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研究生:吳明芳
研究生(外文):WU MING FANG
論文名稱:阮籍嵇康音樂美學思想及其比較研究
指導教授:蔡崇名蔡崇名引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:150
中文關鍵詞:阮籍嵇康音樂美學聲無哀樂論樂論魏晉玄學本體論音樂觀一般人價值觀導養人
相關次數:
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阮籍、嵇康二人身處魏晉亂世,年少受家世儒學薰陶,均有一顆熱情濟世之心,無奈時局驟變,司馬氏的竄謀奪權與隳壞禮法之惡,遂使二人放浪形骸,隱居山林,醉心於老莊哲學,追求放達。然二人桀驁不羈的行事作為底下,內心實極為矛盾與不安,隱約可見反映在其音樂美學思想中。
若將二人加以比較,兩人的相異點在於性格與政治對應方式的不同,皆恰能與音樂美學思想做一對照。就性格來說,阮籍較為保守沉穩,反映在其音樂觀上,雖有援引道家自然之和作為音樂的形上本體,但對於音樂的功能論方面,仍大篇幅關注在禮樂教化的課題上,聖人作正樂、樂與時化等主張,嚴格來說與傳統的儒家音樂觀差異並不大。而嵇康則是生性剛毅曠放,大膽地對儒家所強調的音樂與政治的對應關係提出反駁,以及平反儒家對鄭聲的看法,破除一般人不明所以的音樂迷信,而將音樂視為一門獨立的藝術,讓審美主體有更為主動、客觀而自由開放的空間。
相同的是兩人受到玄學本體論的影響,皆以自然之道作為音樂的起源,以「平和」作為音樂的本質,也都反對當時「以哀樂為主」的風尚,主張低迷的社會風氣下,應以和樂導養人之情性,以符合養生之道。
在儒道關係上,筆者認為不宜將二人樂論完全割裂以阮籍屬於儒家樂論、嵇康屬於道家樂論,而是他們分別在儒道的影響下,因其不同階段的人生價值觀與性格條件下,發展出不同的音樂美學觀。阮籍站在儒家的一端,企圖援引道家自然之道以補儒家樂論之不足;嵇康則以道家自然樂論為理論基調,對儒家樂論做出強烈批判之際,也吸收不少儒家樂論的養分。綜觀二人樂論,在魏晉儒、道兩家勢力消長之際,富涵深刻的縱向歷史與橫向時代之意義。
阮籍嵇康音樂美學思想及其比較研究

【目次】
第一章 緒論………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的…………………………………………1
第二節 研究方法…………………………………………………3
第三節 研究範圍與架構…………………………………………5
第四節 文獻探討…………………………………………………7
一、阮籍音樂思想部分………………………………………7
二、嵇康音樂思想部分………………………………………9
三、阮籍嵇康音樂思想比較部分……………………………11

第二章 魏晉玄風下的音樂美學……………………………13
第一節 時代背景………………………………………………13
第二節 玄風興起………………………………………………14
一、玄學的興起……………………………………………14
二、玄學與音樂美學的關係………………………………15
第三節 藝術精神………………………………………………20
一、個體自覺………………………………………………20
二、王弼的音樂觀…………………………………………22
(一)大音善貸且成……………………………………22
(二)「閒適心」方得體現大音……………………….23
(三)大音以移風易俗…………………………………24
第三章 阮籍的音樂美學思想……………………………….25
第一節 人生境遇與音樂才情…………………………………25
一、人生境遇…………………………………………………25
二、音樂才情…………………………………………………28
第二節 〈樂論〉音樂美學思想探析……………………………29
一、撰文背景與寫作企圖……………………………………29
二、基本文獻解析……………………………………………31
三、音樂美學思想探析………………………………………34
(一)樂的「自然」本質……………………………………34
(二)雅樂的政教功能……………………………………42
(三)最高境界「和」………………………………………46
(四)反對以哀為樂………………………………………50
第三節 思想淵源、影響與商榷…………………………………52
一、思想淵源…………………………………………………52
(一)儒家…………………………………………………52
(二)道家…………………………………………………54
(三)陰陽家………………………………………………54
二、影響與商榷………………………………………………55

第四章 嵇康的音樂美學思想………………………………..60
第一節 生命處境與樂藝才華………………………………….60
一、生命處境……………………………………………….60
二、樂藝才華……………………………………………….63
第二節 〈聲無哀樂論〉、〈琴賦〉音樂美學思想探析……….67
一、撰文背景與寫作企圖………………………………….67
二、基本文獻解析………………………………………….69
三、音樂美學思想探析…………………………………….76
(一)樂的起源與本質……………………………………76
(二)音樂與情感…………………………………………79
1.音聲無常…………………………………………….79
2.心聲二物…………………………………………….81
3.音聲導情…………………………………………….83
(三)音樂審美觀…………………………………………86
1.音樂審美的要件…………………………………….86
2.審美心理…………………………………………….88
3.雅鄭之辨…………………………………………….89
4.反對哀樂…………………………………………….91
(四)音樂功能論……………………………………….92
1.個人功能…………………………………………….93
(1)審美主體的滿足…………………………………93
(2)道德人格的淨化…………………………………94
(3)養生之道的實踐…………………………………95
2.社會功能…………………………………………….96
(1)否定審音知政……………………………………96
(2)破除音樂迷信……………………………………99
(3)重建移風易俗……………………………………101
第三節 思想淵源、影響與評價………………………………104
一、思想淵源………………………………………………104
(一)儒家………………………………………………104
(二)道家………………………………………………108
(三)名家………………………………………………111
二、影響、價值與商榷………………………………………111
(一) 樂論影響………………………………………112
(二) 理論價值與商榷………………………………114
第五章 阮籍嵇康音樂思想比較……………………………120
第一節 性格與思辨方式………………………………………120
第二節 樂論內涵………………………………………………123
一、音樂起源論……………………………………………123
二、音樂本質論……………………………………………124
三、音樂功能論……………………………………………127
四、音樂審美觀……………………………………………128
第三節 儒道關係………………………………………………129
一、與儒家樂論的關係……………………………………129
二、與道家樂論的關係……………………………………130
三、綜論……………………………………………………131
比較圖表………………………………………………134
第六章 結論……………………………………………………135
一、 阮籍尚具「自然本質」的「和」樂…………………135
二、 嵇康倡「聲無哀樂」確立音樂藝術的主體地位……136
三、 阮籍嵇康二人樂論具深刻時代與哲學意義…………137
四、 阮籍嵇康音樂美學思想的現代意義…………………138

附錄 阮籍嵇康圖像…………………………………………………139

參考書目………………………………………………………………140
參考書目

一、專書

(一)阮籍嵇康研究類
《阮嗣宗集》 阮籍 四部叢刊本 商務印書館 1979年11月
《阮籍集校注》 陳伯君 北京中華書局 1987年10月
《嵇中散集》 嵇康 四部叢刊本 商務印書館 1967年
《嵇中散集》 嵇康 四部備要本 中華書局 1970年
《嵇康集校注》 戴明揚 河洛圖書 1978年5月
《嵇中散集》 崔富章 三民書局 1998年
《嵇康研究年譜》 莊萬壽 台灣學生書局 1990年10月
《阮籍與嵇康》 徐公持 國文天地 1994年9月
《阮籍》 辛旗 東大圖書公司 1996年6月
《歷史的嵇康與玄學的嵇康》 謝大寧 文史哲出版社 1997年12月
《嵇康》 曾春海 萬卷樓圖書公司 2000年3月

(二)美學及音樂美學類
《音樂美學史學論稿》于潤洋 人民音樂出版社,1986年9月
《中國美學史》 李澤厚劉綱紀主編 谷風出版社 1987年12月
《音樂美學基礎》 張前王次炤 人民音樂出版社 1992年5月
《音樂美學》 蔣一民 五南圖書公司 1993年
《中國美學史》 葉朗 文津出版社 1996年
《中國藝術精神》 徐復觀 台灣學生書局 1998年5月
《嵇康音樂美學思想探究》 張蕙慧 文津出版社 1999年
《阮籍審美思想研究》 孫良水 文津出版社 1999年7月
《音樂與文化的人本主義思考》 蔡仲德 廣東人民出版社1999年8月
《音樂之道的探求》 蔡仲德 上海音樂出版社 2003年3月
《中國音樂美學史》 蔡仲德 人民音樂出版社 2003年9月

(三)思想類
《魏晉玄學史》 許杭生 陜西師範大學出版社 1989年7月
《玄學與魏晉士人心態》 羅宗強 文史哲出版社 1992年11月
《魏晉思想乙編三種》魯迅、容肇祖、湯用彤 里仁書局 1995年8月
《魏晉士人之思想與文化研究》 尤雅姿 文史哲出版社 1997年9月
《魏晉儒道互補之研究》 蔡忠道 文津出版社 2000年6月
《才性與玄理》 牟宗三 台灣學生書局 2002年8月
《玄智玄理與文化發展》 戴璉璋 中研院文哲所 2002年

(四)其他
《周易今註今譯》 南懷瑾徐芹庭 台灣商務印書館 2000年8月
《禮記今註今譯》 王夢鷗 台灣商務印書館 1984年10月
《論語今註今譯》 毛子水 台灣商務印書館 1988年9月
《三國志》 陳壽 四部備要本 台北中華書局 1970年
《晉書》 房玄齡 四部備要本 台北中華書局 1970年
《貞觀政要》 吳兢 四部備要本 台北中華書局 1970年
《太平御覽》 李昉 四部叢刊本 台北商務書局 1968年
《荀子讀本》 王忠林 台北三民書局 1985年9月
《老子讀本》 余培林 台北三民書局 2003年2月
《新譯莊子讀本》 黃錦鋐 台北三民書局 1999年4月
《尹文子》 尹文 四部備要本 台北中華書局 1970年
《顏氏家訓》 顏之推 四部備要本 台北中華書局 1970年
《世說新語校牋》 楊勇 台北正文書局1985年1月
《文心雕龍校證》 王利器 台北明文書局 1982年4月
二、學位論文(依年份先後排列,年份相同者依姓氏筆劃排列)

《嵇康與漢斯里克音樂美學思想研究》
鄭明慧中國文化大學藝術研究所
碩士論文1987年
《魏晉玄學中「自然與名教」關係問題研究》
周大興中國文化大學哲學研究所
碩士論文1989年
《魏晉自然思潮研究》
李玲珠高雄師範大學國文學系
博士論文1990年
《阮籍「樂論」研究》
李建興中國文化大學哲學研究所
碩士論文1990年
《嵇康聲無哀樂論之音樂美學研究》
徐麗真臺灣師範大學中國文學研究所
碩士論文 1990年
《阮籍、嵇康音樂理論中的儒、道思想研究》
游彩鳳東海大學哲學研究所
碩士論文1993年
《嵇康與阮籍-其人品、思想與文學之比較》
任效誠文化大學中國文學研究所
碩士論文1994年
《嵇康音樂美學思想研究》
羅嵐君淡江大學中國文學系
碩士論文1994年
《阮籍、嵇康處世態度研究》
陳慶元東海大學中國文學系
碩士論文1996年
《嵇康論文及其玄學方法研究》
崔世崙國立師範大學國文學系
碩士論文1997年
《阮籍與嵇康比較研究》
陳嚴坤東吳大學中國文學研究所
碩士論文1999年
《嵇康之藝術生命探析》
何美諭國立中興大學中國文學系
碩士論文2001年
《嵇康〈聲無哀樂論〉研究:以「樂教」為核心考察》
蕭振邦淡江大學中國文學系
碩士論文2002年
《嵇康玄學思想研究》
陳弘學東吳大學中國文學系
碩士論文2003年
《嵇康思想研究》
黃貞菱國立高雄師範大學國文教學碩士班
碩士論文2002年
《嵇康之養生觀與樂論研究》
楊旋東海大學中國文學系
碩士論文2002年
《阮籍生命情懷研究》
陳秋燕國立高雄師範大學國文教學碩士班
碩士論文2003年

三、期刊(依年份先後排列,年份相同者依姓氏筆劃排列)

〈關於「聲無哀樂論」評價問題-兼論嵇康的音樂美學思想〉
袁濟喜《學術月刊》第12期1981年 頁44-50
〈言意之辨與魏晉名理(七):嵇康「聲心異軌論及其音樂美學」〉
吳甿《鵝湖》第124期 1985年 頁48-53
〈試論嵇康的音樂美學思想〉
段茂南《安徽師大學報》 第2期1985年 頁37-42
〈論嵇康的音樂美學思想-「聲無哀樂論」研究〉
修海林《中央音樂學院學報》1985年 頁46-53
〈阮籍嵇康玄學思想的演變〉
余敦康《文史哲》 第3期1987年 頁3-11
〈從儒道樂論析論嵇康的「聲無哀樂論」〉
曾春海《輔仁學誌》 第18期1989年 頁1-31
〈音樂自由形式論-《聲無哀樂論》新探〉
程亞林《文藝理論研究》 1991年 頁56-62
〈嵇康思維方式與魏晉玄學〉
岑溢成《鵝湖學誌》 第9期 1992年 頁45-47
〈阮籍樂論的美學意義〉
高柏園《鵝湖月刊》 第204期1992年 頁38-39
〈聲無哀樂-嵇康的音樂理論體系〉
張節末《中國文化月刊》第148卷2期1992年 頁31-46
〈嵇康阮籍的「理想士人」論-由「宏達先生」與「大人先生」的形象談起〉
陳美朱《孔孟月刊》 第34卷2期1995年 頁41-51
〈從「聲無哀樂論」試探嵇康對儒道家的傳承--以「和」為範圍〉
洪華穗 《中國文化月刊》 第210期1997年 頁96-113
〈魏晉清談中的一場音樂美學論戰〉
王曉毅《歷史月刊》 第138期1999年 頁38-44
〈和:理想的美學原則--阮籍「樂論」與正始美學理想〉
劉運好 《古今藝文》 第25卷4期 1999年 頁11-18
〈從嵇康、阮籍、山濤看魏晉名士與司馬政權〉
徐欣薰 《史化》 2000年 頁1-26
〈從聲無哀樂論探析嵇康的和聲義〉
李美燕《鵝湖月刊》第26卷9期2001年 頁40-50
〈嵇康的審美表現及生命美學〉
曾春海《哲學與文化》 第28卷8期2001年 頁681-690
〈論嵇康〈聲無哀樂論〉的兩重意義〉
王金凌 《輔仁國文學報》 第19期2003年 頁65-88
〈嵇康「聲無哀樂論」探究--兼解牟宗三疏〉
蕭振邦《鵝湖學誌》 第31期2003年 頁1-62
〈阮籍〈樂論〉中儒學玄學化的探討〉
何美諭《弘光人文社會學報》第1期 2004年 頁79-90
〈作為「自然之理」的聲無哀樂--嵇康《聲無哀樂論》的一種解讀〉
李耀南《鵝湖》 第30卷3期2004年 頁19-32
〈當代〈聲無哀樂論〉研究的三種論點商榷〉
吳冠宏《東華漢學》 第3期2005年 頁89-112
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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