跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(18.205.192.201) 您好!臺灣時間:2021/08/05 10:51
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:邱詩瑜
研究生(外文):CHYU, SHIH-YU
論文名稱:姓名奧秘與人際關係之研究—以佛光大學師生關係為例
論文名稱(外文):A Study of Relationship between Secret Code of Chinese Names and Human Relations
指導教授:宋光宇宋光宇引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:生命學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:137
中文關鍵詞:姓名名字姓名學人際關係師生關係陰陽五行數術命理家族宗族中國人準確率重要性緣分值信任感
外文關鍵詞:namerelationshipteacher and studentyin and yangconcept of 5 elementsfortune-telling methodsnumerologychinesepatriarchal clanfamilyfuturetaiwanissue
相關次數:
  • 被引用被引用:6
  • 點閱點閱:745
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
「姓氏」標識了「血緣」與「衍生」,「名字」用以「正體」和「表德」,因此中國人一項喜歡在名字間大作文章,尤其中國的家族結構更能彰顯姓名的重要性。在「重名」的文化脈絡下,當然會有專門研究姓名的學問產生,甚至與數術結合,成為可以論斷吉凶、預測未來的智慧。所有學問能夠流傳後世,都是需與當代社會最根本,人民生活最關切的問題結合,才會為人們所重視的。會有姓名學的出現與流傳,可說是這個民族「重名」結果下的產物。

本文第一章緒論,旨在說明研究動機,對現行理論架構的省思,以及研究範圍與對象。第二章從姓名學的文化背景入手,探討姓名學的發展過程,以及隱藏於姓名學背後的原理。第三章說明姓名學在數理及五行上的運算方式,以及姓名學使用於人際關係上的檢測方法。第四章是以佛光大學已畢業的學生為樣本,計算出其與指導教授間的緣分值,以師生關係分析姓名學的準確率如何。第五章則是研究結論與對未來的研究建議。

姓名學一直是臺灣坊間流傳甚廣的數術之一,人際關係又是在社會上立人處事、生存發展的重要課題。本文希望藉由師生關係的姓名研究,來知道姓名學用之於現實生活中的準確率如何,是否足以成為人與人交往時的參考依據。在現今臺灣社會,由於內部結構不穩定,人民彼此不信任感,致使人與人之間越來越疏離,姓名與人際關係兩者若能結合,可說是既方便快速又切合時代需要。
‘Last name’ indicates ‘kinship’ and ‘generation’ and ‘first name’ represents ‘standard’ and ‘virtue’. Therefore, Chinese used to engage in name issue, especially Chinese family structure signifies the importance of name. In the cultural context of ‘name-value’, in the end the specific study for name exerted and it combined numerology, becoming the wisdom to judge luck and omen and to tell future fortune. All studies need link with the fundamental and concerned issues to attract the emphasis. The appearance and pervasion of name study hereby resulted from ‘name-value’ of a people.

In Chapter 1 it aimed to illustrate research motivation and purposes and extent and subjects. In Chapter 2 it explored the development process of name study and the principles behind it. In Chapter 3 it stated the algorithm of name study in numerology and 5 elements and test method on interpersonal relationship. In Chapter 4 it calculated the affinity values of the graduates and the advisory professors in Fo Guang University to analyze the accuracy of name study via teacher-student relationship. In Chapter 5 it proposed the conclusions and future research suggestions.

Name study is one of the pervading fortune-telling methods; also interpersonal relationship is the vital task of social behaviors and surviving development. This paper expected to realize the accuracy of name study employed in real life and the sufficiency of reference for associating with persons via the name study of teacher-student relationship. In current Taiwan society, due to the inner inconstancy and distrust of each other, it leads to the distance between people. It is convenient and rapid and meets the requirement of time for name study and interpersonal relationship to integrate.
第一章 緒論......................1
第一節、研究動機...............1
第二節、現行理論架構的省思......4
第三節、研究範圍與對象..........9

第二章 姓名學之探討..............11
第一節、姓名學之文化背景.......11
第二節、姓名學之發展...........31
第三節、姓名學之原理...........42

第三章 姓名學解碼 ................53
第一節、姓名學數理理論概述......53
第二節、姓名學五行理論概述......60
第三節、姓名學人際關係理論......63

第四章 研究設計與假設檢定.........83
第一節、實驗條件...............83
第二節、實驗方法...............85
第三節、實驗結果...............88

第五章 結論與建議 ...............127
第一節、結論.................127
第二節、建議:未來研究方向.....129

參考文獻........................133
《二程集》
《九歎‧離世》
《三國志‧李典傳》
《古今圖書集成‧藝術典》
《史記》
《左傳》
《孟子》
《後漢書‧竇憲傳》
《康熙字典•序》
《張載集》
《符氏世譜記》
《通志‧氏族略》
《新序.節士》
《新唐書‧柳沖傳》
《漢書》
《論語》
《禮記》
《舊唐書‧李義府傳》
方素真,〈釋禪波羅密.通明觀的身體圖象〉,《成大宗教與文化學報》,第四期(2004年12月),頁63~64。
王瑞來,〈宋代士大夫主流精神論—以范仲淹爲中心的考察〉,《國學網》,http://www.guoxue.com
王詢,〈中國古代宗族聚居的歷史變遷與南北方宗族聚居的差異〉,《中國經濟史論壇》(2006年11月17日)。
王永輝,《科學中醫姓名學管理》(臺南:大孚書局,2005年)。
古永利,〈八字算命推論與實際生活經驗之比較分析〉,高雄醫學大學行為科學研究所碩士論文,1994年。
史鳳儀,《中國古代的家族與身分》(北京:社會科學文獻出版社,1999年)。
白惠文,《姓名之命運學(增訂版)》(臺中:瑞成書局,1953年)。
吉常宏,《中國人的名字別號》(臺北:臺灣商務印書館,1994年)。
曲彥斌,〈名字的質量—人名感言三題〉,《傳統中國文學電子報》,第一七五期(2004年4月23日)。
何曉明,《姓名與中國文化》(北京:人民出版社,2001年)。
完顏紹元,《中國姓名文化》(上海:古籍出版社,2001年)。
宋光宇,《論語心解》(未出版,1994年9月)。
宋光宇,〈試論明清家訓所蘊含的成就評價與經濟倫理〉,《宗教與社會》(台北:東大圖書,1995年)。
宋光宇,〈從巫覡及相關的宗教概念探討中國古代出土資料〉,《國立臺灣大學考古人類學刊》,第六十期(2003年6月),頁57。
宋光宇,〈心性、科學、道德經--什麼是科學?什麼是宗教?--〉,《第六屆紀念涵靜老人宗教學研討會》(2005年12月24日)。
李亦園,《人類的視野》(上海:上海文藝出版社,1996年)。
李學勤,《簡帛佚籍與學術史》(臺北:時報文化,1994年)。
李學勤,《失落的文明》(上海:文藝出版社,1997年)。
李卓,《家族文化與傳統文化—中日比較研究》(天津:天津人民出版社,2000年)。
李文治、江太新,《中國宗法宗族制和族田義庄》(北京:社會科學文獻出版社,2000年)。
李鐵筆,《姓名撰取鑑定法》(臺南:信宏出版社,2001年)。
杜正勝,《編戶齊民—傳統政治社會結構之形成》(臺北:聯經出版社,1990年)。
佐藤博樹、藤村博之、八代充史著,陳青譯,《企業人事勞務管理 : 如何為企業設計完整的員工生涯規劃》(臺北:中衛發展中心出版,1993年)。
沈建東,〈在天道與治道之間-論宋代天文機構及其陰陽職事〉,清華大學歷史研究所碩士論文,1991年。
汪義麗,〈帛書《五行篇》思想研究〉,中國文化大學中國文學研究所博士論文,1995年。
阮昌銳,《臺北市政府民政局禮俗網站》,http://www.ca.taipei.gov.tw
來新夏、徐建華,《中國的年譜與家譜》(臺北:臺灣商務,1994年)。
林明正,〈《說文》陰陽五行觀探析及對後世字書之影響〉,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2000年。
林耀華,《義序的宗族研究》(北京:三聯書店,2000年)。
林相如,《命運由我不由天》(臺北:未知館文化,2005年)。
柳開撰,《河東先生集》(臺北:臺灣商務印書館,四部叢刊影印舊鈔本),頁13。
胡興梅,《溝通的行動技巧》(臺北:南宏圖書,1996年)。
范仲淹,〈南京府學生朱從道名述〉,《范文正公集》(臺北:臺灣商務印書館,四部叢刊正編),卷六,頁51~52。
徐珂,《清稗類鈔》第五冊、姓名類(臺北:臺灣商務,1966年)。
徐揚杰,《中國家族制度史》(北京:人民出版社,1992年)。
翁玲玲,〈從外人到自己人:通過儀式的轉換性意義〉,《廣西民族學院學報(哲學社會科學版)》,第六期(2004年11月)。
高國藩,《敦煌俗文化學》(上海:三聯書店,1999年),頁161-165。
張高評,〈命名取號之策略〉,《實用中文寫作學續編》(臺北:里仁書局,2006年)。
張景岳,〈中西醫思維方式的差異〉,《中國中醫藥報》(2004年5月13日)。
張新智,〈子平學之理論研究〉,政治大學中國文學研究所博士論文,2002年。
許烺光,《宗族、種姓與社團》(臺北:南天書局,2002年)。
張力,〈超自然信仰與華人品牌暨企業命名決策:幸運筆劃數的角色〉,淡江大學管理科學研究所博士論文,1995年。
梁乃崇,《我相人相眾生相壽者相》(91年12月1日演講),http://www.101lge.idv.tw/0data/f41.htm
梅耶,《白話屈賦》(臺北:星光出版社,1983年)。
麻國慶,《家與中國社會結構》(北京:文物出版社,1999年)。
〈淺談命名〉,《中國周易算命預測網》,http://www.chinesezhouyi.com/xmyc.html
郭照文,《河洛姓名學懶人算法-斷層後的姓名學文化淵源》(臺北:春光出版社,2005年)。
陳美蘭,〈「科學理性論」或「功能論」?--大眾媒體的算命論述〉,輔仁大學大眾傳播學研究所碩士論文,1998年。
陳國鎮,〈人生就是學習的歷程〉,《又是人間走一回--生命的起承轉合》(臺北:圓覺出版社,2003年)。
陳夢家,《殷墟卜辭綜述》(北京:科學出版社,1956年),頁499。
陳支平,《五百年來福建的家族與社會》(臺北:揚智文化,2004年)。
〈就是要不一樣!為贏在起跑點,大陸小孩怪名當道〉,《東森新聞報》(2007年5月27日)。
程天相,《姓名學洩天機第二部》(臺北:易仙道出版社,2002年)。
馮爾康,《中國宗族社會》(浙江:浙江人民出版社,1994年)。
〈婷姊翰哥正當紅〉《時報週刊》,一四五五期(2006年 1月6日~1月12日)。
黃明理,〈淺談命名文學及其在北宋的開展〉,《建構與反思—中國文學史的探索學術研討會論文集(下)》(臺北:臺灣學生書局,2002年)。
黃寬重,《宋代的家族與社會》(臺北:東大出版,2006年)。
黃乙芳,《世界通用姓名學》(臺北:武陵出版社,1998年)。
管秋雄,《人際關係與溝通》(臺北:華立圖書,2005年)。
劉釗,〈古文字中的人名資料〉,《廈大史學‧第一輯》(廈門:廈門大學出版社,2005年)。
劉鳳芹、王詢,〈中國古代宗族聚居的歷史變遷與南北方宗族聚居的差異〉,《中國農業新聞網》(2006年11月27日)。
鄭振滿,《明清福建家族組織與社會變遷》(湖南:湖南教育出版社,1992年)。
蔡志浩,〈時論廣場〉,《中國時報》(2005年8月11日)。
魯迅,《吶喊》(臺北:桂冠圖書,2001年)。
瞿海源,《宗教、術數與社會變遷(增修訂版)》(臺北:桂冠出版,2006年)。
瀨川昌久著,錢杭翻譯,《族譜:華南漢族的宗族‧風水‧移居》(上海:上海書店,1999年)。
蘇怡庭,〈應用五行觀點於家具設計之創作研究〉,交通大學應用藝術所碩士論文,2003年。
蘇菲亞‧布朗&琳賽‧哈理遜著,法蘭西斯‧張翻譯,《靈魂之旅:一位靈媒眼中的靈界與塵世》(臺北:人本自然出版社,2004年)。
Murcie, John著,洪惠芬譯,《家庭社會學》(臺北:韋伯文化國際,2002年)。
Smith, Edward E.著,洪光遠譯,《普通心理學(下)》(臺北:湯姆生出版,2005年)。
Verderber, Rudolph F.& Verderber, Kathleen S.著,曾端真、曾玲珉譯,《人際關係與溝通》(臺北:揚智文化,1996年)。
Wu, Jo,《抓住你的貴人》(臺北:希代書版,2004年)。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top