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研究生:蕭明華
研究生(外文):Ming-Hua Hsiao
論文名稱:日常生活中的影像實踐─以木柵人觀看《木柵人》攝影集為例
論文名稱(外文):The Photografic Practice in Everyday Life:A case study of the Mushan People reading “The People of Mushan”
指導教授:石計生石計生引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:社會學研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2005
畢業學年度:94
語文別:中文
論文頁數:97
中文關鍵詞:攝影觀看記憶印象空間靜止辨證法單子配置
外文關鍵詞:PhotographySeeMemorySpace of impressionDialectics at a standstillmonadconstellation
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當代社會中,照片卻是我們最能夠投射感情的對象,也是我們建立個人生命史和的重要憑藉。但是在傳統社會學式對攝影的分析當中,偏重於攝影的社會功能,對於觀看照片主體的研究,也只從社會行動來加以分析,卻忽視了個人內在的過程。一般人類學式的研究更只把照片直接當作客觀社會實體的證據,用來輔佐已經建構好的論述內容;對於照片如何建構和擴延了現實性,完全不予討論。針對社會學攝影研究中這樣長久以來忽略了主觀感受和照片的豐富性的取向,本文試圖透過班雅明的理論,以說故事的方式,讓《木柵人》攝影集,和攝影集背後的故事,可以被如實地書寫,讓照片中的主角,可以對抗外國攝影家的鏡頭獵取,說出自己的話。
本論文將分四章來討論,前兩章討論理論和方法。第一章從攝影的研究為討論的起點,從不同角度探討攝影經驗的研究如何可能。第二章談攝影經驗中的回憶,分析攝影式的觀看所引起的回憶作用,討論觀看背後的對於照片的真實性預設,如何和回憶所具有的特質互相辯證,建立一個以回憶為基礎的攝影研究的方法論。並以此應用在《木柵人》老照片的故事上面。
第三章到第四章透過參與觀察和深入訪談,實際呈現《木柵人》攝影集裡面的照片故事,包括1.木柵地牌2.燒餅3.三輪車4.撞球台5.洗衣婦6.麵線7.市場雞飯8.婚禮等等。讓回憶將照片和過去的空間不斷交織在其中,形成一個「說故事的網絡」,並且由這樣在各種影像故事的交織編輯當中,隱喻出一九五○年代的木柵的社會關係。
希望能達到以下的結論:對觀看照片而言,唯有在個人的追憶當中,照片才對這個人產生了所謂的現實性,社會的現實性並不存在於外在的所謂客觀結構當中,而僅僅透過個人的追憶,可能是經常流動破碎且變化的追憶,現實性才得以展現出來,行動者是活在當下和追憶相互交織的空間當中,也只有這樣的空間,才是行動者行動的場域。而一本《木柵人》老照片集的故事,對於故事的回憶和述說,正展現了人們如何活在當下,當下同時是一個具有歷史性的空間,透過說故事,他們展現行動力,不但為他們生活空間提供具體想像,照片的重新發現更可能成為形塑集體回憶的契機。
In contemporary societies photography is the most important object on which one projects his/her feelings and by which one builds personal life stories. In traditional sociology, however, the photography research places emphasis on its social function and takes the photographic seeing as a kind of social action while ignoring the individual inner process. In traditional anthropology, in addition, pictures were directly regarded as evidences that support an already-constructed discourse for the “objective” social reality, and there was no discussion about how pictures construct and expand the reality. This thesis is directed against the problems of the old photography researches and tries to bring to the fore the inner experience of photography. I attempt to make the people in the pictures of The People of Mushan tell their own memories and display them by Walter Benjamin’s constellation method in contrast with the American photographer’s “objective narrative” about the Mushan people, which involves a methodological problem of the photography researches in traditional sociology.
This thesis proceeds with four chapters. The first two chapters discuss the theory and the method. The first chapter discusses how an empirical photography research is possible through the transformation of the photographic seeing of Spectator to that of Specrator. The second chapter, in light of Benjamin’s dialectics at standstill, tries to build a methodology of photography research based on one’s memory. The last two chapters display the empirical data in combination with the method. The stories in The People of Mushan are displayed and constellated by different monads: the billiards, shop signs, the general store in Mushan , the women washing clothes by the river, a kind of Chinese noodles, the Chinese traditional market, the wedding and etc. These monads are selected by the memories of the people in the pictures. They build the space of impression through the web in telling stories, and the social relationships of Mushan in 1950’s could also be displayed by these monads.
This thesis concludes that for the Spectator of photography pictures are real only through his memories. Further, the social reality doesn’t exist as the objective structure but in the space in which the fluid personal memories are invoked by the Now. And the stories of The People of Mushan directly demonstrate how people live in the Now and create their own historical space of impression. Through telling stories, people’s life experiences are restored and a new model for future photography researches is built.
緣起
─當木柵人開始閱讀The Peopleof Mushan攝影集............................................. (1)
第一章 攝影式的觀看…………………………………………………………………..(4)
第一節 從攝影研究出發……………………………………………………..(4)
第二節 攝影式的觀看………………………………………………………..(7)
一、操作者攝影式的觀看………………………………………………..(8)
二、觀看者攝影式的觀看………………………………………………..(10)
第三節 從攝影式的觀看的轉換看The People of Mushan………………(13)
一、從人情味(Human interest)的攝影風格到文化學研究………….(13)
二、失焦的木柵人圖說............................................................................(17)

第二章 攝影中回憶的任務……………………………………………………………(20)
第一節 從日常生活的社會學觀點看回憶…………………………………(21)
第二節 照片的真實性………………………………………………………(25)
第三節 回憶的任務…………………………………………………………(31)
一、「當下」的回憶……………………………………………………..(31)
二、回憶的法則…………………………………………………………(34)
第四節 建立以回憶為基礎的攝影研究的方法論…………………………..(37)
一、從靜止辯證法(dialectics at a standstill)捕捉照片真實性(38)
二、靜止辯證法的操作方法……………………………………………(42)

第三章 攝影和The People of MuShan攝影集………………………………………(47)
第一節 被攝物構成的單子配置關係………………………………………(47)
第二節 照片圖說和記憶印象………………………………………………(52)
第三節 照片作為物的收藏............................................................................(63)

第四章 The People of MuShan和木柵人的故事.......................................................(69)
第一節 The People of MuShan作為班雅明「說故事的人」的故事……(69)
第二節 The People of MuShan照片中的木柵印象空間…………………(71)
第三節 The People of MuShan照片中被攝者的回憶……………………(83)
結論…………………………………………………………………………………........(90)
附錄………………………………………………………………………………………(93)
參考書目…………………………………………………………………………………(94)
一、中文部分
三島憲一,2001,《班雅明,破壞、收集、記憶》,賈京譯,河北教育出版社。
石計生,2003,《藝術與社會 : 閱讀班雅明的美學啟迪》,台北:左岸文化。
石計生,2005,〈極化城市的歷史與後現代意涵〉,歷史月刊第207期。
卡爾•曼海姆(Karl Manheim),2001,《文化社會學論要》,劉繼同、左芙蓉譯,北京:中國城市出版社。
卡爾•馬克思(Karl Marx)、恩格斯(Friedrich Engels),1995,《馬克思恩格選集•第一卷》,北京:人民出版社。
米歇爾•德塞都(Michel de Certeau),2000,〈走在城市裡〉,文收《文化研究讀本》,北京:中國社會科學。
John Jervis著,2002,〈形象、幽靈與景象:視象的技術〉,文收《文化研究•第三輯》。天津:天津社會科學。
彼得•漢米爾頓(Peter Hamilton)著,2002,徐亮譯,〈表徵社會:戰後平民主義攝影中的法國與法國性〉,文收《文化研究第三輯》。天津:天津社會科學。
尚•布希亞(Jean Baudrillard),1998,《擬仿物與擬像》,台北:時報。
伊安•杰夫里(Ian Jeffrey),2002,曉徵、筱果譯,《攝影簡史》。北京:三聯書店。
胡家瑜,1994,〈賽夏儀式食物與Tatinii(先靈)記憶:從文化意象和感官經驗的關聯談起〉,收錄於《物與物質文化》,黃應貴主編,台北:中研院民族學研究所。
波特萊爾(Charles Baudelaire),1987,郭宏安譯,《波特萊爾美學論文選》,北京:人民文學出版社。
約翰•伯格(John Berger),2002,劉惠媛譯,《影像的閱讀》,台北:遠流。
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馬歇爾•伯曼(Marshall Berman),2003,《一切堅固的東西都煙消雲散了─現代性體驗》,北京:商務印書館。
郎豪華(Howard Rusk Long),2004.2,陳靜慧翻譯,《木柵人─閱讀1950年代木柵人的生活型態》,台北:台北市全國社區大學民間促進會、文山社區大學出版。
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許綺玲,2001.1,《糖衣與木乃伊》,台北:美學書房。
黃瑞祺,2000,《現代與後現代》,臺北 : 巨流。
章光和,2003,《住在巴特、宋妲、班雅明的照片裡》,台北:田園城市。
鳥居龍藏,1996,《探險台灣─鳥居龍藏的台灣人類學之旅》,台北:遠流。
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陶東風、金元浦、高丙中主編,2002.1,《文化研究•第三輯》,天津:天津社會科學院出版社。
華特•班雅明(Walter Benjamin),(1931)1988,《迎向靈光消逝的年代》,許綺玲譯,台北:台灣攝影工作室。
華特•班雅明,(1978)1998,《啟迪─本雅明文選》,漢娜•阿倫特編,張旭東、王斑譯。香港:牛津大學出版社。
華特•班雅明,2003,《班雅明作品選─單行道,柏林童年》,李士勛、徐小青譯。台北:允晨文化。
蘇珊•宋妲(Susan Sontag),1997,《論攝影》,黃翰荻譯,台北:唐山。
羅蘭•巴特(Roland Barthes),(1980)1995,《明室─攝影札記》,許綺玲譯,台北:台灣攝影工作室。
戴維•佛里斯比(David Frisby),2003,《現代性的碎片》,蘆暉臨、周怡、李林艷譯。北京:商務印書館。
Phillipe Delerm,2003,《脆弱》,台北:大塊文化。
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二、外文部分
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Benjamin, Walter. The Arcades Project. H.Eiland and K.McLaughlin ( trans. ) , Cambridge : Harvard University press, 1999.

Bourdieu,P. Photography:A Middle-brow Art Cambridge:Polity Press,1965.
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Debord,Guy. Society of the Spectacle. Michigan: Black & Red, 1983.
De Certeau, Michel. The practice of everyday life. Steven Rendall (trans. )Berkeley : University of California Press, 1988
Descartes, René. Discourse on Methed, Optics, Geometry, and Metrorology. Paul J. Olscamp (trans. ) , Indianapolis, 1965.
Horkheimer, Max & Theodor Wiesengrund Adorno. Dialectic of Enlightment. John Cumming (trans. ). New York: Continuum, 1982.
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Virilio,Paul. Polar Inertia. Patrick Camiller( trans. ). London: Sage, 2000
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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