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研究生:林俞佑
研究生(外文):Yu-yu Lin
論文名稱:李光地經學思想之闡微
指導教授:李威熊李威熊引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:逢甲大學
系所名稱:中國文學所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:140
中文關鍵詞:格物致知李光地清初理學三案禮學
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明末,滿人以關外民族,問鼎中原,開啟中國兩百多年,外族統治之歷史。
因夷夏之辨、滿漢之分,在統治者的眼中,是極待解決的政治課題。順治、康熙等皇帝,皆致力於消弭漢人的「正統」觀念,積極攏絡士人。尤以康熙帝一生大力推動朱子學,恪守程朱學術,使朱子學派凌駕王學之上。這期間雖有政治之考量,但大力推動學術的影響之下,間接促使乾嘉考據學的興盛。如清初理學名臣李光地(1642~1718),雖以程朱學說為學術宗尚,但在討論儒學內部義理時,仍主張需回歸儒家原始經典,以做為義理的依據,這即是藉考據以達義理之目的。不再依循宋明儒者主觀的冥想,直接傾向於客觀的考察。李氏身為宰輔,其治學風格與態度,會間接地影響時人門生,此產生的學術伏流,不容小覻。
清初理學名臣李光地,致力推動程朱學術,對儒家經義多有闡發與創見,尤以《易》學聞名當世,一生筆耕不輟。然在後世學者的清初學術研究中,卻未受到重視,與其相關的研究論文,多是侷限於《易》學,以及收復台灣有關的議題上,迄今為止,對其學術做全面性的討論並不多見。李氏學術之所以受到世人忽略,可能與其人品評價與學術思想演變有關。故本論文擬對李光地的整體學術作
全面性的探究與考察,以歷史時代背景作依據,將「三案」的史料呈現,以澄清學界中的「人品疑慮」。再者,剖析文本的學術思想脈絡,先著重於經學觀的探究,再深入解析李氏的經學思維,以祁能解開長達百年的學術評價問題─
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍與方法 3
一、研究範圍 3
二、研究方法 4
第三節 國內外與本論文有關之研究情況、重要參考文獻評述 5
第二章 李光地之生平及其學術 9
第一節 李光地仕宦歷程 9
一、李光地的生平經歷 10
二、「三案」史料呈現 13
第二節 李光地的治學態度、方法及成就 17
一、治學態度 18
二、治學方法 21
三、李氏生平著述考 22
第三章 李光地的經學觀 28
第一節 經書版本的看法 28
一、《大學》 30
二、《中庸》 30
三、《周易》 31
四、《尚書》 32
第二節 群經大義之觀點 33
一、《易》 36
二、《大學》 36
三、《論語》 37
四、《孝經》 38
第三節 通經致用的經學態度 38
一、「守經權變」的原則 40
二、借經義以陳時政 41
三、「以仁為本」的政治道德實踐 41
第四章 李光地的易學思想 44
第一節 李光地《易》學之傳承 45
一、學術淵源 45
二、時人交游,互為闡發 49
第二節 兼容並蓄之《易》學思維 52
一、釋《易》之門徑 52
二、融義理於象數 60
三、交易與變易 61
第三節 易理與人生、政治哲學 63
一、融易理於處世 65
二、融易理於政事 68
第五章 李光地的禮學及其踐行功夫 72
第一節 禮學思想 72
一、綜論《三禮》 73
二、「以禮代理」之義理結構 77
三、論「大宗小宗家廟祭禮」 78
四、「文廟配享」的禮學思維 81
第二節 「明善知性」與「格物致知」說 84
一、以「明善知性」評諸家「格物致知」之說 84
二、以「求其放心」揉合程朱、陸王「格物」之說 86
第三節 立志、持敬為知行之本 88
一、「知」、「行」的意義 90
二、志為知行之統攝 90
三、「志、敬、知、行」交互運用 92
第六章 李光地的《學》、《庸》之學 94
第一節 《大學》義理思想闡釋 94
一、恢復《大學》古本 95
二、「誠意」為主要思想脈絡 95
三、格物與知本互為先後 97
四、強調立志與持敬的重要性 99
第二節 《中庸》義理思想闡釋 100
一、重訂《中庸》章節 101
二、《中庸章段》分章概述 102
三、「性」為主,心統性情 107
第三節 尊德性兼道問學 109
一、以「知本誠身」補「格物致知」的支離弊病 110
二、以「性」含心,做為重訂《中庸》之原則 112
第七章 結論 116
參考書目 1
附錄 1
一、古籍之屬
(一)經部
•清嘉慶二十一年阮元主刻重刊本《十三經注疏》本,台北:藝文印書館,1997年。
•《周易正義》魏王弼、韓康伯注 唐孔穎達正義
•《周禮注疏》漢鄭玄注 唐賈公彥疏
•《禮記注疏》漢鄭玄注 唐孔穎達正義
•《孟子注疏》漢趙岐注 宋孫奭疏
•《論語注疏》魏何晏等注 宋邢昺疏
•(漢)魏伯陽:《周易參同契》,台北:武陵出版社,1996年
•(宋)程頤:《易程傳》,台北:文津出版社,1990年
•(宋)朱熹:《四書集註》,台北:世界書局出版社,1995年
•(清)秦蕙田:《五禮通考》,台北:聖環圖書有限公司,1994年
•(清)皮錫瑞:《經學歷史》,台北:藝文印書館,2004年
•(清)皮錫瑞:《經學通論》,北京:中華書局,1989年
•(清)李光地:《榕村四書說》,《四庫全書珍本》,台北:商務印書館
•(清)李光地:《周易折中》,據清康熙五十四年武英殿原刊本,台北:瑞成書局影印,2004年
•(清)甘鵬雲:《經學源流考》,台北:廣文書局,1977年
•(清)阮元編:《皇清經解》,據清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊本影印,台北:復興書局,1961年
•(清)朱彝尊:《經義考》,據揚州馬氏刻本校刊,北京:中華書局,1998年
(二)史部
•(漢)班固:《漢書》,台北:藝文印書館
•《清聖祖實錄》,台北:華文書局
•《康熙起居注》,中國第一歷史檔案館整理,北京:中華書局,1984年
•(清)張廷玉:《明史》,據清乾隆武英殿刊本影印,台北:成文書局,1971年
•(清)章梫纂,褚家偉、鄭天一、劉明章校注:《康熙政要》,北京:中央黨校出版社,1994年
•(清)李桓:《國朝耆獻類徵初編》,台北:明文書局,1985年
•(清)阮元:《疇人傳》,台北:商務印書館,1965年
•(清)諸可寶:《疇人傳》二編,台北:商務印書館,1965年
•(清)錢儀徵:《碑傳集》,北京:中華書局,1993年
•(清)蔣良騏纂、王先謙改修:《十二朝東華錄》(康熙朝),台北:文海出版社,1963年
•趙爾巽:《清史稿》,台北:新文豐司出版公司,1981年
•黃鴻壽:《清史紀事本末》,台北:三民書局,1959年
(三)子部
•(戰國)《墨子》,台北:廣文書局,1965年
•(戰國)《荀子》,無求備齋本,台北:成文書局,1977年
•(宋)周敦頤:《通書》,《叢書集成初編》《周濂溪集》本,成都:四川人民出版社,1998年
•(宋)程顥、程頤著:《二程全書》,台北:中華書局,1965年
•(宋)陸九淵:《陸象山全集》,台北:世界書局,1962年
•(宋)黎德靖:《朱子語類》,據清光緒庚辰賀瑞鱗校刻本為底本,台北:華世出版社,1987年
•(明)王守仁著、葉紹鈞點注:《傳習錄》,台北:商務印書館,1967年
•《王陽明全書》,台北:正中書局,1953年
•(明)胡廣編:《御製性理大全》,濟南:山東友誼書社,1989年
•(清)李光地:《御纂朱子全書 》,影印文淵閣《四庫全書》本,台北:商務印書館,1984年
•(清)李光地著、陳祖武點校:《榕村語錄、續語錄》北京:中華書局,1995年
•(清)李光地:《御纂性理精義》,《四庫全書珍本》,台北:商務印書館,1977年
•(清)李祖陶:《國朝文錄》,《續修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,1995年
•(清)李慈銘:《越縵堂讀書記》,上海:上海書店,2000年
•(清)懷蔭布主編,《泉州府志》,出版地不詳:賴金源印行,1964年
•(清)李清馥:《榕村譜錄合考》,清道光六年刻本,北京:北京圖書館,1999年
•(清)李清植:《李文貞公年譜》,台北:文海出版社,1970年
•(清)莊成重:《安溪縣誌》,台北:台北市安溪鄉同鄉會,1967年
•(清)徐世昌:《清儒學案》,台北:世界書局,1979年
•(清)唐鑑:《清學案小識》,台北:廣文書局,1972年
•(清)黃宗羲:《明儒學案》,台北:華世出版社,1987年
(四)集部
•(宋)程顥、程頤著:《二程集》,《四部刊要》本,台北:漢京文化事業有限公司,1983年
•(宋)朱熹:《晦庵先生朱文公文集》,台北:廣文書局,1979年
•(明)羅欽順:《困知記》,《諸子集成續編》本,四川:四川人民出版社,1998年
•(清)陳夢雷:《松鶴山房文集》,上海:上海古籍出版社,1995年
•(清)章太炎:《檢論 》,台北:廣文書局,1970年
•(清)全祖望:《鮚埼亭集、外編》,《續修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,1995年
•(清)紀昀:《四庫全書總目提要》,台北:藝文印書館,2004年
•(清)李光地:《榕村全書》,清乾隆元年刊本:台北:台大圖書館, 1736年
•(清)李光地:《榕村全集》,台北:大西洋圖書公司,1972年
•(清)湯斌:《湯文正公文集》,台北:文海出版社,1973年
•(清)張伯行:《正誼堂文集、續集》,《叢書集成簡編》本,台北:商務印書館,1965年
•(清)梅文鼎:《績學堂文鈔、詩鈔》,《四庫全書存目叢書》本,濟南:齊魯書社,1997年
•(清)章太炎:《檢論 》,台北:廣文書局,1970年
•(清)李紱:《穆堂初稿》,《續修四庫全書》本,上海:上海古籍出版社,1995年

二、專書
•《清代經學國際研討會》,台北:中央研究院中國文哲研究所,1994年
•王茂:《清代哲學》,安徽:安徽人民出版社,1992年
•王啟發:《禮學思想體系探源》,鄭州:中州古籍出版社,2005年
•田漢雲:《中國近代經學史》,西安:三秦出版社,1996年
•何冠彪:《明末清初學術思想研究》,台北:學生書局,1991年
•余英時:《歷史與思想》,台北:聯經出版社,2004年
•吳怡:《中庸誠的哲學》,台北:東大圖書公司,1984年
•吳雁南編:《清代經學史通論》,昆明:雲南大學出版社,1993年
•宋德宣:《康熙思想研究 》,北京:中國社會科學出版社,1990年
•李威熊:《中國文化精神的探索》,台北:黎明文化事業股份有限公司,1985年
•李威熊:《中國經學發展史論》,台北:文史哲出版社,1988年
•李紀祥:兩宋以來《大學》改本之研究》,台北:學生書局出版社,1988年
•杜維明:《儒家思想》,台北:東大圖書公司1997年
•汪學群:《清初易學》,北京:商務印書館,2004年
•周何:《禮學概論》,台北:三民書局印行,1998年
•周駿富輯:《清代傳記叢刊》,台北:明文書局,1985年
•孟森:《清史論著叢刊》,台北:世界書局,1961年
•林素英:《禮學思想與應用》,台北:萬卷樓圖書股份有限公司,2003年
•林慶彰:《清初的群經辨偽學》,台北:文津出版社,1990年
•林慶彰:《經學研究論叢》第九輯,台北:學生書局出版社,2001年
•侯外盧、趙紀彬、杜國庠撰:《中國思想通史》,北京:人民出版社,1995年
•侯外廬、邱漢生、張豈之主編:《宋明理學史》,北京:人民出版社,1997年
•胡自逢:《程伊川易學述評》,台北:文史哲出版社,1995年
•唐君毅:《中國文化之精神價值》,台北:正中書局,1997年
•徐芹庭:《易學源流》,台北:國立編譯館,1984年
•馬宗霍:《中國經學史》,台北:商務印書館,1972年
•馬積高:《清代學術思想的變遷與文學》,長沙:湖南人民出版社,2002年
•高翔:《康雍乾三帝統治思想研究》,北京:中國人民大學出版社,1995年
•高懷民:《宋元明易學史》,台北:荷美印刷,1994年
•張豈之主編:《中國儒學思想史》,西安:陝西人民出版社,1990年
•張舜徽:《清人文集別錄》,武昌:華中師範大學出版社,2004年
•張壽安:《十八世紀禮學考證的思想活力─禮教論爭與禮秩重省》,台北:中央研究院近代史研究所,2001 年
•張壽安:《以禮代理─凌廷堪與清中葉儒學思想之轉變》,台北:中央研究院近代史研究所,1994年
•張麗珠:《清代新義理學》,台北:里仁書局,2003年
•張麗珠:《清代義理學新貌》,台北:里仁書局,2002年
•梁啟超:《中國近三百年學術史》,台北:華正書局,1989年
•莊吉發:《清史拾遺》,台北:學生書局,1992年
•許蘇民:《李光地傳論》,廈門:廈門出版社,1992年
•陳戍國:《中國禮制史》元、明、清,湖南:湖南教育出版社,2002年
•陳來:《宋明理學》,台北:洪葉出版社,1993年
•陳科華:《儒家中庸之道研究》,廣西:廣西師範大學出版社,2000年
•陳祖武:《清朝學術思辨錄》,北京 :中國社會科學出版社,1996年
•陳祖武:《清儒學術拾零》,湖南:湖南人民出版社,2002年
•陳榮捷:《明清史》,台北:三民書局,1995年
•陳滿銘:《中庸思想研究》,台北:文津出版社,1989年
•陳滿銘:《論孟義理別裁》,台北:萬卷樓圖書公司,2003年
•陳滿銘:《學庸義理別裁》,台北:萬卷樓圖書公司,2002年
•麥仲貴:《明清儒學家著述生卒年表》,台北:學生書局,1977年
•傅偉勳:《從創造的詮釋學到大乘佛學》,台北:東大出版社,1990年
•勞思光:新編《中國哲學史》(一),台北:三民書局,2002年
•曾春海:《易經的哲學原理》,台北:文津出版社,2003年
•曾春海:《晦庵易學探微》,台北:輔仁大學出版,1983年
•黃進興:《優入聖域:權力、信仰與正當性》,台北:允晨文化出版社,1994年
•黃壽棋、張善文:《周易譯註》,台北:頂淵文化事業有限公司,2002年
•楊家駱主編:《清儒易經彙解》,台北:鼎文書局,1972年
•楊國楨、李天乙著:《李光地研究》,廈門:廈門大學出版社,1993年
•詹海雲:《清初學術論文集》,台北:文津出版社,1992年
•廖名春:《周易研究史》,長沙:湖南出版社,1991年
•熊十力:《讀經示要》,台北:明文書局,1984年
•劉樹勛主編:《閩學源流》,福建:福建教育出版社,1993年
•蔡仁厚:《孔孟荀哲學》,台北:學生書局,1988年
•蔡冠洛:《清代七百名人傳》,台北:文海出版社,1970年
•蔡愛仁編述:《中庸研究》,台北:為學出版社,1964年
•鄭天挺主編:《明清史資料》,天津:天津人民出版社,1981年
•蕭一山:《清代通史》,台北:商務印書館,1967年
•錢玄、錢興奇:《三禮辭典》,南京:江蘇古籍出版社,1998年
•錢穆:《中國近三百年學術史》,台北:商務印書館,1995年
•鮑國順:《清代學術思想論集》,高雄:復文圖書出版社,2002年
•嚴文仰:《清儒傳略》,台北:商務印書館,1990年

三、期刊論文
•王世光:〈清代「通經致用」觀念的演變〉,《人文雜誌》,第3期,2001年
•王立軍:〈宋代的民間家禮建設〉,《河南社會科學學報》,第10卷第2期,2002年3月
•王俊義、黃愛平撰,<清初學術發展規律的有益探索─評《清初學術思辨錄》〉,《歷史研究》,第4期,1994年
•王家儉:〈清代禮學的復興與經世禮學思想的流變〉,《漢學研究》,第24卷第1期,20060年6月
•王鍾翰:〈陳夢雷與李光地絕交書〉,《清史新考》,1990年7月
•何孝榮:〈論康熙提倡程朱理學〉,《清史研究》,第4期,1996年
•李宇思、施宣圓:〈李光地與施琅─兼論李光地在統一台灣中的貢獻〉,《安徽史學》,第1期,1998年
•李宇思、詩宣國撰:<李光地與施琅>,《安徽史學》,第1期,1998年
•李曉:<試論程朱理學的人格思想及其時代性>,《青海師範大學學報》,第3期,1994年
•汪惠娟:〈凌廷堪「以禮代理」之禮學思想探析〉,《哲學與文化》,第32卷第11期,2005年11月
•林亨錫:〈李光地易學思想及《周易通論》〉,《儒教文化研究》,第4期,2004年2月
•林國標:〈李光地理學思想評議〉,《湖南文理學院學報》(社會科學版),第31卷第3期,2006年5月
•林麗真:〈周易時位觀念的特徵及其發展方向〉,《周易研究》,第4期,1993年
•高柏園:〈經權原則與道德判斷:以《儒家生命倫理學》為中心之討論〉,《哲學與文化》,第30卷第5期,2003年5月
•張民權:〈李光地與《音學五書》〉,《南京社會科學》,第8期,1996年
•陳其芳:〈李光地及其哲學思想〉,《福建論壇》,第5期,1986年
•陳桂炳:〈試論李光地的民本思想〉,《漳州師範學院學報》(哲學社會科學)第3期,2001年
•陳祖武:〈論李光地的歷史地位〉,福建論壇(文史哲版),第5期,1990年
•陳祖武:〈論李光地的歷史地位〉,《清史研究》,第1期1993年
•陳祖武:〈李光地年譜略論〉,《文獻》,第3期,1989年
•陳寒鳴:<康熙與清初廟堂儒學>,《孔子研究》,第3期,1996年
•曾春海:〈李光地的易學思想初探〉,《清代經學國際研討會論文集》,1994年
•詹石窗:〈李光地與易學〉,《周易研究》,第4期,1992年
•劉大鈞:〈讀《周易折中》〉,《周易研究》,第2期,1997年
•劉光本:〈象數易與義理易之流變─從易學發展之角度看象數、義理、卜筮三者之關係〉,《周易研究》,第4期,1992年
•蔡方鹿:〈朱熹經學對中國經學發展的影響〉,《江南大學學報》第3期,2003年
•蔡方鹿:〈朱熹對宋代易學的發展─兼論朱熹、程頤易學思想之異同〉,《周易研究》,第4期,2001年

四、學位論文
•李梅鳳:《李光地《周易折中》案語研究》,彰化師範大學國文學研究所碩士論文,2003年
•胡森永:《從理本論到氣本論:明清儒學理氣觀念的轉變》,台灣大學中國文學研究所博士論文 ,1991年
•康全誠:《清代易學八家研究》:文化大學中國文學研究所博士論文,2003年
•郭佩琦:《李光地《榕村四書說》研究》,台北市立師範學院應用語言文學研究所碩士論文,2004年
•楊菁:《李光地與清初理學》,東吳大學中國文學研究所博士論文,2001年
•鄭雅竹:《李光地易學研究》,高雄師範大學國文學研究所碩士論文,2003年
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