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研究生:顏淑女
研究生(外文):Shu-nyu Yen
論文名稱:孔子道德教育思想研究
指導教授:陳德和陳德和引用關係
指導教授(外文):Te-ho Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:159
中文關鍵詞:中庸之道道德智慧天人合德成德之教福德合一
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  本文分七章論述,第一章為緒論,內容敘述本文研究動機與目的,以及研究方法與進路,和研究所須的材料及範圍,第二章論述孔子成德之教的基本理論,內容包含天人合德為理想,以仁義內在為動力來喚醒生命之光輝,並從具體之生活來落實道德的實踐,在實踐當中親自取體會,親自去驗證道德,以德行之自覺為進路來達到良知之自由,第三章更清析的闡述孔子成德之教的具體實踐,內容包括謙沖為懷的處事態度,當仁不讓的積極進取,在家孝親、愛親,在外與人和諧相處並能尊長、敬長,在內心及行動上能克制欲望以達到道德之成全,第四章論述孔子成德之教的人生啟示,內容包含孔子心中大同社會的理想,並對大同社會之追求,以「福德合一」及「道德智慧」觀念之探討來增進我們的哲學智慧,使得情感與情緒能合宜舒發,達到中庸之道。美善合一的人格理想,第五章說明孔子成德之教的學習態度,內容包含學習理論、學習意義、及學習立場,以學習理論而言,孔子的學習觀念講求學思並重,尚立志,注重學習興趣的培養,並未注意環境對人的影響,以學習意義而言,其目的是希望培養出具恢宏氣度的君子儒,藉著學習使的人能不斷的自我成長以趨於完美之境地,其學習方法採博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之等各種不同方式使學習者能知行通貫,以學習立場而言,要求學習者能敬重學藝,並且能專心、自動自發努力的去學習,且不為求名、謙虛的心態去學習,並應珍惜時間,有恆心的學習,不可操之過急,而是循序漸進的學習,以不息的心態來做到「活到老、學到老」的終身學習,然終身學習應是正向學習才具意義,因此孔子講求「三人行必有我師焉,擇其善而從之,其不善者改之」(《論語.述而》),學習好榜樣並並且見賢思齊,第六章闡述孔子成德之教的教學實施,孔子以教化之道來完成他得道德使命,並達成其教學理想,然達成其教學理想,其教學方法並非千篇一律的教學方法,而是針對不同的學生採不同的教學的因材施教方法,以教學理念而言,孔子之教學心中本著愛、理性移情及公正的對待學生,對於所學並不隱藏,一心一意的奉獻付出、誨人不倦的教導是希望學生能成材,而讓學生能成材的教學內容是六藝和六經,最主要是讓學生能充實自我人生,並懂得做人的道理,以達成德智兼備完美的人格,也就是孔子所說能「一以貫之」具恢宏氣度的「君子儒」。
第一章 緒論………………………………………………………1
第一節研究動機與目的…………………………………………1
第二節研究方法與進路…………………………………………5
第三節研究的材料與範圍………………………………………7
 
第二章孔子成德之教的基本性格…………………………………11
第一節 孔子道德實踐的基本理念……………………11
一天人合德…………………………………………………11
二仁義內在…………………………………………………21
第二節孔子的道德實踐的務實本色…………………………23
一生命的喚醒………………………………………………24
二生活的落實………………………………………………28
第三節孔子道德實踐的自律本質……………………………31
一德行之自覺………………………………………………31
二良知之自由………………………………………………33
 
第三章孔子成德之教的具體實踐…………………………………35
第一節孔子道德實踐的態度與原則……………………………35
一謙沖為懷…………………………………………………35
二當仁不讓…………………………………………………38
第二節孔子道德實踐的具體方法………………………………42
一孝親愛親……………………………………………………43
二尊長敬長……………………………………………………46
第三節孔子道德實踐的功夫進路………………………………54
一欲望之存在…………………………………………………54
二欲望之克制…………………………………………………58
三道德之成全…………………………………………………61
 
第四章孔子成德之教的人生啟示…………………………………65
第一節孔子道德實踐的大同理想………………………………65
一大同社會的理想……………………………………………65
二大同社會之追求……………………………………………66
第二節孔子道德實踐的福德合一………………………………68
一福德合一的正當性…………………………………………68
二福德合一的必要性…………………………………………71
第三節孔子道德實踐的智慧展現………………………………73
一理智與智慧…………………………………………………73
二道德的智慧…………………………………………………78
第四節孔子道德實踐的人格涵養………………………………82
一情感與情緒…………………………………………………82
二中庸之道……………………………………………………86
三美善合一……………………………………………………91
 
第五章孔子成德之教的學習態度…………………………………95
第一節孔子道德實踐的學習理論………………………………95
一學思並重…………………………………………………95
二學習理念…………………………………………………97
第二節孔子道德實踐的學習意義……………………………103
一學習目的…………………………………………………103
二學習功能…………………………………………………106
三學習方法…………………………………………………108
第三節孔子道德實踐的學習立場……………………………114
一學習精神…………………………………………………114
二終身學習…………………………………………………118
三見賢思齊…………………………………………………120
 
第六章孔子成德之教的教學實施………………………………122
第一節孔子道德實踐的教學原則……………………………122
一教學理想…………………………………………………123
二教學方法…………………………………………………124
第二節孔子道德實踐的教學教材……………………………134
一教學理念…………………………………………………134
二教學內容…………………………………………………137
第三節孔子道德實踐的教學目的……………………………141
一時代之適應性……………………………………………142
二教學實施…………………………………………………144
三教學目的…………………………………………………147
 
第七章結論………………………………………………………152
 
參考書目……………………………………………………………156
壹、古典文獻(略依年代順序排列)
 
《詩經》,台北:地球出版社,1994年。
 
《尚書》,台北:地球出版社,1994年。
 
《國語》,臺北:漢京,1983年。
 
劉寶楠,《論語正義》,台北:文史哲出版社,1990年。
 
程樹德,《論語集釋》,台北:藝文印書館,19981。
 
何晏等注、邢昺疏,《論語注疏》,上海:上海古籍,十三經注疏,阮元本,1997。
 
朱熹,《四書章句集註》,台北:鵝湖出版社,1996年。
 
王弼等注、孔穎達等正義,《周易正義》,上海:上海古籍,十三經
注疏,阮元本,1997年。
 
鄭玄注、孔穎達等正義,《禮記正義》,上海:上海古籍,十三經注疏,阮元本,1997年。
 
孫希旦,《禮記集解》,台北:文史哲出版社,1990年。
 
王先謙,《荀子集解》,臺北:學生書局,1985年。
 
李滌生,《荀子集釋》,台北:學生書局,1986年。
 
張素貞校注,《新編韓非子》,台北:國立編譯館,2001。
 
陳子展著,《楚辭直解》,南京:復旦大學出版社,1996。
 
司馬遷,《史記》,台北:中華書局,1982年。
 
王維,《王摩詰全集》,台北:世界書局,1962。
 
楊雄,《法言》,台北:商務印書行,1966。
 
許慎,《說文解字》,高雄:復文,1998年。
 
班固,《漢書》,台北:中華書局,1988年。
 
劉安撰,《淮南子》四庫全書備要函120,上海中華書局,1936年。
 
楊勇,《陶淵明集校箋》,台北:正文書局,1987年。
 
周啟成等譯,《昭明文選》,台北:三民書局,1997年。
 
魏徵,《貞觀政要》,台北:地球出版社,1994年。
 
歐陽修,《歐陽修全集》,台北: 河圖洛書出版,1975年。
 
蘇軾著,楊家駱編,《蘇東坡全集》,台北:世界書局,1996年。
 
王水照編,《蘇軾選集》,台北:萬卷樓出版社,1990年。
 
陸九淵,《陸九淵集》,台北:里仁書局,1981年。
 
司馬光,《司馬文正公傳家集》,台北:商務。
 
呂祖謙編,《宋文鑑》,台北:世界書局,1967。
 
文天祥著,楊家駱編,《文文山選集》,台北:世界書局,1979年。
 
王守仁,《王陽明全集》,上海:上海印書行,1995年。
 
方孝孺,《遜志齋集》,台北:中華書局,1970年。
 
阮元校勘,《十三經注疏》,上海:上海古籍,民1997年
 
段玉裁,《說文解字注》,高雄:復文,1998年。
 
貳、當代專書(依姓氏筆畫順序)
 
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年。
 
方東美,《方東美演講集》台北:黎明文化公司,1984年。
 
方東美,《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化公司,1983年。
 
方東美等,《中國人的心靈》,台北:聯經出版社,1987年。
 
王邦雄等,《中國哲學史》,台北:空中大學,2003年。
 
王邦雄等,《論語義理疏解》,台北:鵝湖出版社,1997年。
 
王壽南編,《中國歷代思想家》,台北:臺灣商務印書管,1977年。
 
布魯格著 ,項退結譯,《西洋哲學辭典》,台北:華香園出版社 ,
1994年。
 
石川雅章,《白話本易經》,台北:武陵出版社,1994年。
 
朱永嘉等注譯,《新譯呂氏春秋》,台北:三民書局,1985年。
 
牟宗三,《中西哲學十九講》,台北:學生書局,1983年。
 
牟宗三,《生命的學問》,台北:三民書局,1970年。
 
牟宗三,《道德理想主義》,臺北:學生書局,1985年。
 
牟宗三等,《儒學與當今世界》,台北:文津出版社,1994年。
 
何英奇等,《學習輔導》,台北:空中大學,1998年。
 
吳宗立,《學校教育的教學與輔導策略》,高雄:復文出版社,1999
年。
 
吳怡,《中國哲學發展史》,台北:三民書局,1983年。
 
李旭著,《孔子的人生哲學》,台北:楊智出版社,1994年。
 
杜維明,《現代精神與儒家傳統》,台北:聯經出版社,1997年。
 
沈清松,《現代哲學論衡》,台北:黎明文化公司,1985年。
 
沈清松編,《中國人的價值觀.人文學觀點》,台北:桂冠圖書公
司,1994年。
 
彼得.A.安得利斯著,段德智等譯,《哲學辭典》,台北:貓頭鷹
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金觀濤等,《新十日長》,台北:風雲時代,1989年。
 
姜尚賢編,《詞曲欣賞》,台北:大夏出版社,1993年。
 
苗力田譯.《亞里斯多德》,北京:中國社會科學,1990年。
 
韋政通,《中國思想史》,台北:水牛,1999年。
 
韋政通,《孔子》,台北:東大圖書公司,1996年。
 
韋政通,《儒家與現代中國》,台北:三民書局,1983年。
 
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傅偉勳,《西洋哲學史》,台北:三民書局,2002年。
 
勞思光,《中國哲學史》,台北:三民書局,1997年。
 
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陳根法,(論德行的意義和價值),《上海復旦學報-社會科學版》
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朱建民,〈專業倫理教育的理論與實踐〉,《通識教育》第3卷,
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大學中文學術年刊》第3期,〈2000.9〉。
 
鄭宗義,〈知識、思辨、感觸-試就中國哲學研究論牟宗三先生的方
法論觀點〉,《鵝湖學誌》第18期〈1997.6〉。
 
李  軍,〈荀子教育思想的現代詮釋及其與儒家文化之關係〉,《孔
孟月刊》 第35卷,第1期,〈1996.9〉。
 
張奉箴,〈孟子和荀子的教育思想〉,《教育學刊》第4期,
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張靜互,〈儒家禮教論-論”仁”、 ”人性”、 ”文”和”禮”的
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王仲華、張春娟,〈試論孟子的道德社會化思想〉,《河北大學學報》,第112期,(2003)。
 
林義正,〈論孔子的「君子」概念〉,《台灣大學文史哲學報》,第
33期,(民73)。
 
張兵,〈儒家道德修養的理想境界―「從心所欲不逾矩」〉,《煙台師範學院學報》,第19卷,第1期,(2002.3)。
 
張秉楠,〈論孔子的君子人格〉,《孔子研究》,第4期,(1989)。
 
梁長賢,〈淺談修身為本〉,《孔孟月刊》,第40卷,第10期,(2002.6)。
 
郭振香,〈孔子仁學的真精神〉,《孔孟月刊》,第41卷,第12期,(2003.8)。
 
陳川雄,〈論先秦儒家的生命價值觀〉,《孔子研究》,第67期,(2001.9)。
 
趙馥潔,〈中國傳統節欲修養觀的價值論意義〉,《人文雜志》,第3期,(2003.2)。
 
楊曉,(試論《學記》的學習發展觀),《遼寧師範大學學報》第5期,(1997)。
 
郭齊家,〈儒家的教育思想傳統與未來教育〉,《山西師大學報》,(1999.10)
 
羅振玉,〈從論語看孔子學思並重的教學〉,《教育文粹》,(1986.6)。
 
王志華,〈孔子教育藝術述要〉,《國教之聲》,26卷4期,(1993.6)。
 
王開府,〈四書的智慧─《論語》論教育〉,《國文天地》,10卷5期,(1994.10)。
 
陳維德,〈孔子教育思想析論〉,《北市師院語文學刊》,(1995.5)。
 
梁志洪,〈孔子教學法初探〉,《廣東文獻》,26卷3期,(1996.9)。
 
何淑真,〈孔子的教學藝術〉,《孔孟月刊》,第37卷第8期,(1999.4)。
 
許夢瀛,〈孔子教學何以成功〉《孔孟月刊 》,第37卷第8期,(1999.4)。
 
王更生,〈孔門論學的幾個側面〉《孔孟月刊》,第40卷第6期,(2002.2)。
 
林文樹,〈孔子的教學〉《菁莪季刊》,14卷1期,(2002.4)。
電子全文 電子全文(本篇電子全文限研究生所屬學校校內系統及IP範圍內開放)
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