「世變中的文學世界」主題計畫談晚明晚清研究〉,《漢學研究通訊》,20:2=78(台北:漢學研究中心蔣經國國際學術交流基金會,2001;05),頁27-34。
10. 胡耀恆,〈從天理、國法、人情看《牡丹亭》〉,《復興劇藝學刊》,1(台北:國立復興劇藝實驗學校,1992;07),頁5-9。
11. 孫小英,〈由湯顯祖的文學觀看其曲論〉,《華夏學報》,6(中和:私立華夏工業專科學校,1978;05),頁2052-2057。
12. 孫小英,〈沈璟與湯顯祖之曲論比較〉,《中華文化復興月刊》,10:1(台北:中華文化復興運動推行委員會,1977;01),頁45-53。
13. 孫康宜著,王璦玲譯,〈明傳奇的結構 - 《琵琶記》與《牡丹亭》析論〉,《中國文哲研究通訊》,4:1=13(台北:國立中央研究院中國文哲研究所,1994;03),頁141-152。
14. 徐觀超,〈牡丹亭還魂記之研究與考證〉,《致理學報》,6(板橋:致理商業專科學校,1986;11),頁157-185。
15. 張敬,〈湯若士牡丹亭還魂記情節配套之分析〉,《東吳文史學報》,1(台北:私立東吳大學,1976;03),頁8-21。
16. 陳富容,〈從《牡丹亭》到《風流夢》:馮夢龍戲劇理論初探〉,《興大中文研究生論文集》,1(台中:國立中興大學中國文學系,1996;01),頁175-188。
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18. 陳萬益,〈馮夢龍「情教說」試論晚明文學的情論〉,《漢學研究》,6:1=11(台北:漢學研究中心,1988;06),頁297-308。
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21. 曾永義,〈雜劇中鬼神世界的意識型態〉,193(台北:大學雜誌社,1986;05),頁18-25。
22. 華瑋,〈世間只有情難訴 - 試論湯顯祖的情觀與他劇作的關係〉,《大陸雜誌》,86:6(台北:大陸雜誌社,1993;06),頁32-40。
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30. 鄭淑花,〈試論《牡丹亭》中自我之追尋〉,《劇說•戲言》,1(台北:台大戲劇所學會,1996;12),頁20-33。
31. 鄭慧思,〈封建制度下的女性慾望 - 《牡丹亭》〉,《文明探索叢刊》,22(台北:書鄉文化事業有限公司,2000;07),頁101-117。
32. 鄭慧思,〈封建制度下的女性慾望 --《牡丹亭》〉,《文明探索叢刊》,22(台北:書鄉文化事業有限公司,2000;07),頁101-117。
33. 謝裕琳,〈從序跋看前人對《牡丹亭》的評論〉,《台灣戲專學刊》,3(台北:國立台灣戲曲專科學校,2001;05),頁150-177。
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*大陸部分
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39. 鄧宇英,〈漫談中國古代戲劇中愛情的嬗遞性〉,《椕州師範高等專科學校學報》,1998年4期。
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43. 韓佳衛,〈試論悲劇《牡丹亭》中的「夢」〉,《廣西師院學報》(哲學社會科學版),1999年2期。
44. 韓鑫,〈《牡丹亭》的悲劇意識 - 兼論湯顯祖的戲曲美學思想〉,《藝術百家》,1998年3期。
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1. 22. 華瑋,〈世間只有情難訴 - 試論湯顯祖的情觀與他劇作的關係〉,《大陸雜誌》,86:6(台北:大陸雜誌社,1993;06),頁32-40。
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7. 18. 陳萬益,〈馮夢龍「情教說」試論晚明文學的情論〉,《漢學研究》,6:1=11(台北:漢學研究中心,1988;06),頁297-308。
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13. 12. 孫小英,〈沈璟與湯顯祖之曲論比較〉,《中華文化復興月刊》,10:1(台北:中華文化復興運動推行委員會,1977;01),頁45-53。
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