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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:楊適槐
研究生(外文):Shih-huai Yang
論文名稱:傳統漢式建築設計師侯金樹作品研究
論文名稱(外文):The Study on Han of Traditional Temple works of Designer Ho,Chin-Shu
指導教授:陳正哲陳正哲引用關係林會承林會承引用關係
指導教授(外文):Jheng-jhe ChenHui-cheng Lin
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:環境與藝術研究所
學門:藝術學門
學類:綜合藝術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:198
中文關鍵詞:泥水作匠師廟宇傳統漢式建築
相關次數:
  • 被引用被引用:4
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  本論文研究對象為傳統漢式建築設計師侯金樹作品,傳統漢式建築所指為俗稱「廟宇」建築為主,侯金樹今年(民國94年)69歲,家住高雄縣路竹鄉北嶺村,是一位傳統泥水作匠師,從小跟隨父親侯天福老先生(人稱獻司)以營建傳統建築為業,後由於社會變遷逐漸轉型以繪製傳統漢式建築設計圖為業,扮演建築師的角色,截至目前受委託設計之案量約有60件之譜。
 
  研究侯金樹的作品可以了解一種當代之社會文化現象,宗教信仰觀及價值觀,侯金樹廟宇建築的文化禁忌,台灣傳統廟宇建築從大木構架系統受鋼筋混凝土新構材的衝擊如何轉用,及如何因應當地氣候、地形、在地信眾使用需求,在空間上、祭祀動線上及形式上的適應,同時了解傳統匠師本身由於社會變遷「匠、藝」被迫分離後如何融入社會,並了解廟予建築的時代性意義。
 
  本文的研究架構為從侯金樹的生平事蹟了解起,包括侯金樹的家族譜系、師承體系、就業歷程,分析侯金樹作品空間體系的建立,含坐、向、尺度及空間格局,作品平面的形式、主祭祀空間的形式、屋頂的形式、作品的構造、材料及裝飾作法,最後作成結論並對侯金樹提出評價,對後續研究研擬方向
表目錄iv
圖目錄v
 
第一章 緒論
1-1研究動機及目的
1-1-1 研究動機2
1-1-2 研究目的3
1-2 研究方法與範圍
1-2-1研究方法4
1-2-2研究範圍5
1-3文獻回顧
1-3-1針對傳統大木匠師的研究6~8
1-3-2針對傳統建築營建技術、形式、做法及尺寸規制之研究8~11
1-3-3針對台灣傳統廟宇裝飾題材方面之研究11
1-3-4對台灣傳統營造技術的變遷之研究12
1-3-5關心傳統匠師傳承與技術轉移之研究12
1-3-6對傳統民宅形塑之研究13
 
第二章 傳統漢式建築設計師侯金樹
2-1、侯金樹的生平事蹟
2-1-1生命史概述14~15
2-1-2侯金樹的生平年表15~18
2-1-3侯金樹的家族譜系19
2-2侯金樹的師承體系
2-2-1侯金樹的師承系統20~21
2-2-2侯金樹的就業歷程21~24
2-2-3、侯金樹的《寺廟設計論訣》24
2-3、侯金樹的作品
2-3-1、侯金樹作品年表25~27
2-3-2、侯金樹的作品集27
 
第三章 侯金樹作品空間體系的建立—坐、向、尺度及空間格局
3-1、侯金樹作品的坐及向
3-1-1、坐向的意義28
3-1-2、侯金樹作品坐向的決定29~31
3-1-3、侯金樹坐向決定的工具—三元羅經盤-32~33
3-2、侯金樹作品的尺度
3-2-1、魯班尺34
3-2-2、門公尺34~35
3-2-3、步36
3-2-4、踏37
3-2-5、壓白尺法37~48
3-3、侯金樹作品的空間格局48
 
第四章 侯金樹作品的形式及空間
4-1、侯金樹作品的空間
4-1-1民宅的空間49
4-1-2廟宇的空間50~53
4-2 侯金樹作品平面的形式
4-2-1、平面的格局形式54~59
4-2-2、垂直向度空間區分的形式59~64
4-3 侯金樹作品屋頂的形式
4-3-1、民宅屋頂的形式65
4-3-2、廟宇的屋頂形式66~69
4-3-3、屋頂的裝飾形式69
4-3-4、屋頂格局形式統計70~72
 
第五章 侯金樹作品的構造/材料及裝飾作法
5-1、侯金樹作品的構造
5-1-1、磚承重牆系統73
5-1-2、鋼筋混凝土(RC)梁柱加強磚造系統74
5-1-3、鋼筋混凝土(RC)梁柱系統75~76
5-1-4、大木構造系統77
5-2、侯金樹作品的材料
5-2-1、材料的種類78~81
5-2-2、材料的統計81~83
5-3、侯金樹作品的裝飾作法
5-3-1、基座的裝飾作法84~85
5-3-2、柱、牆身及天花的裝飾作法85~88
5-3-3、屋頂的裝飾作法89~91
5-3-4、裝飾材料的統計92~95
 
第六章 結論
6-1、侯金樹作品的變與不變96~98
6-1-1、侯金樹作品不變的原則96~97
6-1-2、侯金樹作品的變98
6-2、本研究預計達成的目的99~101
6-3、對侯金樹的評價101~103
6-4、後續的研究103
 
參考書目:104~105
 
附録:
附錄(一):侯金樹的《寺廟設計論訣》106~137
附錄(二):受天宮管理委員會第12屆本宮主廟殿重建案座談會紀錄138~140
附錄(三):侯金樹的作品集141~184
附錄(四):與侯金樹相處的生活日記185~186
附錄(五):侯金樹的圖面清冊187~194
附錄(六):侯金樹用語(台語)意義對照表195~197
 
作者簡介198
 
表 目 錄
表2-1-1:侯金樹生平年表15~18
表2-1-2:侯金樹的家族譜系19
表2-2-1:侯金樹的師承系統20
表2-3-1:侯金樹作品年表25~27
表3-1-1:侯金樹作品坐向分析表30~31
表3-1-2:羅經盤面二十四山所對應角度表32
表3-2-1:南陽聖堂修道院天父地母卦吉利尺寸計算表-38
表3-2-2:各坐山的卦位起卦點40
表3-2-3:侯金樹之二十四(山)所屬配卦起例尺星寸白吉配便-40~41
表3-2-4:二十四方位尺白寸白表42~43
表3-2-5:二十四方位寸白表44
表3-2-6:侯金樹作品尺寸使用分析表45~47
表3-2-7:侯金樹作品尺寸使用統計表47
表4-3-1:屋頂格局形式分析表70~72
表4-3-2:格局形式統計表72
表4-3-3:屋頂形式統計表72
表5-1-1:水灰比與強度關係76
表5-1-2:一般工程之混凝土與水灰比77
表5-2-1:構造系統及外牆材料統計表81~83
表5-3-1:四垂角起翹統計表91
表5-3-2:內部材料及裝飾92~95
 
圖 目 錄
圖3-1-1 侯金樹使用之三元羅經盤33
圖3-2-1 五行相生關係圖39
圖3-2-2 五行相剋關係圖39
圖4-1-1正王府廟之「會議桌」50
圖4-1-2代天府正殿空間上方之八卦藻井50
圖4-1-3正殿神像與祭拜者的空間50
圖4-1-4正殿對應的四點金柱50
圖4-1-5代天府三川殿空間51
圖4-1-6慈鳳宮的三川門51
圖4-1-7瑞華堂的縱剖面52
圖4-1-8清水寺的高窗52
圖4-1-9三奶宮的鐘鼓樓與奏樂閣53
圖4-2-1下坑村福德祠54
圖4-2-2 援中港聖母宮54
圖4-2-3趙保宅 54
圖4-2-4「不知名」個案平面55
圖4-2-5石安潭三奶宮55圖4-2-6後協里代天府55
圖4-2-7北嶺村古安宮56
圖4-2-8田寮鄉隆后宮56
圖4-2-9文衡聖宮的南式建築外觀56
圖4-2-10側面外觀56
圖4-2-11主殿螺旋式木造藻井(結網)57
圖4-2-12拜殿捲蓬頂的木造屋架57
圖4-2-13船形基座及外觀57
圖4-2-14廣而深遂的祭祀空間57
圖4-2-15大厝九包五,三落百二門格局58
圖4-2-16主殿側向立面(已完工)58
圖4-2-17量體尺度由三川殿、中殿(公堂)、正殿逐漸升高58
圖4-2-18白沙崙白雲寺59
圖4-2-19白雲寺平面圖59
圖4-2-20發天宮的中庭60
圖4-2-21文衡聖宮(月井)60
圖4-2-22新復寺「中庭」四垂亭60
圖4-2-23萬福宮「中庭」六角形塔樓60
圖4-2-24中庭以平版填平,同時遮蔽雨水及增加室內使用空間61
圖4-2-25威靈宮61
圖4-2-26新復寺61
圖4-2-27萬福宮62
圖4-2-28聖母宮62
圖4-2-29南陽聖堂修道院62
圖4-2-30七善公廟62
圖4-2-31無法直接目視上下層神像 63
圖4-2-32可感受上下層祭祀空間的圓形挑空63
圖4-2-33雙層式的神龕設計可使信徒在「心理上」及「視覺上」感受多神同時祭祀之要求64
圖4-2-34明亮寬敞的祭祀空間64
圖4-2-35高聳重簷的五門五山大廟64
圖4-3-1屋頂前陽後陰的形式65
圖4-3-2屋頂的主從尊卑高低次序65
圖4-3-3大寮村藍木宅65
圖4-3-4侯金樹硬山屋脊的做法65
圖4-3-5硬山式屋頂66
圖4-3-6玉皇太子宮:硬山一條龍屋脊細部66
圖4-3-7篤加-文衡聖宮的三川殿66
圖4-3-8代天護國宮的正殿66
圖4-3-9楠西慈惠堂後殿側立面67
圖4-3-10歇山式屋頂67
圖4-3-11聖帝殿前殿67
圖4-3-12左營清水宮67
圖4-3-13後協里代天府67
圖4-3-14灣裡超峰寺68
圖4-3-15滾水發天宮69
圖4-3-16白沙崙萬福宮69
圖4-3-17土庫村北極殿—正向立面69
圖4-3-18側向立面69
圖5-1-1:一皮丁一皮順73
圖5-1-2:清水磚與砂漿粉刷交錯表現的方式73
圖5-1-3:七股正王府廟的內柱和壁柱74
圖5-1-4:援中港聖母宮的外牆柱74
圖5-1-5:鋼筋混凝土抵抗外力的原理76
圖5-1-6:鋼筋的種類76
圖5-1-7:篤加-文衡聖宮的大木構造系統77
圖5-1-8:一磚厚的磚承重外牆77
圖5-2-1: 平板瓦與竹椽條78
圖5-2-2:台灣紅瓦「笑槽居中」、以洗石子花樣為基座78
圖5-2-3:三奶宮觀音山石浮雕79
圖5-2-4:瑞華堂三川門浮雕79
圖5-2-5:發天宮青斗石與紅寶石79
圖5-2-6:發天宮的門神浮雕80
圖5-2-7:代天府的雀替80
圖5-2-8:長方形網目(結網)80
圖5-2-9:新復寺的嵌銅條磨石子80
圖5-2-10:吳秋得宅洗石子正向立面80
圖5-2-11:文衡聖宮外牆小口磚及卍字馬賽克81
圖5-2-12:古安宮以彩繪磁磚貼著彩繪樑81
圖5-3-1石潭里福德祠的基座84
圖5-3-2 大寮村藍木宅的基座84
圖5-3-3 灣裡超峰寺(19階)形式84
圖5-3-4後協里代天府(5階)形式84
圖5-3-5威靈宮一樓現代樣式基座85
圖5-3-6 預製水泥欄杆上漆(南陽聖堂修道院)85
圖5-3-7 柱子與柱珠86
圖5-3-8 雕花龍柱及科林新式柱頭86
圖5-3-9按金泊的雕花柱86
圖5-3-10泥塑(後協里代天府)88
圖5-3-11 彩繪(發天宮)88
圖5-3-12玻璃剪黏(後協里代天府)88
圖5-3-13 南陽聖堂修道院吊籃及出檐88
圖5-3-14雀替88
圖5-3-15八卦藻井(後協里代天府)88
圖5-3-16 吊籃(發天宮)88
圖5-3-17 彩繪(發天宮)88
圖5-3-18粉線彩繪(聖帝殿)88
圖5-3-19灣裡超峰寺89
圖5-3-20左營清水宮89
圖5-3-21滾水發天宮縱剖面圖90
圖5-3-22發天宮屋頂重簷結構平面圖90
圖5-3-23四垂角的作法(南陽)90
圖5-3-24重簷剖面圖90
圖5-3-25南式建築屋頂的裝飾90
圖5-3-26南式建築屋頂的裝飾91
圖5-3-27湳燙剪黏及簷口不斷卍字馬賽克91
圖6-3-1後協里代天府102
圖6-3-2灣裡超峰寺102
圖6-3-3 北投行天宮大殿103
圖6-3-4 北投行天宮山門103
參考文獻(依姓名筆劃排序)
 
一、論文部分
 
文毓義1985:《台灣傳統式廟宇的空間系統及其轉變之研究-以鹿港廟宇實調為例》。東海建築研究所碩士論文。
 
李乾朗1989:《傳統營造匠師派別之調查研究》。台北:文建會
 
沈大豪1998:《大木匠師陳專琳「篙尺」設計程序及其意義分析》。淡江碩論。
 
邱上嘉1989:《台灣一般傳統木構造民宅營造技術的多樣性研究--以嘉南平原地區匠師訪談為例》。東海建研碩論。
 
林芳立1997:《臺灣廟宇構造類型研究》。雲科大碩論。
 
洪文雄1992:《台閩地區傳統工匠調查研究》。台中:東海大學建築研究中心。
 
洪澍顯2004:《泉州溪底派大木匠師梁世智篙尺技藝之研究》。中原建築碩論。
 
徐裕健1970:《台灣傳統建築營建尺寸規制之研究》。成大建研碩論。
 
陳明城1988:《中國院落建築的組織與特性之研究》。東海建研碩論
 
陳培卿2001:《台灣寺廟建築剪黏裝飾施作程序之調查研究─以台閩地區第二級古蹟台北市大龍峒保安宮﹝後殿﹞為例》。文化碩論。
 
張宇彤2001:《金門與澎湖傳統民宅形塑之比較研究—以營建中的禁忌、儀式與裝飾論述之》。成大博論 。
 
葉乃齊2001:《台灣傳統營造技術的變遷初探—清代至日本殖民時期》。台大城鄉博論。
 
廖芳佳1999:《傳統大木匠師許漢珍廟宇作品之研究》。成大建築系碩論。
 
趙文傑2002:《臺灣傳統匠師參與古蹟修復之研究》。中原建築碩論。
 
二、專書部分
 
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「建築技術規則構造編165條」。台北:詹式書局。
 
李乾朗2003:《台灣古建築圖解事典》。台北:遠流。
 
李乾朗 1986:《台灣的寺廟》。 台灣省政府新聞處。
 
林會承1990:《台灣傳統建築手冊 形式與做法篇》。台北:藝術家。
 
吳卓夫1978:《營造法與施工增訂版上冊》。台北:茂榮。1978:《營造法與施工增訂版下冊》。台北:茂榮。
 
邱益壽1997:《花崗石.大理石型錄》。台灣區石礦製品工業同業公會。
 
陸師成1979:《詞彙》。台北:文化圖書公司。
 
梁思成1985:《新訂清式營造則例及算例》。台北:明文。
 
魯班 《魯班寸白簿》。新竹:竹林。MARIO SALVADORI,1963.
 
劉嘉昌 譯1980:《建築結構概念》。台北:臺隆書店鍾茂基
 
2001:《各派陽宅精華下冊》。台北:進源書局。
 
三、期刊、專文
 
林會承 1995 《漢民族之空間模型之建立概說》。賀陳詞教授紀念文集。
 
劉舜仁 李楊勝1996 《建構閩南傳統建築的模矩系統》東海學報37卷p87~109
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