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研究生:邱柏翔
研究生(外文):Po-hsiang Chiu
論文名稱:佛教宗派的內部思想歧異研究─以華嚴宗慧苑與澄觀為例
論文名稱(外文):The study of interior different philosophies in the Buddhist school-- as Hui-yuan and cheng-kuan in Huayen school for example
指導教授:釋依空釋依空引用關係
指導教授(外文):Yi-kung Shin
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:宗教學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:137
中文關鍵詞:異端十玄門澄觀頓教法藏慧苑
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  本論文主要是對佛教宗派的內部衝突進行研究,對象則以華嚴宗的慧苑為例。法藏是華嚴宗的實際創立人,曾為八十卷本《華嚴經》著疏,但尚未完成即告圓寂,後由門下上首弟子慧苑續寫。文中慧苑不但對華嚴宗的教義理論做出修正,甚至還反對其師法藏的觀點,此舉遭受到澄觀的極力駁斥,以致慧苑被後代視為是華嚴宗的異端學說而摒除於華嚴祖庭之外。有鑑於此,本文將透過當時歷史的分析,重新建構出較符合史實的華嚴宗傳承系譜。另外,關於慧苑所引發的爭議,大部分都只是從思想層面加以論述,這對於事件成因的說明乃過份化約。因此除了比較思想差異以外,還將藉由師徒倫理、法脈傳承、宗派發展與政教關係等四個面向,列舉出影響事件發展的內因與外緣。經由以上討論,說明宗派衝突本身所本身所隱含的複雜關係,進而從宗派內部衝突探討正統與異端的爭議。
第一章、緒論........................................................................................................... 1
第一節、研究動機........................................................................................... 1
第二節、研究目的........................................................................................... 4
第三節、研究範圍........................................................................................... 7
第四節、文獻檢討........................................................................................... 8
一、慧苑之傳記與著作.................................................................................. 9
二、近代學者研究....................................................................................... 11
第五節、研究方法及論文架構....................................................................... 16
一、研究方法............................................................................................... 16
二、論文架構............................................................................................... 18
 
第二章、唐代華嚴宗的傳承歷史.......................................................................... 24
第一節、唐代華嚴宗的傳承問題................................................................... 24
第二節、唐代華嚴宗的前期發展.華嚴宗學說的建立與成熟....................... 27
一、杜順...................................................................................................... 27
二、智儼...................................................................................................... 29
三、法藏...................................................................................................... 32
第三節、唐代華嚴宗的中期發展.華嚴宗學說的轉折與變革....................... 35
一、慧苑...................................................................................................... 35
二、法詵...................................................................................................... 36
第四節、唐代華嚴宗的後期發展.華嚴宗學說的定型與禪化....................... 40
一、澄觀...................................................................................................... 40
二、宗密...................................................................................................... 42
第五節、唐代華嚴宗的傳承系譜................................................................... 44
 
第三章、華嚴教學的繼承與創新.......................................................................... 48
第一節、華嚴宗的教判思想.......................................................................... 48
一、杜順的五教止觀.................................................................................... 49
二、智儼的四種教判.................................................................................... 50
三、法藏的五教十宗判與四宗判................................................................. 53
四、慧苑的四教判....................................................................................... 60
五、澄觀的五教十宗判................................................................................ 63
六、宗密的五教判與禪教三判..................................................................... 68
第二節、華嚴宗的十玄理論.......................................................................... 76
一、智儼的古十玄....................................................................................... 77
二、法藏的新十玄....................................................................................... 81
三、慧苑的德相與業用雙重十玄................................................................. 86
第三節、慧苑思想與傳統華嚴教學的差異.................................................... 90
一、教判思想的衝突.................................................................................... 90
二、十玄理論的衝突.................................................................................. 100
 
第四章、慧苑事件的內因與外緣.........................................................................104
第一節、慧苑事件的內因............................................................................ 104
一、師徒倫理............................................................................................. 104
二、法脈傳承............................................................................................. 107
第二節、慧苑事件的外緣............................................................................ 109
一、宗派發展............................................................................................. 110
二、政教關係............................................................................................. 114
第三節、慧苑事件的複雜關係..................................................................... 121
 
第五章、結論........................................................................................................123
第一節、正統與異端的爭議........................................................................ 123
一、學術與倫理......................................................................................... 124
二、個人與團體......................................................................................... 125
第二節、後續研究的開展............................................................................ 127
 
參考書目................................................................................................................129
一、經論古籍
 
《長阿含經》,後秦•佛陀耶舍共竺佛念譯,《大正新脩大藏經》第1冊,台北:新文豐出版股份有限公司。
 
《大方廣佛華嚴經》,東晉 佛馱跋陀羅譯,《大正藏》第9冊。
 
〈無量義經序〉,蕭齊 劉虯作,《無量義經》,《大正藏》第9冊。
 
《維摩詰所說經》,姚秦•鳩摩羅什譯,《大正藏》第14冊。
 
《妙法蓮華經玄贊》,唐•窺基撰,《大正藏》第34冊。
 
《大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌》,唐•智儼述,《大正藏》第35冊。
 
《花嚴經文義綱目》,唐•法藏撰,《大正藏》第35冊。
 
《華嚴經探玄記》,唐•法藏述,《大正藏》第35冊。
 
《大方廣佛華嚴經疏》,唐•澄觀撰,《大正藏》第35冊。
 
《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》,唐•澄觀述,《大正藏》第36冊。
 
〈圭峰定慧禪師遙稟清涼國師書〉,唐•宗密撰,《大方廣圓覺修多羅了義經略疏》,《大正藏》第39冊。
 
〈大方廣圓覺修多羅了義經略疏序〉,唐•斐休撰,《大方廣圓覺修多羅了義經略疏》,《大正藏》第39冊。
 
《大乘起信論義記》,唐•法藏撰,《大正藏》第44冊。
 
《華嚴五教止觀》,隋•杜順說,《大正藏》第45冊。
 
《華嚴一乘十玄門》,隋•杜順說、唐•智儼撰,《大正藏》第45冊。
 
《華嚴五十要問答》,唐•智儼集,《大正藏》第45冊。
 
《華嚴經內章門等雜孔目章》,唐•智儼集,《大正藏》第45冊。
 
《華嚴一乘教義分齊章》,唐•法藏述,《大正藏》第45冊。
 
《華嚴遊心法界記》,唐•法藏撰,《大正藏》第45冊。
 
《華嚴法界玄鏡》,唐•澄觀述,《大正藏》第45冊。
 
《註華嚴法界觀門》,唐•宗密註,《大正藏》第45冊。
 
《原人論》,唐•宗密述,《大正藏》第45冊。
 
《華嚴經金師子章註》,宋•承遷註,《大正藏》第45冊。
 
《金師子章雲間類解》,宋•淨源述,《大正藏》第45冊。
 
《禪源諸詮集都序》,唐•宗密述,《大正藏》第48冊。
 
《佛祖統紀》,宋•志磐撰,《大正藏》第49冊。
 
《釋氏稽古略》,元•覺岸編,《大正藏》第49冊。
 
《佛祖歷代通載》,元•念常集,《大正藏》第49冊。
 
《神僧傳》,《大正藏》第50冊。
 
《唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳》,新羅•崔致遠撰,《大正藏》第50冊。

 
〈大唐大薦福寺故大德康藏法師之碑〉,閻朝隱撰,《唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳》,《大正藏》第50冊。
 
《續高僧傳》,唐•道宣撰,《大正藏》第50冊。
 
《宋高僧傳》,宋•贊寧等撰,《大正藏》第50冊。
 
《華嚴經傳記》,唐•法藏集,《大正藏》第51冊。
 
《景德傳燈錄》,宋•道原纂,《大正藏》第51冊。
 
〈新譯大方廣佛花嚴經音義序〉,唐•慧苑撰,《一切經音義》,《大正藏》第54冊。
 
《開元釋教錄》,唐•智昇撰,《大正藏》第55冊。
 
《貞元新定釋教目錄》,唐•圓照撰,《大正藏》第55冊。
 
《華嚴宗章疏并因明錄》,日本•圓超錄,《大正藏》第55冊。
 
《東域傳燈目錄》,日本•永超集,《大正藏》第55冊。
 
《新編諸宗教藏總錄》,高麗•義天錄,《大正藏》第55冊。
 
《華嚴五教章通路記》,日本•凝然述,《大正藏》第72冊。
 
《續華嚴經略疏刊定記》,唐•慧苑述,《卍續藏經》第5冊,台北:新文豐出版股份有限公司。
 
《華嚴懸談會玄記》,元•普瑞集,《卍續藏》第12冊。
 
《圓覺經大疏》,唐•宗密述,《卍續藏》第14冊。
 
《圓覺經大疏釋義鈔》,唐•宗密撰,《卍續藏》第14冊。
 
《隆興佛教編年通論》,宋•祖琇撰,《卍續藏》第130冊。
 
《釋門正統》,宋•宗鑑集,《卍續藏》第130冊。
 
《法界宗五祖略記》,清•續法輯,《卍續藏》第134冊。
 
〈浙江天竺山灌頂伯亭大師塔誌銘〉,徐自洙撰,《伯亭大師傳記總帙》,《卍續藏》第150冊。
 
《華嚴孔目章發悟記》,日本•凝然著,《大日本佛教全書》第7冊,日本:有精堂出版社。
 
《華嚴法界義鏡》,日本•凝然著,《大日本佛教全書》第13冊,日本:有精堂出版社。
 
〈大堂花嚴寺杜順和尚行記〉,杜殷撰,《金石萃編》,《續修四庫全書》八八九•史部•金石類,上海:上海古籍出版社。
 
〈唐故圭峰定慧禪師傳法碑〉,斐休撰,《金石萃編》,《續修四庫全書》八八九•史部•金石類,上海:上海古籍出版社。
 
〈法藏祖墳塔銘〉,丁明夷釋譯,《佛教新出碑志集粹》,台北:佛光文化事業有限公司,1998年。
 
《八宗綱要》,凝然大德著,鎌田茂雄日譯,關世謙中譯,高雄:佛光出版社,1993年。
 
二、近人研究
 
《中國佛教心性說之研究》,馬定波著,台北:正中書局,1980年。
 
《中國佛教史》,黃懺華著,台北:國家出版社,2001年。
 
《中國佛教史》,鎌田茂雄著,關世謙譯,台北:新文豐出版股份有限公司,1995年。
 
《中國佛教史概說》,野上俊静、小川貫弌、牧田諦亮、野村耀昌、佐藤達玄著,釋聖嚴譯,台北:台灣商務印書館股份有限公司,1993年。
 
《中國佛教史籍概論》,陳新會著,台北:文史哲出版社,1981年。
 
《中國佛教思想中的頓漸觀念》,屈大成著,台北:文津出版社有限公司,2000年。
 
《中國佛教思想概論》,呂澂著,台北:天華出版事業股份有限公司,1991年。
 
《中國哲學原論•原道篇》,唐君毅著,台北:台灣學生書局,2000年。
 
《中國華嚴宗通史》,魏道儒著,南京:江蘇古籍出版社,2001年。
 
《中國華嚴思想史》,木村清孝著,李惠應譯,台北:東大圖書股份有限公司,1996年。
 
《史學方法與歷史解釋》,康樂、彭明輝主編,《臺灣學者中國史研究論叢》第1冊,北京:中國大百科全書出版社,2005年。
 
《印度佛教史》,釋聖嚴著,台北:法鼓文化事業股份有限公司,1997年。
 
〈我怎樣判攝一切佛法〉,釋太虛著,《太虛大師全書》,台北:善導寺佛經流通處,1980年。
 
《宗密的禪學思想》,黃連忠著,台北:新文豐出版股份有限公司,1995年。
 
《法藏》,方立天著,台北:東大圖書股份有限公司,1991年。
 
《敦博本六祖壇經校釋》,黃連忠著,臺北:萬卷樓圖書股份有限公司,2006年。
 
《華嚴宗入門》,劉貴傑著,台北:東大圖書股份有限公司,2002年。
 
《華嚴金師子章》,方立天著,台北:佛光文化事業有限公司,1997年。
 
《華嚴思想史》,高峰了州著,釋慧嶽譯,台北:中華佛教文獻編撰社,1979年。
 
《華嚴原人論》,李錦全著,高雄:佛光出版社,1996年。
 
《華嚴哲學研究》,楊政河著,台北:慧炬出版社,1997年。
 
《華嚴哲學要義》,李世傑著,台北:佛教出版社,1990年。
 
《華嚴教學之研究(第一部)──特以慧苑大師教判論為中心》,坂本幸男著,釋彗嶽譯,台北:中華佛教文獻編撰社,1971年。
 
《華嚴無盡法界緣起論》,陳英善著,台北:華嚴蓮社,1996年。
 
〈「華嚴經」和三藏、二藏、十二部經之關係〉,坂本幸男著,《華嚴典籍研究》(華嚴學專集四),《現代佛教學術叢刊》第44冊,台北:大乘文化出版社,1978年。
 
《華嚴學》,龜川教信著,釋印海譯,台北:佛光文化事業有限公司,1997年。
 
〈華嚴學的典籍及研究文獻〉,鎌田茂雄著,《禪宗論集華嚴學論集》,《世界佛學名著譯叢》第61冊,台北:華宇出版社,1988年。
 
《隋唐佛教史稿》,湯用彤著,台北:佛光文化事業有限公司,2001年。
 
〈隋唐佛教判教思想研究〉,王仲堯著,《中國佛教學術論典》第34冊,高雄:佛光山文教基金會,2001年。
 
《隋唐佛教宗派研究》,顏尚文著,台北:新文豐出版股份有限公司,1998年。
 
〈對於慧苑教學的論難及其考查〉,坂本幸男著,《華嚴宗之教判及其發展》(華嚴學專集三),《現代佛教學術叢刊》第34冊,台北:大乘文化出版社,1978年。
 
〈慧苑〉,黃懺華著,《人物與儀軌》,台北:木鐸出版社,1987年。
 
〈慧苑大師之四種教判論〉,坂本幸男著,《華嚴宗之教判及其發展》(華嚴學專集三),《現代佛教學術叢刊》第34冊,台北:大乘文化出版社,1978年。
 
〈澄觀及其佛學思想〉,胡民眾著,《中國佛教學術論典》第18冊,高雄:佛光山文教基金會,2001年。
 
〈澄觀佛學思想研究〉,胡民眾著,《中國佛教學術論典》第18冊,高雄:佛光山文教基金會,2001年。
 
〈論賢首與慧苑之教判〉,釋太虛著,《華嚴宗之教判及其發展》(華嚴學專集三),《現代佛教學術叢刊》第34冊,台北:大乘文化出版社,1978年。
 
《歷史研究導論》,Michael•Stanford著,劉世安譯,台北:麥田出版,2001年。
 
《融合的宗教──圭峰宗密的佛學思想研究》,董群著,北京:宗教文化出版社,2002年。
 
《華嚴大系》,湯次了榮著,東京:囯書刊行会,1975年。
 
《華嚴哲學研究》,龜谷聖馨著,東京:名教學會,1922年。
 
《華厳禅の思想史的研究》,吉津宜英著,東京:大東出版社,1985年。
 
《慧苑撰『続華厳略疏刊定記』の基礎的研究》,李惠英著,東京:同朋舎,2000年。
 
三、論文期刊
 
〈論慧苑與華嚴宗〉,釋性虛著,《大專學生佛學論文集》第4冊,台北:華嚴蓮社,1993年。
 
〈宗密之三教會通思想於中國佛教思想史上的意義〉,黃國清著,《中華佛學研究》第3期,台北:中華佛學研究所,1999年。
 
〈圓測之研究──傳記及其思想特色〉,楊白衣著,《華岡佛學學報》第6期,台北:中華學術院佛學研究所,1983年。
 
〈慧苑及華嚴經音義的幾點考證〉,劉春生著,《貴州大學學報》,中國大陸宗教文章索引,台北:東初出版社,1995年。
 
〈華厳教判的問題点〉,石橋真誡著,《印度學佛教學研究》第30卷第2號,東京:日本印度學佛教學會,1982年。
 
〈華厳教学史に於ける慧苑の教判〉,張愛順著,《印度學佛教學研究》第36卷第1號,東京:日本印度學佛教學會,1987年。
 
四、工具書
 
《中國佛教百科叢書──歷史卷》,潘桂明、董群、麻天祥著,台北:佛光文化事業有限公司,1999年。
 
《佛光大辭典》,慈怡法師主編,台北:佛光文化事業有限公司,2003年。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 〈宗密之三教會通思想於中國佛教思想史上的意義〉,黃國清著,《中華佛學研究》第3期,台北:中華佛學研究所,1999年。
2. 〈圓測之研究──傳記及其思想特色〉,楊白衣著,《華岡佛學學報》第6期,台北:中華學術院佛學研究所,1983年。
3. 1.王邦雄,〈莊子系列—(六)—大宗師〉,《鵝湖》,第215期,1993年5月。
4. 2.王邦雄,〈儒道講座—第二講 乘物遊心的本質與出路〉,《孔孟月刊》,第41卷,第3期,2002年11月。
5. 3.王邦雄,〈儒道講座—第三講 心齋坐忘的修養工夫〉(下),《孔孟月刊》,第41卷,第6期,1999年2月。
6. 6.朱敬武,〈莊子心學釋義〉,《大漢學報》,2000年5月。
7. 7.牟宗三,〈道家『無』底智慧與境界形態的形上學〉,《鵝湖》,第1卷第4期,1974年10月。
8. 8.吳汝鈞,〈莊子的靈台心與自然諧和論〉,《哲學與文化》,第21卷第8期,1994年8月。
9. 9.李宣侚,〈莊子的生命理境〉,《鵝湖》,第15卷第10期,1990年4月,總號第178。
10. 10.李若鶯,〈論莊子處世哲學的基本功—『忘』〉,《國立高雄師範大學高雄師大學報》,2003年,第15期。
11. 11.李漢相,〈關於莊子心性論〉,《鵝湖》,第363期,2005年9月。
12. 14.林義正,〈中國哲學中『虛』概念的演變及體系〉,《哲學與文化》,第18卷第7 期,1991年7月。
13. 15.袁長瑞,〈莊子《人間世》的研究〉,《哲學與文化》,第27卷第2期,2000年2月。
14. 16.高柏園,〈論孟子思想中『逆覺體證』之二義及其發展〉,《淡江學報》,第35期,1996年2月。
15. 18.郭沂,〈從道論到心性之學――老子哲學之建立〉,《哲學與文化》,第24卷第4期,1997年4月。
 
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