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研究生:張琦婷
研究生(外文):Chang Chi-Ting
論文名稱:女性視覺藝術教育研究生對視覺文化中女性形象的解讀與認同經驗探究
論文名稱(外文):A Study of Visual Culture in Reading Images and Gender Identities with the Viewpoints of the Female Postgraduates in Visual Art Education
指導教授:羅美蘭羅美蘭引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立花蓮教育大學
系所名稱:視覺藝術教育研究所
學門:教育學門
學類:專業科目教育學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:230
中文關鍵詞:視覺文化女性形象影像解讀認同
外文關鍵詞:Visual CultureFemale ImageImage ReadingIdentity
相關次數:
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由於我們的生活已經邁入一個高度依賴視覺內涵構築當代文明的時代,對於視覺文化充斥的各式影像訊息的觀視與解讀已經成為生活中不可分割的經驗。在藝術教育內涵開始納入視覺文化議題討論之際,也引發研究者對於個體面對日常豐富視覺影像訊息解讀型態的探究意念。回顧過往藝術教育內涵,較缺乏對於人文議題面向的討論,而基於研究者自身為女性身份,興起對於生活中所接觸各式女性形象訊息探究之意念。
從視覺文化女性形象的文獻探討顯示,女性角色在人類文明的進程中,常被以附庸或物化的形象塑造,而對於女性性別形象的柔弱、無能刻板印象也普遍存在於過往歷史與現今社會傳播媒體之中,且為各種文化社會的普遍現象。而面對長期以來主流社會文化論述中所型塑的女性形象觀點,研究者對於從女性自身角度,進行女性形象意義建構議題產生關注,探討女性自身如何對女性形象進行認知、理解,如何進行評價,以及對女性形象觀視過程中所可能對於個體本身的影響,是本研究的核心所在。有鑑於此,研究設計採取質性研究方法,從女性主義視角進行探究,研究對象選擇女性視覺藝術教育研究生,進行對四幅不同文化女性影像的訪談,探討其對女性形象的解讀與認同經驗,同時也檢視受訪者之背景(如學習經歷、工作經驗等)是否影響其對女性形象的觀點型塑。
研究發現,受訪者對於不同文化女性形象的解讀模式,大致有「表相認知陳述」、「對異文化認知與族群形象識別陳述」、「聯想型態陳述」與「影像美感的解讀陳述」四種型態。而在認同評價經驗部分,則有「女性形象的正向典範」、「女性形象的框架迷思」、「女性形象的刻板評價」及「對自我位置的認同意識」四型態。至於受訪者的學經歷背景會影響其解讀呈現,但一般觀點仍受個人殊異性所影響。
研究顯示,在女性形象的觀視解讀過程中,一般容易以影像中所呈現的視覺表徵作為辨識與理解的依據,卻也容易形成我們對於女性形象意義建構上的迷思;且個體有習慣於依附主流論述或自身主觀經驗作為對不同文化女性形象評價的現象,從而也容易造成對於女性形象觀視的刻板偏見。有鑑於此,研究建議,藝術教育應納入影像議題的討論,可兼採社會文化教育學門的優點,引導對不同文化內涵與相關社會議題的關心,進而建構視覺文化人文素養內涵。同時,可朝藝術師資培育及大學通識教育藝術領域推展視覺文化素養的培訓,如此,對於整體社會的人文意識提升,將具有相當的助益,也同時可彰顯藝術教育的價值與功能。
As the modern culture proceeds into a highly visually-constructed one, the perception and reading of miscellaneous visual text have since long become an experience which is at once inseparable from our life. With art education introduced as a topic of visual cultural issues, an investigation to the ideology behind the decipherment of images is therefore required. While the traditional art education falls short in the perspective of gender issue, the researcher, as a female, is prompted to probe into the text of various female images in our daily life.
As revealed in references introducing female images in the visual art, the female, in the long course of human cultural progression, is often represented as the vassal or commodity to man, while stereotypical images of the female as the “incompetent” or “frailty” abound in the historical texts – and modern media as well. This remains a common phenomenon to various cultures and societies with rare exception. Therefore, departing from the perspective of the researcher’s own role as a female, the mainstream cultural discourse, with its representation and construction of the female image, poses the central issue of the research. Hence, how the female recognizes, understands her own image, how a procedure as such is evaluated and comes to influence the individual per se – all these comprise the core of the thesis. Based on premise as such, the research by design takes the qualitative research method and probes the issue from the feminist perspective. In this research, female post-graduate students of visual art education are taken as the target of research; via interviews held on reflection of four female images in different cultures, the researcher aims to investigate the target’s reading and identity experience to the images, while background influence of the target (i.e. subject majored-in or work experience) is also examined.
Throughout the research, it is found that the reading modes of female images in different cultures can be roughly categorized into narratives of four kinds: that of “superficial recognition,” “recognition to the alien culture and to the cult image,” “association pattern,” and “reading to the esthetic of image.” While in the experience of internalizing the female images, it can also be categorized into four types: “the positive norm,” “the manipulated myth,” “the stereotype evaluation,” and “the identity of the self.” The background experience does affect the way of reading, yet the individual difference remains the primary factor that decides how the image shall be perceived.
The research reveals that in interpreting the female image, it is usually based on the visual features that the individual may come to recognize and to realize the image; which, however, results in construction of the femininity myth. It is to be noted that the individual tends to adhere to either the mainstream discourse or the subjective experience to evaluate the female image represented in different cultures; hence the biased and stereotypical representation of female image, as a consequence, is repeated and strengthened. Thus, the researcher suggests that the dialectics of image reading shall be incorporated into the realm of art education and, along with the strength of cultural education introduced, concerns to various culture and social issues may be conducted, which consequentially will help to construct the capacity of visual culture in humanity integration. Furthermore, by promoting training literacy of visual culture to the fields of artistic faculty cultivation and of college general education, the humanistic awareness of the society as a whole may be advanced – through which the value and function of visual art education can be asserted.
目 次

第一章 緒論 1
第一節 研究緣起 1
第二節 研究動機與目的 5
第三節 名詞界定 7
第四節 研究限制 9

第二章 文獻探討 11
第一節 視覺文化與多元文化觀的藝術教育內涵 11
第二節 視覺文化中的女性形象 17
第三節 女性形象議題的檢視與人文素養的關照 25
第四節 影像分析相關理論 28

第三章 研究方法 33
第一節 研究理念與步驟 33
第二節 研究對象 37
第三節 研究工具 39
第四節 資料蒐集與整理 50
第五節 研究倫理 55

第四章 個別女像觀視的解讀認同 57
第一節 「職場女性」形象的呈顯 60
第二節 「好萊塢女星」形象的呈顯 74
第三節 「泰雅紋面婦女」形象的呈顯 86
第四節 「伊斯蘭蒙面女性」形象的呈顯 102


第五章 綜合影像對照的意義建構與評述 121
第一節 人物形象的關注焦點:視覺性表徵的區辨 122
第二節 相異文化女性形象的比對與評價 123
第三節 女性˙文化˙自我認同的思考 133

第六章 討論與反思 141
第一節 女性形象的解讀與認同經驗呈現 141
第二節 影像解讀的評述與討論 146
第三節 研究路徑:回顧與反省 153

第七章 啟示與展望 157
第一節 視覺文化女性議題的藝術教育啟示 157
第二節 視覺文化女性議題的藝術教育建議 159
第三節 對後續研究的建議 163

研究後記 168
參考文獻 171
附錄一:訪談同意書 176
附錄二:訪談題綱 177
附錄三:訪談稿 183
附錄四:重要名詞釋義 197
〈中文資料〉
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「奇摩知識」有關「請問女伊斯蘭教徒為何不會著誘惑人的衣服招搖過市?」的討論。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306022408081 (資料摘錄日期:2006.3.26)
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