跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(44.192.67.10) 您好!臺灣時間:2024/11/10 13:22
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:洪雪琴
研究生(外文):Hsueh-Chin Hung
論文名稱:信眾對信仰社會功能的看法與信奉行為關係之研究-以東港東隆宮溫王爺信仰為例
論文名稱(外文):A study of the relationships between the follower’s viewpoints of the belief on social function and their behaviors-A sample from the Ûn Ông­iâ of the Tung-lung temple in Donggang
指導教授:劉廷揚劉廷揚引用關係
指導教授(外文):Tingyang Liu
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:成人教育研究所在職專班
學門:教育學門
學類:成人教育學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:142
中文關鍵詞:宗教東港溫王爺信奉行為信仰社會功能
外文關鍵詞:religionDonggangÛn Ông­iâbehaviorthe belief on social function
相關次數:
  • 被引用被引用:3
  • 點閱點閱:722
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:4
本研究旨在瞭解溫王爺信眾之信奉行為,及對該信仰社會功能的看法是否有差異性,並探討信眾對信仰社會功能的看法與其信奉行為的關係。本研究之問卷經專家內容效度、預試、信度及效度考驗等程序修改與篩選適當題目後,實施正式問卷調查384位研究樣本,以推論母群體。
經統計分析,本研究之結論如下:
一、金錢捐獻是大多數信眾的奉獻行為;父母亦是信仰初始引領者;義工的投入尚待引領;而「平安、健康、改運解厄」是拜拜動機中最重要的祈求。
二、溫王爺信仰是東港信眾普遍的情感(general feeling)。
三、地域歸屬感及居住年數逾20年者於信仰文化的深植程度較深。
四、性別對信仰社會功能的看法無顯著差異,而女性於信奉行為的參與部分受限,應為囿於傳統習俗所致。
五、已婚者/家管家庭照護的角色與需求強化其信奉行為。
六、年齡及教育程度具影響性意義,信仰文化薰染的流向已漸深透年輕族群。
七、工作的不確定性與風險性應為漁商業較訴諸抽籤詩行為的影響因素。
八、信眾對信仰之社會性功能贊成程度最高,但並未反應於信奉行為。
九、整體信眾之傳統性仍深,其中以世居、國中以下教育程度者傳統性較強。
十、拜拜次數非信奉行為投入程度觀察的指標。
十一、信眾對信仰社會功能的看法與抽籤詩、改運、帶子女拜拜、金錢捐獻、擔任義工、協助/參加平安祭典、及還願服務等行為顯著相關。
十二、中上教育程度的青年及中壯年信眾對信仰文化的「傳承」時代意義與重要性,已有不同的註解。

根據研究結果,本研究對東港東隆宮、社區社團、學校、及未來研究等提出具體建議供參。
This research aims to find Ûn Ông­iâ’s follower’s behaviors, and whether their viewpoints of the belief on social function are different. The research questionnaire is tested by professional content validity, pretest, reliability analysis, and validity analysis, and therefore is given to 384 samples.
The implication from the results are as follows:
1.Most followers usually give contribution to the temple; parents are also the first leader of their children’s religion. More volunteers for Ûn Ông­iâ are expected; ”safety, health, and modification of the fortune” are the main reasons why people pray for god.
2.Ûn Ông­iâ is the god Donggang followers generally believe.
3.People who have lived in this area over 20 years has a rooted belief.
4.Both sex hold the same viewpoints on the effects of religion on the society. However, the involvement of female followers is limited partially because of conventions and customs.
5.The role and need of the married or housewives strengthens their belief.
6.Age and the level of education influence whether people believe in Ûn Ông­iâ. The results show the youth is gradually influenced by the religions belief.
7.Because of uncertainty and risks of the job, fishers and businessmen resort to picking the draw of letter.
8.Most followers agree on the effects of belief on the social function,but it is not seen in their religions behavior.
9.The general followers are traditionally rooted, especially those who have been living here in their life and whose educational level is lower than junior high school.
10.Times of worshiping the god isn’t the indication for observing how many followers involve in the religion.
11.The follower’s viewpoints of the effect of belief on social function has notable relation with picking the draw of letter, the modification of fortune, worshiping the god with their children, contribution, being volunteers, assisting and attending the ritual of peace, and returning the wishes.
12.The youth and middle-aged receiving education have different explanation for passing the belief down to next generation.

Based on the research results, the research could be the reference for the Tung-lung temple in Donggang, community clubs, schools and the future research.
目 次
第一章 緒 論
第一節 研究的動機 ………………………………………… 1
第二節 研究目的與研究問題 ……………………………… 3
第三節 名詞釋義 …………………………………………… 4
第四節 研究範圍與限制 …………………………………… 5
第二章 相關文獻回顧
第一節 民間信仰/宗教功能與行為之相關研究 ……………… 7
第二節 東港溫王爺信仰之歷史背景與本質特性 …………… 10
第三節 東港溫王爺信仰社會功能與信奉行為之相關研究 …… 17
第三章 研究設計與實施
第一節 研究架構與研究假設 ………………………………… 23
第二節 研究變項說明 ………………………………………… 25
第三節 研究範圍與限制 ……………………………………… 26
第四節 研究方法與工具 ……………………………………… 28
第五節 實施流程 ……………………………………………… 40
第六節 資料處理 ……………………………………………… 43
第四章 研究結果與討論
 第一節 研究樣本的特性 ……………………………………… 47
 第二節 研究樣本之信奉行為 ………………………………… 49
 第三節 研究樣本對信仰社會功能的看法………………… 60
 第四節 研究樣本對信仰社會功能的看法與信奉行為的關係… 64
 第五節 綜合討論 ……………………………………………… 66
第五章 結論與建議
 第一節 研究發現 ……………………………………………… 75
 第二節 結論 …………………………………………………… 82
 第三節 建議 …………………………………………………… 88
參考文獻 ……………………………………………………………… 95
附錄一 申請書 ……………………………………………………… 99
附錄二 問卷專家審閱評析 ………………………………………… 101
附錄三 專家內容效度意見彙整表 ………………………………… 108
附錄四 專家效度題目適合度分析 ………………………………… 121
附錄五 預試問卷 …………………………………………………… 126
附錄六 正式問卷 …………………………………………………… 131
附錄七 正式問卷抽樣調查照片……………………………………… 136
附錄八 信眾信奉行為照片 ………………………………………… 140
參考文獻
一 、中文部分
王芳姿(2004)。台灣鄉土體育之研究—以東港迎王平安祭典為例。國立屏東師範學院體育教學碩士論文,未出版,屏東縣。
行政院文化建設委員會(2006)。台閩地區文化機關(構) 義工概況之統計表。第一處提供。
吳明隆(2005)。SPSS統計應用學習實務:問卷分析與應用統計。台北市:知城。
吳明隆、塗金堂(2005)。SPSS與統計應用分析。台北市:五南。
吳騰達(2004)。東港迎王祭典與王船藝術。載於財團法人中華民俗藝術基金會「屏東縣傳統藝術研討會」會議論文集(頁287-290)。屏東縣。
李亦園(1978)。信仰與文化。台北市:巨流。
李季樺、陸洛(譯)(1996)。Michael Argyle&Benjamin Beit-Hallahmi著。宗教社會心理學(The Social Psychology of Religion)。台北市:巨流。
李豐楙(1998)。東港迎王-東港東隆宮丁丑正科平安祭典。台北市:台灣學生。
阮昌銳(無日期)。生命禮俗。2005年11月2日,取自http://www.ca.taipei.gov.tw/civil/lisu0101_aaa_movie/news.jsp
東港東隆宮簡介(無日期)。屏東縣:財團法人東港東隆宮。
東港迎王-癸未正科(2003)。屏東縣:財團法人東港東隆宮。
林文綺(2003)。從公民教育觀點初探宗教信仰課題。國立台灣師範大學碩士論文,未出版,台北市。
林本炫(1993)。宗教與社會變遷。台北市:巨流。
康豹(1997)。台灣的王爺信仰。台北市:商鼎。
陳家倫(1997)。台灣社會中性別與宗教的關係。思與言,35(2)。
傅佩榮(1998)。宗教與人心安頓。台北市:洪建全。
曾瑪莉(1982)。澎湖漁村宗教功能之分析-外垵漁村之田野調查研究。文化大學碩士論文,未出版,台北市。
黃德祥(2000)。青少年發展與輔導。台北市:五南。
葉志杰(2004)。聽看東港。台北縣:野人。
董芳苑(1996)。探討台灣民間信仰。台北市:常民文化。
趙長寧(1996)。獻身與參與的背後:美國成人義工服務動機的探討。佛教圖書館館訊,7。2006年4月25日,取自,http://www.gaya.org.tw/journal/m7/7-main4.htm
劉還月(2000)。台灣人的祀神與祭禮。台北市:常民文化。
潘慧玲(2004)。教育論文格式。台北市:雙葉。
蔡相輝(1989)。台灣的王爺與媽祖。台北市:臺原。
蔡相輝編(1998)。臺灣社會文化史。國立空中大學。
賴世培、丁庭宇、莫季雍(2000)。民意調查。台北縣:空大。
謝宗榮(2004)。東港迎王祭典與王船藝術。載於財團法人中華民俗藝術基金會「屏東縣傳統藝術研討會」會議論文集(頁219-221),屏東縣。
瞿海源(1997)。台灣宗教變遷的社會政治分析。台北市:桂冠。
瞿海源、章英華、許木柱、余光弘、盧蕙馨、張珣、張恭啟、陳志榮、羅正心、Weller(1994)。台灣地區社會變遷基本調查計畫第二期第五次調查計畫。行政院國家科學委員會委託研究成果報告(NSC 83-0301-H-001-034-B1)。台北市:中央研究院民族學研究所。

二、西文部份
Argyle, M.(1992).The social psychology of everyday life. New York and London:Routledge.
Boyce, A. M.(2005). An investigation of the role of religious support in reducing work-family conflict. Unpublishing doctoral dissertation, Wayne State University.
Risinger, C. F.(1993). Religion in the social studies curriculum . (ERIC Document Reproduction Service NO. ED363553). Retrieved May 24, 2006, from http://www.eric.ed.gov/ERICWebPortal
Sewall, G. T.(1998). Learning about religion, learning from religion:a guide to religion in the curriculum and moral life of public schools with recommendations for textbook publishers, school boards and educators.(ERIC Document Reproduction Service NO. ED461584).Retrieved May 24, 2006, from http://www.eric.ed.gov/ERICWebPortal
Thompson, Barbara, Payne, Ed.(1989). The statewide training model for a continuing education certificate in gerontology in religion and aging. Administration on Aging(DHHS),Washington, D.C. (ERIC Document Reproduction Service NO. ED374240.)Retrieved May 24, 2006, from http://www.eric.ed.gov/ERICWebPortal
Wilson, Bryan(1979).Contemporary Transformations of Religion. Oxford:Oxford University Press.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top