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研究生:李慧
研究生(外文):Lee Hui
論文名稱:《醒世姻緣傳》民俗取材之研究
指導教授:楊振良楊振良引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立花蓮教育大學
系所名稱:民間文學研究所
學門:人文學門
學類:其他語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:194
中文關鍵詞:醒世姻緣傳婚姻悍婦因果輪迴勸善懲惡
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《醒世姻緣傳》係一上承《金瓶梅》,下啟《紅樓夢》,為明清之際較有特色的世情小說,其書原名《惡姻緣》,假托明正統至明成化年間背景,敘述冤仇相報之兩世姻緣故事。本書所演,以「薄倖夫」、「不賢妻」、「蕩儉敗德」、「乖情悖理」之惡姻緣,從反面勸人醒世。作者西周生並以「因由果報」觀念,闡釋明中葉後社會道德隳壞,將整個故事納入宿命論的框架中。
本論文以時代思潮、社會轉型為研究角度,全書共分五章。第一章「緒論」,敘述世情小說的故事內容取材於男女戀愛婚姻、家庭生活,並在小說中反映時代面貌,與歷史演義、英雄傳奇、神魔志怪等小說不同類型,也與諷刺世態人情之諷刺小說迥異,它是一種將家庭、婚姻和世態人情相結合,真實反應社會百態的小說體裁。《醒世姻緣傳》藉由明末清初的市井百姓生活,將當時難以挽救的政治、經濟等衰落面貌真實地呈現出來,表達作者西周生對世道淪喪的憤慨。第二章「《醒世姻緣傳》的輪迴報應主題」,敘述該書情節分前世、今生二部分,書中人物遭遇和結局均依宗教因果報應思想安排,將書中婚姻的悲劇,歸咎於業報輪迴,並將宿命思想滲透於兩世姻緣中,可謂作者對當時道德式微找到仲裁力量,藉此達到勸善懲惡的目的。第三章「《醒世姻緣傳》反常婚姻與家庭」,以傳統婚姻禮教與家庭、古代女性在傳統婚姻的地位,以及明季顛覆家庭尊卑主從為敘述軸心,針對婚儀遞嬗、父母命媒妁言的婚姻主權及父權家長制家族結構,往往導致扼殺傳統女性自尊,但因明中葉商品經濟發達,婦女不再為男性附屬品,展現自主色彩。第四章「《醒世姻緣傳》顛覆傳統的婦女形象」,首先述明季後興起的情慾美學思潮去瞭解該書的女性意義,再以書中諸位悍婦形象為敘述主軸,最後針對傳統以男性為中心的兩性關係與婚姻架構,促使溫柔嫻淑的婦女成為悍婦的原因。第五章「結論」,總述《醒世姻緣傳》廣泛涉獵明清之際各階層的生活領域,不但在中國世情小說中佔有一席之重要地位,其歷史價值更不可忽略。
目 次


第一章 緒論…………………………………………………1

第一節 世情小說思潮與文化…………………………………2

一、 世情小說萌芽與流變…………………………………3
二、 世情小說記錄人生百態………………………………8

第二節 《醒世姻緣傳》的成書背景…………………………12

一、 十七世紀社會的描寫………………………………14
二、 《醒世姻緣傳》的主題思想…………………………17
三、 《醒世姻緣傳》的成就價值…………………………21

第三節 《醒世姻緣傳》的敘事特色…………………………25

一、 說書人的敘事口吻……………………………………26
二、 現身說法靈活穿插……………………………………31
三、 詼諧諷刺的敘事風格…………………………………39

第二章 《醒世姻緣傳》的輪迴報應主題………………………47

第一節 宗教思想與古代小說…………………………………48

一、 佛教文化東傳…………………………………………48
二、 佛道教義深入民間……………………………………52
三、 佛道對小說之影響……………………………………56

第二節 《醒世姻緣傳》的輪迴報應觀…………………………59

一、 天定宿命觀……………………………………………59
二、 積善之家有餘慶………………………………………64
三、 因果輪迴報應觀………………………………………68

第三節 《醒世姻緣傳》中鬼神精怪信仰與勸善懲惡…………74

一、 鬼神妖魅之信仰………………………………………74
二、 鬼魂出沒隱現之空間意涵……………………………78
三、 神祇精怪顯靈降災……………………………………81


第三章 《醒世姻緣傳》的反常婚姻與家庭……………………87

第一節 傳統婚姻禮教規範與家庭………………………………87

一、 婚姻形式與家族…………………………………………88
二、 婚姻主權與家族…………………………………………103
三、 父權家長制家庭…………………………………………107

第二節 古代女性在傳統婚姻之地位……………………………110

一、 貞節觀扼殺女性自尊……………………………………111
二、 謹守三從四德……………………………………………117
三、 不平之七出離婚條件……………………………………120

第三節 《醒世姻緣傳》家庭尊卑的反常現象…………………124

一、 門當戶對惟財論…………………………………………124
二、 女性情慾禮教解放………………………………………128
三、 懼內小丈夫輩出…………………………………………132

第四章 《醒世姻緣傳》顛覆傳統的婦女形象…………………137

第一節 《醒世姻緣傳》中的女性題材…………………………138

一、 城市經濟與世情小說的興盛…………………………139
二、 男尊女卑觀念傾覆……………………………………141
三、 女性敘事立場及文化視角……………………………144

第二節 傳統社會轉型中的婦女意識…………………………147

一、 父母媒妁的婚姻型態…………………………………148
二、 一夫多妻制之家庭危機………………………………150
三、 傳宗接代的宗族壓力…………………………………153

第三節 《醒世姻緣傳》悍婦形象的主軸描寫…………………156

一、 正房中的悍婦…………………………………………157
二、 偏室中的悍婦…………………………………………162
三、 其他的悍婦……………………………………………166

第五章 結論………………………………………………………171

參考書目………………………………………………………………179
壹、古籍:


漢‧鄭玄注,唐‧賈公彥疏:《禮記正義》,北京:北京大學出版社,1999年出版。
漢‧鄭玄著,唐‧賈公彥疏:《儀禮注疏》,北京:北京大學出版社,1999年出版。
漢‧鄭玄注,唐‧賈公彥疏:《周禮注疏》,北京:北京大學出版社,1999年出版。
朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編:《朱子全集柒論孟精義、家禮》,上海:古籍出版社,2002年出版。


宋‧范曄撰,唐‧李賢等注:《新校本後漢書并附編十三種》,台北:鼎文書局,1987年出版。
晉‧陳壽撰,宋‧裴松之注,楊家駱主編:《新校本三國志注》,台北:鼎文書局,1987年出版。
北齊‧魏收撰,楊家駱主編:《新校本魏書附西魏書》,台北:鼎文書局,1987年出版。
唐‧李延壽撰:《北史》,台北:藝文印書館,1972年出版。
唐‧杜佑撰:《通典》,浙江:古籍出版社,2000年出版。
元‧脫脫撰:《宋史》,台北:藝文印書館。
明‧李東陽撰,明‧申時行修:《大明會典》,台北:新文豐出版社,1976年出版。
清‧張廷玉著:《明史》,台北:藝文印書館。
筆記
梁‧任昉撰,嚴一萍選輯:《述異記》,台北:藝文出版社,1968年出版。
宋‧李昉:《太平廣記》,台北:中華書局,1961年出版。
南宋‧耐得翁著:《長安志圖都城紀勝》,台北:臺灣商務出版,1970年出版。
南宋‧孟元老著:《東京夢華錄》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,2004年出版。
清‧紀昀著:《閱微草堂筆記》,上海:上海古籍出版社,2005年出版。
《太上感應篇》,台南:和裕出版社,2002年出版。

小說
明‧笑笑生著:《金瓶梅》,台北:桂冠圖書公司,1983年出版。
明‧凌濛初著:《初刻拍案驚奇》,台北:桂冠圖書公司,1983年出版。
明‧凌濛初著:《二刻拍案驚奇》,台北:桂冠圖書公司,1984年出版。
明‧施耐庵著:《水滸傳》,台北:桂冠圖書公司,1987年出版。
明‧羅貫中著:《三國演義》,台北:桂冠圖書公司,1988年出版。
明‧馮夢龍著:《警世恒言》,台北:桂冠圖書公司,1988年出版。
明‧馮夢龍著:《警世通言》,台北:桂冠圖書公司,1988年出版。
明‧西周生著:《醒世姻緣傳》,台北:三民書局,1990年出版。
明‧陸人龍著:《型世言》,北京:中華出版社,1993年出版。
明‧李漁著:《笠翁小說》,浙江:古籍出版社,1992年出版。
明‧西湖漁隱人著:《歡喜冤家》,台北:雙迪國際公司,1994年出版。
明‧西子湖伏雌教著:《醋葫蘆》,台北:雙笛國際出版社,1995年出版。
明‧馮夢龍著:《古今小說》,台北:建宏出版社,1995年出版。
明‧笑笑生著:《金瓶梅詞話》,台北:里仁書局,1996年出版。
清‧曹雪芹著:《紅樓夢》,台北:建宏出版社,1985年出版。
清‧丁耀亢著:《續金瓶梅》,台北:建宏出版社,1995年出版。


貳、專書:


丁福保著:《佛學大辭典下冊》,台北:台灣印經處,1974年出版。
丁世良著:《中國地方志民俗資料彙編》華東卷(上),北京:書目文獻出版社,1995年出版。
卜正民著:《縱樂的困惑:明朝的商業與文化》,台北:聯經出版社,2004年出版。
方川著:《媒妁史》,上海:文藝出版社,2000年出版。
方立夫著:《中國佛教與傳統文化》,台北:桂冠圖書,1990年出版。
王平著:《中國古代小說文化研究》,濟南:山東教育出版社,1996年出版。
王昕著:《話本小說的歷史與敘事》,北京:中華書局,2002年出版。
王定璋著:《白話小說:從群體流傳到作家創造的社會圖卷》,桂林:廣西師範大學出版社,1999年出版。
王凱旋、李洪權編著:《明清生活掠影》,瀋陽:瀋陽出版社,2002年出版。
方志遠著:《明代城市與市民文學》,北京:中華書局,2004年出版。
方廣娟著:《佛教志》,上海:上海人民出版社,1998年出版。
毛佩琦、龔書鐸著:《中國社會通史:明代卷》,太原:山西教育出版社,1996年出版。
田同旭、王增斌著:《中國古代小說通論綜解(下冊)》,北京:文聯出版社,1998年出版。
永祥著:《佛教文學對中國小說的影響》,台北:佛光山宗務委員會,1998年出版。
付麗著:《明清小說研究》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,2003年出版。
史鳳儀著:《中國古代的家族與身份》,北京:社會科學文獻出版社,1999年出版。
衣若蘭著:《三姑六婆-明代婦女與社會的探索》,台北:稻香出版社,2002年出版。
任寅虎著:《中國古代婚姻》,台北:商務印書館,1998年出版。
向楷著:《世情小說史》,杭州:浙江古籍出版社,1998年出版。
江曉原著:《性張力下的中國人》,上海:上海人民出版社,1995年出版。
任繼愈著:《中國佛教史》(第一卷),北京:中國社會科學出版社,1997年出版。
巫仁恕著:《奢侈的女人-明清時期江南婦女的消費文化》,台北:三民書局,2005年出版。
吳光正著:《中國古代小說的原型與母題》,北京:社會科學文獻出版社,2002年出版。
吳存存著:《明清社會性愛風氣》,北京:人民文學出版社,2000年出版。
杜全忠、崔明霞編著:《中華婚姻》,北京:中國社會出版社,2005年出版。
李忠明著:《17世紀中國通俗小說編年史》,安徽:大學出版社,2003年出版。
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胡孚琛、陳耀庭、王卡、劉仲宇著:《道教志》,上海:上海人民出版社,1998年出版。
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劉光民著:《古代說唱辨體析篇》,北京:首都師範大學出版社,1996年出版。
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滕新才著:《且寄道心與明月-明代人物風俗考論》,北京:中國社會科學出版社,2003年出版。
魯德才著:《古代白話小說型態發展史論》,天津:南開大學出版社,2002年出版。
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龍建國著:《中國古代雅文化與俗文化》,江西:人民出版社,2001年出版。
盧潤祥著:《談狐說鬼錄》,台北:國立中央圖書館,1991年出版。
鴻宇著:《婚嫁》,北京:宗教文化出版社,2004年出版。
蕭相愷著:《宋元小說史》,杭州:古籍出版社,1997年出版。
嚴清祥著:《蒲松齡的宗教世界》,台北:新化圖書公司,1996年出版。
聶鑫森著:《紅樓夢性愛揭秘》,桂林:漓江出版社,2005年出版。
羅時進著:《中國婦女生活風俗史》,西安:陝西人民出版社,2004年出版。
蘇兵、魏林著:《中國婚姻史》,台北:文津出版社,1994年出版。
人民文學出版社編輯:《魯迅全集》(第十一卷),北京:人民文學出版,1981年出版。
中國古典文學研究會:《文學與佛學關係》,台北:台灣學生書局,1994年出版。
《李漁全集第四卷笠翁小說五種》,上海:古籍出版社,1992年出版。
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