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研究生:張秋芬
研究生(外文):Chiu-Fen Chang
論文名稱:看「我」、聽「我」—新移民女性的自我概念與族群認同
論文名稱(外文):Look at“me”, listen to“me”--- the self-concept and ethnic identification of new female immigrants.
指導教授:呂美枝呂美枝引用關係
指導教授(外文):Mei-chih Lu
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南大學
系所名稱:教育學系輔導教學碩士班
學門:社會及行為科學學門
學類:心理學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:138
中文關鍵詞:外籍配偶自我概念族群認同多元文化教育新移民女性
外文關鍵詞:ethnic identificationself-conceptforeign spousesnew female immigrantsmulticultural education
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本研究以台南市十二位新移民女性為研究對象,以焦點團體訪談的方式進行,試圖瞭解新移民女性的自我概念和族群認同。訪談內容呈現豐富而多元的面貌,歸納整理為三個部分:
第一個部分是新移民女性的自我概念:在生理自我方面,對外貌是有自信的,但是飲食及適應不良導致身體變差;在道德倫理自我方面覺得自己是行為規矩的;在心理自我方面產生孤單寂寞、焦慮煩悶的感覺,有工作賺錢及語言學習快者有較好的自我價值及能力感;在家庭自我方面,是照顧娘家的好女兒,在婆家努力扮演太太、媳婦和媽媽的角色,隨著語言溝通能力的進步,和家人的關係也有進展,採取依賴或忍讓的態度,會憂心自己沒辦法指導孩子的功課;在社會自我方面,和識字班及同鄉朋友的社會關係優於同事和鄰里的關係;在工作自我方面對自己的工作表現滿意,也獲得老闆的肯定。
第二個部分是新移民女性的族群認同。在族群身分認定方面,她們不在乎對她們用什麼稱呼,在乎的是對它們的態度要尊重;在族群歸屬方面,基於血緣、出生地等因素即使拿到身分證了,她們在心理仍然覺得自己是原生國家的人;在族群態度方面呈現多元的認同,對於台灣和原生國家都有喜歡和不喜歡的地方;在族群投入方面,只有和同鄉的人聚會的場合才有較多族群文化的投入行為。
第三個部分是新移民女性族群認同的困境。她們普遍感受到族群歧視與污名而自尊受損。
因此根據研究結果,本研究建議:師資培育課程應納入多元文化教育,學校宜掌握認知發展的關鍵期,實施多元文化教育,避免族群偏見的產生,並提供族群認同之學習環境,以增進少數族群之族群認同和自我概念。各社區鄰里成立新移民文化發展協會等組織,以維護新移民的文化。傳播媒體應對新移民女性做正面及客觀平衡的報導,社會大眾也應發揮社會正義,對新移民女性給予合理的關懷和尊重。
This study used twelve new female immigrants of Tainan City as research subjects of focus group interviews, in an attempt to understand the self-concept and ethnic identification of new female immigrants. Interview results were complex and diverse, and were summarized into three parts:

The first part was the self-concepts of new female immigrants. In terms of the biological self, they commonly were confident of their appearances, but their bodies became weaker because of the food and drink and were not adjusted well. In terms of the moral and ethical self, they saw themselves as well-behaved. In terms of the psychological self, the feelings of loneliness and anxiety were inevitable. Those who have work and earn money or learn language fast have better self-value. In terms of the familial self, they were good daughters who improved their original families’ economies; while they were wives and daughters-in-law and mothers. With the improvement of their linguistic and communicative abilities, they had improved relationships with their family members while taking the attitude of dependence or endurance. As mothers, they worry when they found that they were unable to help children with schoolwork. In terms of the social self, the relationships with literacy class members and friends from the same country are better than the relationships with colleagues and neighbors. In terms of the work self, they were satisfied with their hard work and were approved by their employers.

The second part concerned the ethnic identification of new female immigrants. In terms of ethnic identity, they did not care what they were called, but they cared about receiving respectful attitudes. In terms of ethnic ascription, based on reasons such as bloodlines and birthplace, they still thought of themselves as people of their original countries even after they had their National Identification Cards. In terms of ethnic attitude, there was diverse identification; they had their likes and dislikes for Taiwan and their countries of origin. In terms of ethnic participation, there was more ethnic cultural participation at gatherings of fellow foreigners.

The third part was the obstacles of the ethnic identification of new female immigrants. They commonly felt ethnic discrimination and stigma and were hurt by their self-esteem.

Thus based on the study results, it is suggested that: teacher development courses should include multicultural education, schools should take control of the key periods of cognitive development, implement multicultural education, avoid the occurrence of ethnic prejudice, and provide learning environments for ethnic identification, in order to promote the ethnic identification and self-concept of minority groups. Various communities and neighborhoods should establish organizations for the cultural development of new immigrants to protect the culture of new immigrants. The media should make positive, subjective, and balanced reports on new female immigrants, and the society should give new female immigrants suitable care and respect in manifestation of social justice.
中文摘要………………………………………………………………………….Ⅰ
英文摘要………………………………………………………………………….Ⅱ
致謝……………………………………………………………………………….Ⅳ
目錄……………………………………………………………………………….Ⅴ
表目錄…………………………………………………………………………….Ⅵ
第一章 緒論……………………………………………………………………..1
第一節 研究背景…………………………………………………………..1
第二節 研究動機…………… ………………………………………… .4
第三節 研究目的與研究問題……………………………………………..5
第四節 名詞解釋…………………………………………………………..6
第五節 研究限制…………………………………………………………..7
第二章 文獻探討………………………………………………………………..9
第一節 多元文化教育與少數族群 ………………………………… ….9
第二節 自我概念的理論探究……………………………………………17
第三節 族群認同的理論探究……………………………………………29
第三章 研究方法……….……………………………………………………...43
第一節 研究取向與方法………… …….………………………………..43
第二節 研究對象 …. ….…..…………………………………………….45
第三節 研究工具 …………….………………………………………….52
第四節 研究程序 .……………………………………………………….55
第五節 資料分析與整理 .……………………………………………….59
第六節 研究倫理…………………………………………………………61
第四章 研究結果與分析………………………………………………………63
第一節 新移民女性的自我概念…………………………………………63
第二節 新移民女性的族群認同…………………………………………91
第三節 新移民女性族群認同的困境…………………………………..103
第五章 結論與建議…………………………………………………………..112
第一節 結論……………………………………………………………..112
第二節 建議………………………………………………………………..115
第三節 省思………………………………………………………………..117
參考文獻………………………………………………………………………… .120
附錄一 焦點團體訪談同意書…………………………………………………..128
附錄二 焦點團體訪談大綱……………………………………………………..129
附錄三 焦點團體訪談札記……………………………………………………..133
附錄四 焦點團體訪談提問……………………………………………………..134
附錄五 焦點團體訪談開放性編碼……………………………………………..137


表目次
表1-1 台閩地區結婚人數按新郎新娘國籍分…………………………….2
表1- 2 台閩地區外籍配偶人數按國籍分…………………………………..3
表3-1 團體訪談成員基本資料……………………………………………47
表3-2 焦點團體進行的時間………………………………………………58
表3-3 補充個別訪談的時間………………………………………………58
表3-4 登錄碼代號說明……………………………………………………60
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