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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:蔡心惠
研究生(外文):Xin-hui Cai
論文名稱:王子龍講古《三國誌》之敘事研究
論文名稱(外文):The Research on "San Guo Zhih" Narrative of Wang Zih-Long
指導教授:周純一周純一引用關係
指導教授(外文):Chun-yi Chou
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:338
中文關鍵詞:閩南語臺語三國誌三國演義敘事研究說書講古王子龍
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第一章 緒論
第二章 王子龍的講古世界
第三章 王子龍講史《三國誌》的敘事特色與相關本文的比較
第四章 王子龍講史《三國誌》的敘事之美
第五章 結論

  臺語講古曾經是我們的父祖輩生活中相當重要的娛樂消遣,也曾發揮傳遞知識和社會教化的功能,為不識字的鄉民和孩童建構知識系統和道德意識。本論文以講古名家王子龍的《三國誌》的敘事分析,作為典型研究,找出臺語講古的敘事特色和藝術價值,為即將失傳的本土民間文學留下紀錄。
 
  第一章簡述研究動機和目的、研究文獻、研究方法及研究範圍。以王子龍的講古做為研究對象,經由文獻研究和訪談採集資料,勾勒臺語講古的發展概況。
 
  第二章討論王子龍的講古世界和及其人生經歷與生命特色。王子龍以廣播講古著名,講古時也帶有廣播劇的特色,本章分別就廣播講古與廣播劇進行比較,並為王子龍目前所藏的講古作品作一分類,依據王子龍口述,記錄並簡介其講史系統的內容。同時探索王子龍講古時如何從文字文本到聲音本文,和講古節目播送時的展演模式,以及廣播講古與賣藥廣告之間的密切關係。
第三章分析王子龍的代表作《三國誌》的敘事模式,分別就《三國誌》的結構、視角和敘事時間來討論,以獲得其敘事特色。並且與羅貫中和大陸說書家袁闊成和連麗如的《三國演義》進行比較,探尋他們對相同的素材,所呈現的敘事模式的差異,以及所採取的立場和詮釋的異同。
 
  第四章探索王子龍講史《三國誌》所呈現的敘事之美,分別就語言風格、形象塑造、書外書和移風化俗方面來討論,在王子龍的作品中所呈現的美感,正是因為他個人的堅持與努力,因此另設一節來說明王子龍個人的存在之美。
 
  第五章綜合前四章的研究,說明王子龍的成功,不僅因為他的不畏艱難,堅持到底,也由於海峽兩岸仍保有中國民間社會集體共構的價值體系,藉著講古的語言形式來得到美感的共振與共鳴。
目 錄
 
第一章 緒論 …………………………………………………… 1
第一節 研究動機與目的………………………………………… 1
第二節 研究文獻………………………………………………… 4
第三節 研究方法………………………………………………… 18
第四節 研究範圍………………………………………………… 34
 
第二章 王子龍的講古世界……………………………………… 36
第一節 王子龍的人生分期……………………………………… 37
第二節 神似廣播劇的廣播講古………………………………… 48
第三節 王子龍現存的講古作品分類…………………………… 64
第四節 王子龍的講史系統……………………………………… 67
第五節 廣播講古與賣藥廣告…………………………………… 80
第六節 王子龍的生命特色……………………………………… 84
 
第三章 王子龍講史《三國誌》的敘事特色與相關文本的比較…94
第一節 《三國誌》的敘事模式……………………………………96
第二節 聲音文本《三國誌》與文字文本《三國演義》的比較…120
第三節 兩岸立體文本《三國誌》與《三國演義》的比較 ……135
 
第四章 王子龍講史《三國誌》的敘事之美………………………151
第一節 語言風格之美 …………………………………………… 151
第二節 形象塑造之美 …………………………………………… 174
第三節 書外書之美 ……………………………………………… 188
第四節 風化之美 ………………………………………………… 198
第五節 敘事者存在之美 ………………………………………… 212
 
第五章 結論…………………………………………………………216
 
參考書目………………………………………………………………221
 
附錄一 初訪王子龍採訪稿…………………………………………225
附錄二 再訪王子龍採訪稿…………………………………………283
附錄三 王子龍講史《三國誌》第一集……………………………309
附錄四 王子龍講史《三國誌》第四十三集………………………319
附錄五 圖片檔案……………………………………………………331
 
附 圖 目 錄
附圖一:王子龍身影……………………………………………… 24
附圖二:石文戶回憶當年風光及示範講古之神情……………… 24
附圖三:陳麒文與王麗華講古錄音實景………………………… 25
附圖四:陳麒文與王麗華合影、阿丁與王麗華賢伉儷合影…… 25
附圖五:王子龍與關公塑像……………………………………… 33
附圖六:王子龍錄音……………………………………………… 33
附圖七:《春秋戰國》劇本封面及第一頁……………………… 56
附圖八:《春秋戰國》劇本第二頁及第三頁…………………… 61
附圖九:《三國誌》底本………………………………………… 75
附圖十:《封神榜》底本………………………………………… 75
一、專書
 
Jill Freedman、Gene Gombs 著,易之新譯:《敘事治療-解構並重寫生命故事》,臺北:張老師文化事業股份有限公司,2003年1月。
 
John Storey 著,李根芳、周素鳳譯:《文化理論與通俗文化導論》,臺北:巨流圖書有限公司,2004年4月。
 
Henry T.Close 著,劉小菁譯:《故事與心理治療》,臺北:張老師文化事業股份有限公司,2002年。
 
王秋桂:《中國民間傳說論集》,臺北:聯經出版事業有限公司,1984年9月。
 
王昕:《話本小說的歷史與敘事》,北京:中華書局,2002年12月。
 
王星琦:《講史小說史話》,遼寧教育出版社,2000年12月。
 
王�畬i:《中國小說發展史概論》,山東教育出版社,1999年5月。
 
朱介凡:《俗文學論集》,臺北:聯經出版事業有限公司,1984年11月。
 
佐倉孫三:《臺風雜記》,臺灣:省文獻會,1996年9月。
 
作者不詳:《三國因》,瑞成書局。
 
李揚:《中國民間故事型態研究》,汕頭大學出版社,1996年6月。
 
林松、周宜昌、陳清和主修:《新竹市志》,新竹市政府,1995年。
 
林辰:《神怪小說史話》,遼寧教育出版社,2000年12月。
 
何滿子:《古代小說藝術漫話》,遼寧教育出版社,2001年1月。
 
胡亞敏:《敘事學》,華中師範大學出版社,1994年6月。
 
汪景壽、王決,曾惠杰著:《中國評書藝術論》,經濟日報出版社,1997年3月。
 
紀德君:《明清歷史演義小說藝術論》,北京師範大學出版社,2000年11月。
 
容世誠:《戲曲人類學初探-儀式、劇場與社群》,廣西師範大學出版社,2003年10月。
 
張兵:《話本小說史話》,遼寧教育出版社,2000年12月。
 
曹亦冰:《俠義小說史話》,遼寧教育出版社,2000年12月。
 
黃國彭等編:《忠義貫古今-桃園明聖經真本淺釋》,光慧文化事業股份有限公司,2004年7月。
 
黃岩柏:《公案小說史話》,遼寧教育出版社,2000年12月。
 
陳平原:《中國小說敘模式的轉變》,久大文化出版有限公司,1990年。
 
陳益源:《民俗文化與民間文學》,臺北:里仁書局,1997年。
 
陳益源:《臺灣民間文學採錄》,臺北:里仁書局,1999年。
 
傅修延:《講故事的奧秘-文學敘述論》,百花洲文藝出版社,1993年1月。
 
曾永義:《說俗文學》,臺北:聯經出版事業有限公司,1980年4月。
 
楊義:《中國敘事學》,南華管理學院,1998年6月。
 
趙毅衡:《當說者被說的時候-比較敘述學導論》,中國人民大學出版社,1998年10月。
 
魯迅:《中國小說史略》,香港:三聯書店,2001年9月。
 
魯迅:《魯迅小說史論文集-中國小說史略及其他》,臺北:里仁書局,2003年2月。
 
葉舒憲:《文學與治療》,北京:社會科學文獻出版社,1999年9月。
 
潘淑滿:《質性研究:理論與應用》,臺北:心理出版社,2003年8月。
 
戴宏森:《中國評書精華(講史卷)》,春風文藝出版社,1991年12月。
 
歐陽健:《古代小說禁書漫話》,遼寧教育出版社,2001年1月。
 
鄭志明:《文學民俗與民俗文學》,南華管理學院,1999年6月。
 
鄭志明:《中國善書與宗教》,臺灣學生書局,1993年。
 
鄭志明:《生命關懷與心靈治療》,南華大學宗教中心,2000年。
 
鄭傳寅:《傳統文化與古典戲曲》,湖南人民出版社,2004年4月。
 
羅貫中:《三國演義》,漢風出版社,1997年7月。
 
羅鋼:《敘事學導論》,雲南人民出版社,1994年5月。
 
譚達先:《中國評書(評話)研究》,臺北:木鐸出版社,1983年6月。
 
譚達先:《論港、澳、臺民間文學》,黑龍江人民出版社,2003年10月。
 
臺南市文獻委員會:《臺南市志》,臺南市政府,1979年。
 
新竹市文獻委員會:《新竹市志》,新竹市政府。
 
臺灣省文獻委員會:《重修臺灣省通志卷六文教志社會教育篇》,臺灣省政府,1993年。
 
  
  
二、博碩士論文
 
林君照:《Linguistic Characteristics of Taiwanese Storytelling》,輔仁大學語言研究所碩士論文,1990年。
 
竹碧華:《楊秀卿歌仔說唱之研究》,文化大學藝術研究所碩士論文,1991年。
 
王釗芬:《「周成過臺灣」故事的形成及演變》,東吳大學中國文學研究碩士論文,1994年。
 
劉秀庭:《賣藥團:一個另類歌仔戲班的研究》,國立藝術學院傳統藝術研究所碩士論文,1998年。
 
劉增鍇:《大陸曲藝近五十年在臺灣之發展》,國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文,2001年。
 
陳昌閩:《臺灣閩南語諺語之社會教化功能研究》,南華大學文學研究所碩士論文,2001年。
 
王舜偉:《廣播賣藥節目研究-媒介系統依賴理論之觀點》,南華大學傳播管理研究所碩士論文,2002年。
 
黃飛龍:《臺灣閩南諺語修辭美學研究》,南華大學文學研究所碩士論文,2002年。
 
李淑齡:《聊齋誌異》話本的敘述模式研究,南華大學文學研究所碩士論文,2004年。
 
林博雅:《臺灣「歌仔」的勸善研究》,南南華大學文學研究所碩士論文,2004年。
 
 
 
三、期刊論文
 
甲凱:〈說書與講史〉,《中央日報》,1972年11月11日第90版。
 
李沛:〈說書先生〉,《大雅雙月刊》,1999年10月。
 
馬幼垣著.周昭明譯:〈中國職業說書的起源-兼論當前理論與證據之評騭〉,《中外文學》6卷11期,1978年4月。
 
黃銘鉎:〈臺灣講古場を窺る〉,《臺灣時報》,1934年3月。
 
婁子匡:〈「毋忘在莒」的俗文學-兼論說書藝術〉,《新文藝》第108期,1965年3月。
 
劉吉士:〈說書、說會書〉,《中央日報》,1977年3月8日第10版。
 
葉龍彥:〈臺灣的默片電影及辯士文化〉,《鄉城生活雜誌》第63期,1999年4月。
 
葉龍彥:〈臺灣的電影辯士化〉,《臺北文獻》直字第121期,1997年9月。
 
鍾鍾:〈說書和施耐庵的水滸傳〉,《國文天地》14卷10期,1999年3月。
 
韓銘:〈列位客官請聽講古〉,《聯合報》,1977年3月17日第9版。
 
鄭志明:〈臺灣勸善歌謠的社會關懷〉(上)(下),《民俗曲藝》第45、46期,1987年1月,1987年3月。
 
鄭志明:〈臺灣民間鸞堂儒宗神教的宗教體系初探〉,《臺灣民間宗教論集》,臺灣學生書局,1988年。
 
鄭志明:〈明代以來關聖帝君善書的宗教思想〉,《中國社會與宗教:通俗思想的研究》,臺灣學生書局,1989年11月。
 
李亦園:〈從民間文化看文化中國〉,《臺大考古人類學刊》,第49卷第47期,1993年。
 
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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