一、專書部分
〔周〕左丘明原著，〔魏〕韋昭注：《國語》，台北：九思出版社，1978年。
〔周〕管仲原撰，〔唐〕房玄齡注：《管子》，北京：中華書局，1965年
〔秦〕呂不韋：《呂氏春秋》，台灣：中華書局，1985年。
〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達等正義：《尚書正義》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔漢〕毛公傳、鄭元箋〔唐〕孔穎達等正義：《毛詩正義》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔漢〕王充：《論衡》明刻本，程榮校，台北：新興書局，1968年。
〔漢〕王逸章句，〔宋〕洪興祖：《楚辭補注》，台北：長安出版社，1984年。
〔漢〕司馬遷原著，（日）瀧川龜太郎（TAKIGAWA Kametaro，1865 - 1946）：《史記會注考證》，台北：萬卷樓圖書公司，1993年。
〔漢〕何休注，〔唐〕徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔漢〕宋衷注，〔清〕孫馮翼集：《世本》，北京：中華書局，1985年。
〔漢〕班固：《白虎通》，台北：台灣商務印書館，1966年。
〔漢〕班固原著，〔唐〕顏師古注，〔清〕王先謙補注：《漢書補注》，台北：藝文印書館，1972年。
〔漢〕許慎原著，〔清〕段玉裁：《新添古音說文解字注》台北：洪葉文化，1999年。
〔漢〕董仲舒原著：蘇輿撰、鍾哲典校《春秋繁露義證》，北京：中華書局，1992年。
〔漢〕趙岐注，〔宋〕孫奭疏：《孟子注疏》，〔清〕阮元刻本。北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔漢〕劉向集錄：《戰國策》，台北：九思出版社，1978年。
〔漢〕劉安原著，劉文典撰：《淮南鴻烈集解》，北京：中華書局，1989年。
〔漢〕劉熙：《釋名》，北京：中華書局，1985年。
〔漢〕蔡邕：《獨斷》，台北：台灣商務印書館，1981年。
〔漢〕鄭元注，〔唐〕孔穎達等正義：《禮記正義》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔漢〕鄭元注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔漢〕應劭：《風俗通義》，上海：上海印書館，1966年。
〔漢〕戴德原著，〔北周〕盧辯注，〔清〕孔廣森補：《大戴禮記補注》，台北：台灣商務印書館，1966年。
〔魏〕王弼、韓康伯注，〔唐〕孔穎達等正義：《周易正義》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔魏〕何晏等注，〔宋〕邢昺疏：《論語注疏》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年，
〔魏〕張揖撰，〔清〕王念孫疏證：《廣雅疏證》，台灣：中華書局，1965年。
〔晉〕干寶撰：《搜神記》台北：木鐸出版社，1982年。
〔晉〕孔晁注：《逸周書》，北京：中華書局，1985年。
〔晉〕王嘉撰，〔梁〕蕭綺錄，齊治平校注：《拾遺記》，北京：中華書局，1981年。
〔晉〕杜預注，〔唐〕孔穎達等正義：《春秋左傳正義》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔晉〕范甯注，〔唐〕楊士勛疏：《春秋穀梁傳注疏》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔晉〕郭璞注，〔宋〕邢昺疏：《爾雅注疏》，〔清〕阮元刻本，北京：中華書局影印《十三經注疏》本，1980年。
〔晉〕郭璞注，〔清〕郝懿行箋疏，袁珂：《山海經校注》，台北：里仁書局，1981年。
〔晉〕陶淵明撰：《搜神後記》，台北：木鐸出版社，1982年。
〔南朝‧宋〕范曄原著，〔唐〕章懷太子注，〔清〕王先謙集解：《後漢書集解》，台北，藝文出版社，1972年。
〔南朝‧宋〕劉義慶：《幽明錄》，北京：中華書局，1991年。
〔南朝‧梁〕沈約：《宋書》，台北：藝文印書館，1972年。
〔南朝‧梁〕宗懍原著，王作榮撰：《荊楚歲時記校注》，台北：文津出版社，1988年。
〔唐〕丘光庭：《兼明書》，台北：台灣商務印書館，1965年。
〔唐〕李延壽：《南史》，台北：藝文印書館，1972年。
〔唐〕房玄齡敕撰，吳士鑑、劉承幹注：《晉書斠注》，台北：藝文印書館，1972年。
〔唐〕皇甫謐：《帝王世紀》，北京：中華書局，1985年，據海本排印。
〔唐〕楊倞注，〔清〕王先謙集解：《荀子集解》，台北：世界書局，1962年。
〔唐〕虞世南：《北堂書鈔》，〔清〕孔廣陶校註，台北：新興書局，1971年。
〔唐〕歐陽詢：《藝文類聚》，台北：新興書局，1969年。
〔宋〕朱熹：《四書章句集註》，台北：鵝湖出版社，1984年。
〔宋〕李石：《續博物志》，台北：台灣商務印書館，1966年。
〔宋〕李昉等撰：《太平御覽》，北京：中華書局，1998年。
〔宋〕李昉等編：《太平廣記》，台北：平平出版社，1975年。
〔宋〕孟元老：《東京夢華錄》，台灣：台灣商務印書館，1971年。
〔宋〕洪邁：《夷堅志》，北京：燕山出版社，1997年。
〔宋〕張世南：《遊宦紀聞》，北京：中華書局，1985年。
〔宋〕陸游，錢仲聯校注：《劍南詩稿校注》，上海：上海古籍出版社，1985年。
〔明〕李時珍：《本草綱目》引自《文淵閣四庫全書》，台北：台灣商務印書館，1983年。
〔明〕胡應麟：《少室山房筆叢》，台北：世界書局，1963年。
〔清〕王夫之撰：《莊子解》，台北：廣文書局，1964年。
〔清〕朱彝尊纂：《詞綜》，台灣：中華書局，1965年。
〔清〕金鶚等撰：《續經解三禮類彙編》，台北：藝文印書館，1986年。
〔清〕清聖祖敕撰：《淵鑑類函》，台北：新興書局，1971年。
〔清〕清聖祖編：《御定全唐詩》，台北：平平出版社，1974年。
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馬伯樂（H.Maspero）：《書經中的神話》（Légendes Mythologiques Dans le Chou King），馮浣君譯，北京：商務印書館，1937年。
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二、期刊論文
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吳俐雯：〈俗諺、歌曲、寶卷中的土地公〉，台北：《國文天地》第18卷第5期，2002年10月，頁34-40。宋龍飛：〈社祭之源，里社之神——從「福德正神」土地公談起〉，台北：《藝術家》第48期，1979年5月，頁108-122。李冕世：〈「后土」小考—台灣現存的中國最古神祇之一〉，台北：《史蹟勘考》第4期，1976年4月，頁53-60。李紹尼：〈白族本主宗教——多民族神祇的源流〉，《民族之林》，頁52。
李錦山：〈燎祭起源於東部沿海地區〉，北京：《中國文化研究》總第7期，1995年，頁37-42。
李豐楙：〈《道藏》所收早期道書的瘟疫觀——以《女青鬼律》及《洞淵神咒經》系為主〉，台北：《中國文哲研究集刊》第3期，1993年，頁417-454。李豐楙：〈由常入非常——中國節日慶典中的狂文化〉，台北：《中外文學》第22卷第3期，總255期，1993年8月，頁116-154。
李豐楙：〈從成人之道到成神之道：一個臺灣民間信仰的結構性思考〉，台北：《東方宗教研究》第4期，1994年10月，頁183-207。周延良：〈鯀禹治水與息壤的原始文化基型〉，《文藝研究》第6期，1998年，頁88-92。
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林國良：〈禮的淵源與始意〉，台北：《吳鳳學報》第10期，2002年5月，頁378-394。松村武雄：〈神話的定義問題〉收錄於氏著：《神話學原論》上卷（東京，培風館發行）王孝廉編譯，載於《民俗曲藝》第27期，1983年12月，頁90-103。
俞偉超：〈銅山丘灣商代社祀遺址的的推定〉，北京：《考古》第5期，1973年，頁296-298。
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倉林忠：〈「鯀盜息壤」淺酌〉，《蒙自師範高等專科學校學報》第4卷第1期，2002年2月，頁44-48。
凌純聲：〈中國古代社之源流〉，台北：《中央研究院民族學研究所集刊》第17期，1964年，頁1-44。凌純聲：〈中國古代神主與陰陽性器崇拜〉，台北：《中央研究院民族學研究所集刊》第八期，1959年，頁1-45。凌純聲：〈中國祖廟的起源〉，台北：《中央研究院民族學研究所集刊》第七期，1959年，頁141-176。唐仲蔚：〈試論社神的起源、功用極其演變〉，《青海民族研究》（社會科學版）第13卷第3期，2002年7月，頁86-88。
徐麗霞：〈土地信仰—后土與土地公（上）〉，台北：《中國語文》第499期，1999年1月，頁106-113。徐麗霞：〈土地信仰—后土與土地公（中）〉，台北：《中國語文》第500期，1999年2月，頁105-112。徐麗霞：〈土地信仰—后土與土地公（下）〉，台北：《中國語文》第501期，1999年3月，頁106-114。浦忠成：〈關於神話之變形〉，花蓮：《花師學報》第5期，1995年6月，頁47-64。
高臻、賈豔紅：〈略論秦漢時期民間的社神信仰〉，山東：《聊城大學學報》（社會科學版）第4期，2003年，頁45-48。
崔欣慈：〈田頭田尾土地公——話神界的村長伯〉，台北：《中央月刊》第24卷11期，1991年11月，頁81-84。張光直：〈中國創世神話之分析與古史研究〉，台北：《中央研究院民族學研究所集刊》第八期，1959年，頁47-76。張光直：〈中國遠古時代儀式生活的若干資料〉，台北：《中央研究院民族學研究所集刊》第9期，1960年，頁253-268。勞榦：〈漢代社祀的源流〉，台北：《中央研究院歷史語言研究所集刊》第11冊，1943年，頁49-60。
曾軍：〈中國神話文本中的不同形貌與符號功能說〉，四川：《重慶郵電學院學報》（社會科學版）第5期，總第63期，2004年，頁97-100。
黃展岳：〈中國古代的人牲人殉新資料概述〉，北京：《考古》第12期，總第351期，1996年12月，頁53-61。
楊亮功：〈周代封建制度對于政治文化所產生之影響〉，台北：《大陸雜誌》第57卷第6期，1978年12月，頁1-2。趙林：〈商代的社祭〉，台北：《大陸雜誌》第57卷第6期，1978年12月，3-13。劉錫誠：〈梁啟超：第一個使用「神話」一詞的人〉，北京：《今晚報》，2002年7月9日，第18版。
毅振：〈福德正神——土地之神〉，台北：《台北文獻直字》第76期，1986年6月，頁215-226。
鍾宗憲：〈求索文化記憶中的神話拼圖〉，《民間文化論壇》第2期，2005年。
簡榮聰：〈台灣土地信仰面面觀〉，台北：《台灣史蹟》第39期，2001年12月，141-188。
黨藝峰：〈《游俠列傳》及其敘述之外〉，《渭南師範學院學報》第16卷第1期，2001年1月，頁35-38。
東海大學中國文學系主編：《第三屆魏晉南北朝文學國際學術研討會論文集》，台北：文史哲出版社，1998年。
三、學位論文
吳俊德：《殷墟第四期祭祀卜辭研究》，台灣大學中國文學研究所博士論文，2002年。周啟松：《中國民間文學中財神的研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2001年。林景蘇：《中國古代神話中人神關係之研究》，高雄師範大學國文研究所碩士論文，1985年。蔡伊達：《灶神民間故事類型與灶神形象研究》，花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2005年。魯瑞菁：《桑樹文化崇拜研究》，台灣師範大學中國歷史研究所碩士論文，1990年。
鍾宗憲：《炎帝神農的神話傳說與信仰》，輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1993年。