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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:李卓姿
研究生(外文):Lee Cho-Tzu
論文名稱:名牌精品的神聖性與世俗化
論文名稱(外文):The Sacred and the Profane of Luxury Brands
指導教授:管中祥管中祥引用關係
指導教授(外文):Chung-Hsiang Kuang
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:傳播學研究所
學門:傳播學門
學類:一般大眾傳播學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:113
中文關鍵詞:名牌精品神聖性世俗化消費文化
外文關鍵詞:Luxury brandsthe sacredthe profanethe culture of consumption
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2003年年底,台北101購物中心、信義區新光三越A9相繼盛大開幕,其主要吸引消費者的訴求,都是強調有完整的名牌精品店入駐其中。近年來台灣名牌精品店陸續開幕,消費精品在大眾媒體的傳播下似乎已成為一種普遍趨勢。台灣的名牌精品店,由最早的獨立專賣店,到如今精品專賣店大量入駐百貨公司,加上大眾媒體的報導,精品已由最初昂貴稀少的「奢侈品」到現在的「必需品」。本研究想藉探討目前名牌精品業者的行銷策略,以及大眾媒體對於精品的新聞報導方式與態度,試圖描述名牌精品神聖性與世俗化的轉變。精品業者如何在神聖與世俗的兩端維持住精品的價值,都是本篇論文主要的研究目的。
有關於名牌精品消費文化的探討有很多,本研究以宗教社會學的神聖性與世俗化出發,對於精品的神聖世俗轉變本身所賦予的意義作為研究的理論基礎。在名牌精品的消費中,精品本身已有其象徵的意義以及物的邏輯性,其神聖性與世俗化是如何在行銷策略的場域中被表現,是本研究文獻探討的重點。
本研究使用次級資料分析:收集目前台灣社會經濟環境和消費行為,以及名牌精品的相關訊息。另外加上深入訪談精品業者與百貨公司業者,更深入了解精品在台的行銷策略。此外研究者親身的參與觀察法也是本研究方法之一,藉由親身參與精品發表會,觀察精品的活動流程與不同業者主辦所表現出的差異行銷。
結論結合宗教社會學與實際精品業者的行銷策略,分別歸納出目前名牌精品神聖性與世俗化的三個層次,台灣社會名牌精品如何在資本主義社會運作中,以差異行銷方式,使精品意義表面上看似世俗化,但同時又鞏固了階層化消費。
The end of the year in 2003. There were grand inaugurations of the Taipei 101 and ShinKong Mitsukoshi A9 sequentially in Xin-Yi area. All of their promotions for consumer were emphasis the luxury-branded boutiques to enter and be stationed in their place. Recently, the luxury-branded stores were inaugurated sequentially. It is seem to become the common trend to expend on the luxury brands cause by the communication of masses media. The luxury-branded stores in Taiwan, which were independent and proprietary stores originally, till now most luxury-branded boutiques to enter and be stationed in the department store. Taking on the report by the masses media, the luxury brands seem to conversion form the few and expensive Luxury Good to the Requirement Good. It tries to describe the conversion of luxury brands by treating the marketing strategies of dealer in luxury brands, and masses media reporting the news and the point of the view about the luxury brands in this research. The major propose of research in this thesis hope to identify the dealer how to keep the value of luxury brands between both sides of the sacred and the profane.
There were a lot of studies to treat the consuming culture of luxury brands. It will be base on the sacred and the profane of religionssoziologie in this research, then to identify the base theory with the conversion of the sacred and the profane by the luxury brands itself. Regarding the key of the reference treating in this study, the consumption of luxury brands were existed the symbolic meaning and logicality of substance by the luxury brands itself. On the other hand, it also wants to analyze the differences between the sacred and the profane how to express by the different marketing strategy and channel.
The researcher analyzed the questions by secondary data, and to collect the recent data about the social economic and environment data of Taiwan, the behavior of consumer and the information of luxury brands. Further, in order to comprehend the marketing strategies of luxury brands in Taiwan. It was not only arranged the interview with the dealers of luxury-branded store, but also with the deportment store. Otherwise, one of the research methodologies of this study is personal participation and observation. The researcher participated and observed the differentiated marketing with different process of fashion show, which were organized by different dealers in luxury brands
It was combine the religionssoziologie and the marketing strategy of dealer in luxury brands to be the conclusion of this study. Then generalize the three levels with the sacred and the profane of the recent luxury brands. First level is the luxury brands in Taiwan how to operate in the capitalism society. Second level is the luxury brands seem to become profane cosmetically cause by the differentiated marketing strategy. Last level is no matter what the luxury brands still strengthen the stratified culture of luxury consumption.
第一章 緒論01
第一節 研究緣起01
第二節 研究背景04
第三節 研究目的05

第二章 文獻回顧07
第一節 現代消費主義的出現07
第二節 神聖性與世俗化10
第三節 消費文化的神聖性與世俗化13
一、 Karl Marx的商品化理論13
二、 George Simmel貨幣哲學及時尚心理研究15
三、 Walter Benjamin提出「機械複製藝術」理論17
第四節 符號象徵與生活風格18
一、 商品與消費文化18
二、 Pierre Bourdieu「生活方式空間」的概念19
第五節 消費空間的神聖性與世俗化20
一、 名牌精品的聖殿20
二、 百貨公司的歷史23
三、 百貨公司的意義24
第六節 名牌精品相關論文25
小結30

第三章 研究設計31
第一節 研究方法31
一、 次級資料分析31
二、 深度訪談法32
三、 參與觀察法34
第二節 研究對象34
一、 何謂名牌精品34
二、 選定研究對象36
三、 研究訪談對象37
四、 台灣地區的百貨公司與購物中心39
第三節 研究架構39
第四節 章節安排42

第四章 台灣精品消費現狀43
第一節 全球化下的精品集團43
一、 精品品牌起源43
二、 全球精品集團44
第二節 台灣精品消費市場46
一、 精品入台歷程46
二、 經濟發展之結構因素50
三、 鄰近國家的影響:香港、大陸、日本50
第三節 精品業行銷方式51
一、 精品品牌產品51
二、 消費市場的擴大52
三、 媒體宣傳53
四、 精品折扣56
第四節 精品業與百貨公司的合謀57
一、 台灣地區精品分佈57
二、 台灣百貨公司與精品展店的轉型58
小節60

第五章 精品神聖性與世俗化的差異性操作62
第一節 Louis Vuitton63
一、 Louis Vuitton品牌歷史簡介63
二、 Louis Vuitton行銷策略64
第二節 Givenchy 70
一、 Givenchy品牌歷史簡介70
二、 Givenchy行銷策略71
第三節 走秀參與75
小結80

第六章 結論82
第一節 名牌精品如何神聖性與世俗化82
一、 產品差異性行銷84
二、 價格差異性行銷87
三、 通路差異性行銷88
四、 促銷差異性行銷90
第二節 名牌精品神聖性與世俗化的意義轉變91
一、 以宗教社會學出發91
二、 時尚民主化:知識普及93
三、 消費型態改變:塑膠貨幣94
第三節 世俗化之後95
一、 精品向下影響理論95
二、 名牌精品神聖世俗的空間97
三、 循環的消費階層性98
第四節 研究建議101

第七章 反思103

參考書目105

附錄110
附錄一 精品品牌名110
附錄二 名牌精品的銷售流程112
附錄三 本研究精品業者訪談問題113
參考書目
中文書目
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英文書目
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網路參考資料
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