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研究生:鄧賢瑛
論文名稱:現代中國神話學研究(1918~1937)
指導教授:高莉芬高莉芬引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立政治大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:175
中文關鍵詞:神話神話學五四
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本文主要論述從1918年至1937年這段時期間,中國神話學的建構過程。本文的研究方法偏向於從學術思想史方面的考察 ,亦即從當時的學術脈絡當中,尋找中國學者對「神話」一詞的運用情形,看他們是如何受到時代思潮的影響,而對「神話」產生不同的詮釋與研究。此一研究方法偏向從整個學術動態的角度來觀察神話學的建構過程,將神話學此一學科的早期發展,視為當時不同的學科之間互相激盪的成果。因此筆者企圖從民俗學、史學以及文學這三個不同學科的視角,探討此一時期的神話研究之發展。然而所謂的學術史研究,乃是對於某類對象已有研究的再研究。 如果從此一角度理解,便可發現當時以神話為對象的研究狀況,實是相當紛雜的。原因在於,神話學在一開始並不是被視為一個獨立的學科,而是被置於各個學科的脈絡裡被研究。因此,神話在民俗學當中,往往被置於民俗遺留物的位置;而在史學當中,則被視為是一種史料(可且經常是可疑的史料),而在文學研究當中,神話則是以其在文學史的位置受到學者的重視。可以看出此一對神話學建構的過程,從來不是一個處於封閉的狀態,而是向各個學科開放的。因此當時從各個學科的角度對神話從事探討,正是為神話邁向一門獨立的學問,而各自提供了發展的養份。
第一章 緒論………………………………………………………………1
第一節 研究動機……………………………………………………………1
第二節 相關文獻回顧…………………………………………………………2
一、 中國現代神話學史建構探討.………………………………………4
二、 西方理論對中國現代神話學之影響分析……………………………6
第三節 研究範圍………………………………………………………………7
一、 斷代的標準……………………………………………………………8
二、 研究文本………………………………………………………………9
第四節 研究方法………………………………………………………………10
第五節 研究內容………………………………………………………………11
第二章 「神話」概念的譯介與衝擊:現代中國神話學之開展………….13
第一節 西方神話學的發展背景………………………………………………14
一、 傳統神話學…………………………………………………………..14
二、 近代神話學…………………………………………………………..17
第二節 中國留日學者對神話學之接受………………………………………23
一、 日本民俗學興起的影響……………………………………………..24
二、 留日學者對神話學的引介…………………………………………..25
第三節 傳統國學對「神話」一詞的運用……………………………………32
一、 進化論觀點的影響…………………………………………………..33
二、 民族精神的發揚………………………………………………………34
三、 史實與神話之間的游移……………………………………………..35
第四節 小結……………………………………………………………………37
第三章 神話與神話學的界域:民俗學中的神話研究………………………39
第一節 五四運動與中國民俗學的建立………………………………………39
第二節 民俗學刊物的發行與神話研究………………………………………45
一、 北京大學的《歌謠週刊》—神話研究之缺席……………………..46
二、 中山大學的《民俗週刊》—廣義神話研究的開展………………..49
三、 杭州中國民俗學會的《民間月刊》—民間口傳神話的蒐集……..55
第三節 廣義或狹義的神話觀定位……………………………………………59
一、 謝六逸的廣義神話觀………………………………………………..66
二、 沈雁冰的狹義神話觀………………………………………………..67
第四節 小結……………………………………………………………………75
第四章 神話或歷史的爭辯:古史辨的神話研究……………………………76
第一節 古史辨運動興起與當代學術思潮……………………………………76
一、 傳統經學的繼承………………………………………………………76
二、 對科學方法的吸收與運用……………………………………………79
三、 民俗學方法的啟示……………………………………………………84
第二節 古史神話層累觀與禹的重探…………………………………………90
一、 禹的天神性的考察…………………………………………………..90
二、 禹與堯舜關係的釐清………………………………………………..93
三、 禹的來源問題………………………………………………………..96
第三節 古史辨運動的回響與中國神話研究…………………………………99
一、 從疑古到釋古………………………………………………………..99
二、 從釋古到神話研究…………………………………………………103
第四節 小結…………………………………………………………………112
第五章 神話與文學的交融:文學中的神話研究…………………………114
第一節 神話與文學之關係…………………………………………………115
第二節 古典文學研究中神話的關注:《楚辭》研究……………………118
一、 沈雁冰的「文學保存神話」說………………………………… 122
二、 鍾敬文的神話分類觀………………………………………………125
三、 蘇雪林的人神戀愛說………………………………………………131
第三節 現代文學創作中的神話素材……………………………………..137
一、 郭沫若的〈女神之再生〉中對神話的運用………………………137
二、 魯迅的〈補天〉中對神話的運用…………………………………140
第四節 小結…………………………………………………………………145
第六章 結論……………………………………………………………………147
附錄………………………………………………………………………………154
附錄一《歌謠週刊》擴大蒐集民間文學之成果………………………………154
附錄二《民俗週刊》中關於神話的討論篇章…………………………………155
附錄三《民間月刊》中有關神話討論之通訊…………………………………162
參考書目…………………………………………………………………………163
(依作者姓氏筆劃排序)
一、專書
(一)古籍文獻
《十三經注疏》,台北:藝文印書館,出版年份不明。
王夫之,《楚辭通釋》,台北:里仁,1981。
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朱熹,《楚辭集註》,台北:文津,1987。
洪興祖,《楚辭補注》,台北:漢京,1983。
康有為,《孔子改制考》,台北:大通,1969。
郭璞注、袁珂校注,《山海經校注》,台北:里仁書局,1982。
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劉安撰、陳廣忠注譯,《淮南子譯注》,台北:建宏,1996。
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中國民間文藝研究會浙江分會編選,《民間文學研究文集》,浙江省民研會,1982。
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江紹原,《江紹原民俗學論集》,上海:上海文藝,1998。
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沈雁冰,《茅盾說神話》,上海:上海古籍,1999。
周作人,《周作人民俗學論集》,上海:上海文藝,1999。
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(五)其它相關研究
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周錦撰,《中國現代文學作家本名筆名索引》,台北:成文,1980。
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三、學位論文
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1. 聞一多,〈高唐神話傳說之分析補記〉,《清華學報》,11:1,1936年1月。
2. 聞一多,〈高唐神女傳說之分析〉,《清華學報》,10:4,1935年10月。
3. 陶希聖,〈周代諸大族的信仰和組織〉,《清華學報》,10:3,1935年7月。
4. 陳全得,〈袁珂『神話無下限』初探〉,《中華學苑》,42期,1991年3月。
5. 陳夢家,〈高禖郊社祖廟通考〉,《清華學報》,12:3,1937年7月。
6. 張光直,〈中國古代神話研究之三:商周神話與美術中所見人與動物關係之演變〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,16期,1963年。
7. 張光直,〈中國古代神話研究之二:商周神話之分類〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,14期,1962年。
8. 張光直,〈中國古代神話研究之一:中國創世神話之分析與古史研究〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,8期,1959年。
9. 王孝廉,〈從古史到神話—顧頡剛的思想形成、神話研究以及富永仲基加上說的比較〉,《民俗曲藝》,31期,1984年9月。
10. 王孝廉,〈中國神話研究的興起—從古史到神話〉,《民俗曲藝》,25期,1983年7月。
11. 游盈隆(1993)。「政治信念、選舉策略與選舉動員:台灣地區二屆立委候選人競選模式之研究」。東吳政治學報,2,375-393。
12. 陳淳斌(1992)。候選人競選宣傳策略-政治行銷在選戰中的應用。嘉義農專學報,30,193-211。
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14. 聞一多,〈詩新臺鴻字說〉,《清華學報》,10:3,1935年7月。
15. 鄭志明,〈神話研究趨勢綜論〉,《鵝湖》,21:9,1996年3月。
 
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