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研究生:李致蓉
研究生(外文):LEE, CHIN-JUNG
論文名稱:言意之辨與《文心雕龍》文學技巧論研究
論文名稱(外文):A Study of the Theory of The Distinction of Language (Yen) and Significance (Yi) and the "CreativeLiterature Skills" Discourse in Wenxin Diaolong
指導教授:王金凌王金凌引用關係
指導教授(外文):WANG, JIN-LING
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:中文系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
中文關鍵詞:言意之辨文心雕龍文學技巧
相關次數:
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六朝是玄學的時代,也是文學的時代!雖然當時政治紛亂、社會黑暗,但在思想史與文學史,卻同時寫下燦爛的一頁。在思想史上,因為華美文學風潮的澆灌,使玄學有著迥異於其他朝代所缺乏的活潑清逸風姿;在文學史上,則因為玄學的諸多論爭,而產生不少精闢的文論作品,開後世文學理論之先河。在玄學的諸多談論議題中,與文學關係最密切的就是「言意之辨」。
「言意之辨」,據今天所能收集到的史料共有八條,但將之歸類,卻發現不脫「言盡意」與「言不盡意」二個大方向,然而王弼的「言意理論」雖然較偏向「言不盡意」論,但他卻提出橫於「言」、「意」之間的「象」,成為文學創作中對「象」經營的思考,因此,本文將以「言盡意論」、「言不盡意論」與「忘言忘象得意論」並列,揭示六朝玄學的「言」、「意」問題,及其對文學創作的啟發。
接著提及「言意問題」如何由玄學領域移轉至文學領域,揭示玄學與文學中「言」「意」內涵的不同,然後探討以陸機、劉勰為主的文論家的言意觀,繼而借用西方的傳播理論以建構文學中作者與讀者間「言」、「意」的傳遞路徑,在傳遞路徑中影響言能盡意的關鍵中,我們將焦點置放於作者的文學創作技巧,在諸多文論作品中,最為博大精深、周嚴完整的首推《文心雕龍》。
因此,本文乃由「言意之辨」所引發之論題,轉向文學「言」、「意」的指涉與傳播,接著討論《文心雕龍》為了溝通「言」、「意」所提出之文學技巧論,但文學中的「意」有時不宜指實,所以溝通之道重在重建其情境,以引導讀者體驗其境,而自然知「意」。為達此目的,文學技巧論乃分就「意的提煉」與「文的鍛鍊」二項探討。
「意的提煉」是透過虛靜心靈與豐富語言而提昇感知與想像能力,藉此得以使「意」的意涵更為豐贍,進一步找到與「意」相稱的「象」。「文的鍛鍊」則是透過謀篇技巧與文辭技巧,使語言文字精粹,而能較為完善的呈現作者之「意」。藉由此二者之交織,便能解決文學上「言」「意」之間的斷裂,而達到溝通傳達之目的。
緒論-----------------------------------------------------------------1

第一章 語言功能的論爭—魏晉玄學上的言意之辨------------------------------7
第一節 語言的拘限—荀粲之言不盡意論-------------------------------------9
第二節 語言的表意功能—歐陽建之言盡意論--------------------------------14
第三節 象的提出—王弼之忘言忘象得意論----------------------------------19

第二章 由玄學的言意之辨到文學理論的轉化--------------------------------33
第一節 文學上的「言」與「意」-----------------------------------------33
第二節 六朝文學理論的言意觀-------------------------------------------39
第三節 文學的傳播模式------------------------------------------------42

第三章 文學言盡意之技巧(一):意的提煉----------------------------------53
第一節 提煉「意」之關鍵----------------------------------------------54
第二節 感知與想像的涵養之道-------------------------------------------65
第四章 文學言盡意之技巧(二):文之鍛鍊----------------------------------72
第一節 謀篇技巧-----------------------------------------------------75
一、設情以位體-------------------------------------------------------76
二、酌事以取類-------------------------------------------------------77
三、撮辭以舉要-------------------------------------------------------80
第二節 措辭技巧-----------------------------------------------------81
一、諧音技巧(聲文)---------------------------------------------------82
二、生色技巧(形文)---------------------------------------------------90
三、蘊義技巧(情文)--------------------------------------------------104

第五章 結論--------------------------------------------------------112

參考書目-----------------------------------------------------------115
一、核心書目
《新校本三國志》,陳壽,楊家駱主編,台北:鼎文書局,1978年。
《藝文類聚》,歐陽詢,臺北:文光書局,1974年
《王弼集校釋》,樓宇烈,台北:華正書局,1992年。
《世說新語》,劉義慶著,台北:世界書局,1962年
《文心雕龍讀本》,王更生,台北:文史哲出版社,1995年。
《文心雕龍斠詮》,李曰剛,臺北市:國立編譯館中華叢書編審委員會,1982。
《文心雕龍注釋》,周振甫,台北:里仁書局,1984年。
《文心雕龍注》,范文瀾,香港:商務印書館,1960年。
《文心雕龍文術論詮》,張嚴,台北:台灣商務印書館發行,1973。
《文心雕龍札記》,黃侃,台北:文史哲出版社,1973年。
《文心雕龍校釋》,劉永濟,台北:正中書局,1954年。
《紀曉嵐評注文心雕龍》,紀昀,江蘇:廣陵古籍刻印社發行,1997年。

二、背景書目

(一) 古籍
《毛詩正義》,孔穎達,台北:藝文印書館,1993年。
《周禮正義》,孔穎達,台北:藝文印書館,1981年。
《禮記正義》,孔穎達,台北:廣文書局,1971年。
《論語集解》,何晏,臺北:台灣商務印書館出版,1970年。
《說文解字注》,許慎著,段玉裁注,台北:洪葉文化出版社,1998。
《新校史記三家注》,司馬遷,台北:世界書局,1972年。
《新校漢書集注》班固,台北:世界書局,1972年。
《新校本宋書》,沈約,台北:鼎文書局,1975年。
《新校南齊書》,蕭子顯,台北:世界書局,1974年。
《莊子集解》,王先謙,台北:漢京文化有限公司,1988年。
《淮南子注》,劉安著,高誘注,台北:世界書局,1962年。
《增補六臣註文選》,蕭統編,李善等註,台北:華正書局,2005年。
《歷代詩話續編.歲寒堂詩話》,張戒,台北:木鐸出版社,1983年。
《曾文正公全集》,曾國藩,台北:世界書局,1987年。
《論文偶記》,劉大櫆,人民文學,1959。
《全上古三代秦漢三國六朝文》,臺北:世界書局,1969年。

(二) 近人著作
《中國文學理論史.上古篇》,王師金凌,台北:華正書局,1987年。
《鍾嶸詩品箋証稿》,王淑岷,台北:中央研究院中國文哲研究所,1992年。
《中國文學批評通史卷二:魏晉南北朝卷》,王運熙、顧易生主編,上海:上海古籍出版社,1996年。
《文學概論》,王師夢鷗,台北:藝文印書館,1989年。
《中國文學理論與實踐》,王師夢鷗,台北:時報文化出版,1995年。
《語文的闡釋》,申小龍,台北:洪葉出版社,1994年。
《談文學》,朱光潛,台北,文房出版社,2001年。
《文藝心理學》,朱光潛,台北,頂淵出版社,2003年。
《才性與玄理》,牟宗三,台灣:學生書局,1978年
《心哉美矣—漢魏六朝文心流變史》,李建中,台北:文史哲出版社,1993年。
《文學論.文學的性質》,韋勒克、華倫著,王師夢鷗譯,台北:志文書局,1976。《中國哲學原論.原道篇》卷二,唐君毅,香港:新亞書院研究所,1973年。
《中國哲學原論.導論篇》,唐君毅,香港:新亞書院研究所,1978年。
《中國文學論集》,徐復觀,台北:學生書局,1974年。
《中國文學批評史》,郭紹虞,台北:五南出版社,1994年初版。
《滄浪詩話校釋》,郭紹虞校釋,台北:文馨出版社,1072年。
《魏晉玄學史》,許杭生,西安市:陝西師範大學,1989。
《金樓子校注》,許德平,台北:嘉新文化會,1969年。
《公孫龍今註今譯》,陳癸淼註譯,台北:台灣商務印書館,1986年
《中國古代文學創作論》,張少康,台北:文史哲出版社,1991年。
《視聽教育與教學媒體》,張霄亭,台北:五南出版社,1995年。
《中國詩學.設計篇》,黃永武,台北:巨流圖書公司,1976年。
《字句鍛鍊法》,黃永武,台北:洪範出版社,1986年。
《修辭學》,黃慶萱,台北:三民書局,2002年。
《中國古代思維方式探索》,楊儒賓、黃俊傑編,台北:正中書局,1996年。
《中國古代心理學思想》,葉國材主編,台北:遠流出版社,1999年。
《迦陵談詩二集》,葉嘉瑩,台北:東大圖書公司,1985年。
《比興、物色與情景交融》,蔡英俊,台北:大安出版社,民國1986年。
《中國古典詩論中「語言」與「意義」的論題—「意在言外」的用言方式與「含蓄」的美典》,蔡英俊,台北:學生書局,2001年。
《西方美學導論》,劉昌元,台北:聯經出版社,1994年。
《論衡今註今譯》,韓復智註解,台北:鼎文書局,2005年。
《魏晉六朝文學批評史》,羅根澤,台北:台灣商務印書館,1996年。
《傳播模式》(COMMUNICATIND MODELS),Enis McQuail/Sven Windahl著,楊志弘/莫季雍譯,台北:正中書局,1996年。
《中國古典文學論叢(二):文學批評與戲劇之部》,台北:中外文學月刊社,1976年。

三、研究書目

(一)書籍
《文心雕龍創作論》,王元化,上海 :上海古籍出版社,1984。
《文心雕龍講疏》,王元化,上海:上海古籍出版社,1992年。
《文心雕龍文論術語析論》,王師金凌,台北:華正書局,1981年初版。
《中國文學理論史.六朝篇》,王師金凌,台北:華正書局,1988年。
《文心雕龍研究》,王更生,台北:文史哲出版社,1976年。
《中國古代文學理論的秘寶—《文心雕龍》,王更生,台北:黎明文化事業股份有限公司,1995年。
《文心雕龍研究》,牟世金,北京:人民出版社,1995年。
《文心雕龍文學理論和譯釋》,杜黎均,台北:曉園出版社,1992年。
《文心雕龍與現代修辭學》,沈謙,台北:益智書局印行,1990年。
《文心雕龍新探》,張少康,台北:文史哲出版社,1991年初版。
《文心雕龍文術論詮》,張嚴,台北:台灣商務印書館,1973年。
《魏晉思想》甲編三種,賀昌群、劉大杰、袁行霈,台灣:里仁出版社,1995年。
《魏晉思想》乙編三種,魯迅、容肇祖、湯用彤,台北:里仁書局,1995年。
《文心雕龍之創作論》,黃春貴,台北:文史哲出版社,1978年。

(二)學位論文
《從言意之辨探究六朝文學語言理論創作層面》,王振岱,靜宜大學中文研究所碩士論文,1998年。
《文心雕龍創作論研究》,朱國能,香港大學新亞硏究所中國文學組碩士論文,1982年。
《魏晉清談主題研究》,林麗真,國立臺灣大學中文硏究所博士論文,1978年。
《王弼言意之辨研究》,吳曉青,政大中文研究所碩士論文,1993年。
《文心雕龍文論體系新探:閱讀式架構》,卓國浚,政治大學中文研究所博士論文,2005年。
《魏晉「言意之辨」研究》,施忠賢,中央大學中文研究所碩士論文,1989年。
《文心雕龍通變觀與創作論之關係》,徐亞萍,高師大國文硏究所碩士論文,1990年。
《文本與讀者—從魏晉言意之辨與西方相關詮釋學論題的比較立論》,孫旭志,政大哲研所碩士論文,1998年。
《魏晉玄學言意之辨及其對後代詩學理論之影響》,黃金榔,高雄師範大學國文研究所博士論文,2005年。
《陸機與劉勰文意論研究》,蔡昱宇,輔仁大學中文研究所碩士論文,1991年。
《魏晉「言意之辨」與魏晉美學》,劉繩向,輔大哲研所碩士論文,1991年。

(三)期刊論文
<「神思」新譯:藝術心理與語言—《文心雕龍》的比較詩學研究>,方漢文,《蘇州大學學報》第2期,2000年4月。
<劉勰「文心雕龍.聲律」新探>,李天祥《中國學術年刊》21期,2000年3月。
<魏晉玄學中「言意之辨」的兩個層面>,岑溢成,《鵝湖學詩》11期,1993年12月。
<文心雕龍.神思篇」試解--劉勰對文藝創作心路歷程的剖析>,林顯庭,《東海哲學研究集刋》5期,1999年7月。
<言意之辨與魏晉名理(四)>,吳甿,《鵝湖》十一卷一期=121期,1985年7
月。
<言意之辨與魏晉名理(五)>,吳甿,《鵝湖》十一卷二期=122期,1985年8
月。
<論創作對言、意、物矛盾的超越—陸機《文賦》探析>,吳瑞霞,《湖北師範學院學報(哲學社會科學版)》第21卷第2期,2001年2月。
<虛靜與神思—《文心雕龍.神思》篇研究>,黃應全,《廣東社會科學》第4期,1998年。
<《文心雕龍.物色》中的創作歷程論>,廖怡蘋,《輔大中研究學刊》10期,2000年10月。
<「言意之辨」與《文賦》>,趙泰靖,《河南電大》,1994年第1期,1994年。
<言意之辨與《文心雕龍》>,錢士新,《衡陽師專學報(社會科學)》第20卷第1期,1992年2月。
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