一﹒中文書目
（一）原典資料
河上公注、呂祖謙重校，《音注河上公老子道德經》，臺北︰廣文書局，1990。
王弼注、樓宇烈校釋，《老子道德經注》，收錄於《王弼集校釋》，臺北︰華正書局，1992。
王弼註，《老子註》，臺北︰藝文印書館，2001。
宋•范應元撰，《老子道德經古本集注》（上海︰上海古籍，1995，《續修四庫全書﹒子部﹐道家類》）
元•吳澄述，《道德真經注》，臺北︰新文豐，1987。
明•焦竑撰，《老子翼》，臺北︰新文豐，1987。
明•憨山大師著，《老子道德經憨山註/莊子內篇憨山註》，臺北︰新文豐，1996。
清•魏源撰，《老子本義》，土城︰頂淵文化公司，2005。
王卡點校，《老子道德經河上公章句》，北京︰中華書局，1997。
王德有，《老子指歸譯注》，北京︰商務印書館，2004。
朱謙之釋，《老子釋譯》，臺北︰里仁書局，1985。
余培林，《新譯老子讀本》，臺北︰三民書局，1997。
吳 怡，《新譯老子解義》，臺北︰三民書局，1993。
金景芳、呂紹綱，《周易全解》，臺北︰韜略，2003。
孫以楷，《老子通論》，合肥︰安徽大學出版社，2003。
高 明，《帛書老子校注》，北京︰中華書局，1996（2002重印）。
荊門市博物館，《郭店楚墓竹簡老子》，北京︰文物出版社，1998。
崔仁義，《荊門郭店楚簡老子研究》，北京︰科學出版社，1998。
張松如，《老子說解》，高雄︰麗文文化，1993。
張默生，《老子章句新解》，臺北︰樂天出版社，1971。
郭建勳，《新譯易經讀本》，臺北︰三民書局，1996。
郭慶潘輯，《莊子集釋》，臺北︰華正書局，1997。
陳奇猷，《韓非子集釋》，高雄︰復文圖書出版社，1991。
陳鼓應，《老子今註今譯》，臺北︰商務印書館，2000。
陳錫勇，《郭店楚簡老子論證》，臺北︰里仁書局，2005。
陳錫勇，《老子釋義》，臺北︰國家出版社，2006。
傅佩榮，《解讀老子》，新店︰立緒文化，2003。
黃 釗，《帛書老子校注析》，台北︰學生書局，1991。
蔣錫昌，《老子校詁》，臺北︰東昇出版社，1970。
鄭成海，《老子河上公注斠理》，臺北︰東昇出版社，1970。
聶中慶，《郭店楚簡老子研究》，北京︰中華書局，2003。
（二）研究專書（依作者姓氏筆劃順序排列）
方東美，《原始儒家道家哲學》，臺北︰黎明文化，1993。
王 博，《老子思想的史官特色》，臺北︰文津出版社，1993。
王德有，《道旨論》，濟南市︰齊魯書社，1987。
宇野精一主編，《中國思想（二）︰道家與道教》，臺北︰幼獅文化公司，1977。
吳 怡，《中國哲學的生命和方法》，臺北︰東大圖書公司，1981。
吳 怡，《禪與老莊》，臺北︰三民書局，1960。
吳 康，《老莊哲學》，臺北︰商務印書館，1992。
吳汝均，《老莊哲學的現代析論》，臺北︰文津出版社，1998。
李 杜，《中西哲學思想中的天道與上帝》，臺北︰聯經，1991。
金忠烈，《時空與人生》，臺北︰華岡書局，1970。
胡哲敷，《老莊哲學》，上海︰中華書局有限公司，1935。
胡適，《中國哲學史》，臺北︰商務印書館，1966。
唐君毅，《中國哲學原論．原道篇卷一》，台北︰學生書局，1986。
唐君毅，《中國哲學原論．原道篇卷二》，台北︰學生書局，1986。
唐君毅，《中國哲學原論．導論篇》，台北︰學生書局，1986。
孫以楷主編，《道家與中國哲學．先秦卷》，北京︰人民出版社，2004。
徐復觀，《中國人性論史》，臺北︰商務印書館，1982。
袁保新，《老子哲學之詮釋與重建》，臺北︰文津出版社，1991。
張成秋，《老子王弼學》，臺北︰中華民國老莊學會，1992。
張岱年，《中國古典哲學概念範疇要論》，北京︰中國社會科學出版社，1999。
張岱年，《中國哲學大綱》，臺北︰藍燈文化公司，1992。
張松如﹐邵漢明，《道家哲學智慧》，吉林︰吉林人民出版社，1997。
張起鈞，《老子研究》，臺北︰中華叢書委員會，﹖。
張起鈞，《老子哲學》，臺北︰中央文物供應社，1953。
張起鈞，《智慧的老子》，臺北︰東大圖書公司，2002。
陳鼓應﹐白奚，《老子評傳》，臺北︰文史哲出版社，2002。
陳鼓應，《老莊新輪》，臺北︰五南圖書出版公司，2005。
陳榮華，《海德格「存有與時間」闡釋》，臺北︰臺大出版中心，2003。
傅佩榮，《中西十大哲學家》，臺北︰臺灣書店，1997。
馮友蘭，《中國哲學史新編．第一、二冊》，台北︰藍燈文化公司，1991。
葉海煙，《老莊哲學新論》，臺北︰文津出版社，1997。
葛榮晉，《中國哲學概念範疇導論》，臺北︰萬卷樓，1993。
葛榮晉主編，《道家文化與現代文明》，北京︰中國人民大學出版社，1991。
劉笑敢，《老子》，臺北︰東大圖書公司，1997。
鄭成海，《老子學說研究》，臺北︰華正書局，1992。
嚴靈峰，《老子研讀須知》，臺北︰正中書局，1996。
嚴靈峰，《老子達解》，臺北︰藝文印書館，1971。
嚴靈峰，《老莊研究》，臺北︰中華書局，1966。
（三）其 他（依作者姓氏筆劃順序排列）
帕瑪著，嚴平譯，《詮釋學》，臺北︰桂冠，1992。
胡菊人譯著，《李約瑟與中國科學》，臺北︰時報文化公司，1979。
恩斯特．卡西爾著，甘陽譯，《人論》，上海︰上海譯文出版社，2003。
童笙，《淡泊人生—老子》，臺北︰正展出版社，2000。
漢、許慎撰，段玉裁注，《說文解字注》，臺北︰天工書局，1996。
聞章，《老子趣讀》，臺北︰金銀樹出版文化，2005。
蔣永福、吳可、岳長齡主編，《東西哲學大辭典》，南昌︰江西人民出版社，2000。
二﹒期刊論文（依作者姓氏筆劃順序排列）
丁原植，〈《老子》哲學中「自然」的觀念〉，《哲學與文化》，二十卷一期，1993，頁108-123。杜保瑞，〈律則中心的老子詮釋進路〉，《哲學雜誌》，第三期，頁一四三。沈清松，〈老子形上思想〉，《哲學與文化》第五卷第十二期，1988。林義正，〈中國哲學中「虛」概念的演變及體系〉，《哲學與文化》，十八卷第七期，1991﹐7。林義正，〈先秦儒道兩家的哲學方法－以《論語》､《老子》為中心〉，《哲學論評》，第十四期，國立台灣大學哲學系，1991。
陳鼓應，〈道家的社會關懷〉，《道家文化研究》，第十四輯，1998，頁100-116。
陳鼓應，〈論道與物關係問題︰中國哲學史上的一條主線〉，臺大文史哲學報，第六十二期抽印本，2005。傅佩榮，〈從比較哲學的角度反省老子「道」概念的形上性格〉，《哲學雜誌》，第七期，頁二五。傅佩榮，〈道家的邏輯與認識方法〉，《哲學論評》，第十四期，八十年一月，頁99-111。
陽淼，〈《老子》中“物”的生態價值〉，《寶雞文理學院學報》第二十五卷第二期，2005。
鄔昆如，〈原始道家哲學「生」概念之詮釋〉，《哲學與文化》，十八卷。
鄔昆如，〈道家生命哲學的歷史演變〉，《哲學與文化》，十八卷二、三期，1991。鄔昆如，〈道德經「歸」概念之研究〉，《哲學年刊》，第三期，1985。劉笑敢，〈老子之自然與無為概念新詮〉，《中國社會科學》，北京，1996，第六期。
嚴靈峰，〈道家哲學中的「有」、「無」問題〉，文史哲學報，第二十七期。
三﹒博碩士論文（依作者姓氏筆劃順序排列）
林秀茂，〈老子哲學之方法論〉，國立台灣大學哲學所博士論文，1994。金容沃，〈老子「自然」哲學中「無為」之功能〉，國立台灣大學哲學所碩士論文，1974。
曾崑崙，〈老子哲學中自然無為思想之研究〉，國立台灣大學哲學所碩士論文，1983。四﹒韓文書目（依作者姓氏筆劃順序排列）
申永福，《我的東洋古典讀法—講義》，京畿︰베개 ，2005。
金容沃，《老子哲學 것다》，京畿︰통나무 ，1989。
金容沃，《老子與21世紀（1）》，首爾︰통나무 ，2000。
金容沃，《老子與21世紀（下）》，首爾︰통나무 ，2000。
金容沃，《老子與21世紀（3）》，首爾︰통나무 ，2000。