跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(3.235.174.99) 您好!臺灣時間:2021/07/24 19:32
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:朱珍儀
研究生(外文):CHU CHEN-YI
論文名稱:妖怪研究─從妖怪看日本人恐怖對象的變化─
論文名稱(外文):The research of bogies-to analyze the fear of Japanese by bogies-
指導教授:黃翠娥黃翠娥引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:日本語文學系
學門:人文學門
學類:外國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:109
中文關鍵詞:日本妖怪日本人區別時期故事妖怪
外文關鍵詞:Japanese bogies
相關次數:
  • 被引用被引用:8
  • 點閱點閱:2586
  • 評分評分:
  • 下載下載:523
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:5
本論文將從妖怪形象的變化來探討日本人對於恐懼對象之變遷,是如何反映在怪形象上的。在第一章中將大致講述本論文中所指稱的妖怪及其性格。妖怪是一種經由人類以其生活環境所接觸到的種事物為創作雛型而幻想出來的產物,而日本的妖怪相對於中國的妖怪,在論及神與妖怪的區別時,是處於一種善惡兼具、兩性互換的曖昧性格。而日本妖怪的演化,在本論文中是以江戶時期為交界點,將分為三個時期討論之。第二章中將論及江戶以前,人類的精神活動是如何反映在妖怪形象上。佛教傳來前人類是將他們對於自然環境的敬畏感反映在妖怪形象上。而佛教傳來後,為了在異地茁壯,便利用了日本舊有的信仰。這種情況反映在妖怪上,便是佛法戰勝妖怪的故事型態,而妖怪天狗以及付喪神便是代表傳統信仰的妖怪之一。第三章中關於江戶時期的妖怪,則可看出此期知識逐漸萌芽,科學精神與傳統迷信相互衝擊,致使此期妖怪具有如此的矛盾性格。第四章則探討近代的妖怪趨勢。由於知識開化,以奇特動、器物為參考外型的妖怪急劇衰退,而以人類為主的妖怪,如幽靈則仍然風行。此外,愈趨於近代,人類恐懼的對象就愈趨近人類本身,致使現代的都市怪談傾向於以犯罪、意外等為主要題材,逐漸產生人類妖怪化的情況。以上便是本論文中對於妖怪演化所探討的部分。
This thesis will inquire into the change of the fear of Japanese and how it reflects on bogies. The chapter 1 would disscus what are bogies and their personality. Bogie is a kind of the creature that we create. Humans create them base on the experiences they have ni their daily life or from the environment they live. The Japanese bogies are so different form the Chinese bogies though these two countries are both in Asia. The bogies in China are the symbols of evil but the personalities of bogies in Japan are not quite clear. They are so inexplicit and sometimes they have the same qualities with those holy spirits. This is because long time ago, Japanese believe that all the existences in the world have spirits in them including mountaints, rivers and others in nature. Those existences in nature sometimes do good to people but sometimes not. As a result, Japanese believe that spirits have good and evil two qualities in themselves at the same time. Because of this belief, they think that all the spirits no matter holy spirits or bogies has this kind of quality.
Chapter 2 will discuss how bogies were before the period of Edo. They included the quality we disscused in chapter 1 and Buddhism also infected them very much. Buddhism believes that there is another world after we die and we must go there by spirits. If our spirits do not go there and stay in the human’s world, they become ghost. Many stories in this period use ghost to tell people that there do have a world for dead people. In another word, Buddhism sotries prove their belief by ghost. Not only ghost, Buddhism use the bogie-Tengu in stories to show that Buddhism is the truth.
Chapter3 will discuss the bogies in the period of Edo. Because of the improvement fo the knowledge, poeple did not care about the faith that much than before. They care more about the real world they lived than the world of dead people. As a result, they created bogies with the illusion which based on the environment they lived. The mountains, rivers, the space they seldom be in their house and the places which have special meanings for example. The bogie- Kappa is a good example. It’s a kind of water bogie and it was on behalf of river-god in ancient time but it changed it’s quality in the period Edo. It means the ebb of the faith.
Chapter discusses the bogies after the period of Edo. In this period, because that the cities getting prosperous and people do not relative that much to the nature, the fear of the environment changed to the fear of human being. Ghost is not as terrible as before, people worry about the crime and accident more. It shows that in recent time, the old belief no more be fearful. Human being now is as terrible as bogies and maybe we can say that the human itself is a kind of bogie now a day.
目次:

序章
第一節、研究動
第二節、研究範圍與方法
第三節、先行研究

第一章 何謂妖怪?
第一節、妖怪的定義
第二節、妖怪與神
第三節、妖怪歷史的演變

第二章 江戶時代以前的妖怪
第一節、記紀時代的妖怪
第二節、佛教教義之影響─天狗
第三節、付喪神─器物妖怪

第三章 江戶時代的妖怪
第一節、現實環境與未知世界
第二節、名字與妖怪治退之關係
第三節、知識的傳入與妖怪
第四節、河童

第四章 江戶時代以後的妖怪
第一節、幽靈
第二節、都市怪談

終章
第一節、妖怪與日本文化的關係
第二節、今後的研究課題

參考文獻
附錄
參考文獻

日文書籍(五十音順):

1.出雲路修注 『新日本古典文學大系日本霊異記』 岩波書店 1996年12月
2.井上円了 『井上円了‧妖怪学全集 第1巻¬』 柏書房 1999年3月
3.井上円了 『井上円了‧妖怪学全集 第2巻¬』 柏書房 1999年3月
4.井上円了 『井上円了‧妖怪学全集 第3巻¬』 柏書房 1999年4月
5.井上円了 『井上円了‧妖怪学全集 第6巻¬』 柏書房 2001年6月
6.石田穣二 清水好子注 『新潮日本古典集成 源氏物語』
新潮社 2002年12月10日
7.宇佐和通 『THE都市伝説NEXT』 新紀元社 2005年5月13日
8.京極夏彥文 多田克己 久保田一洋編 『北斎妖怪百景』
国書刊行会 2004年7月23日
9.小松和彦 『妖怪学新考─妖怪から見る日本人の心─』
小學館 1997年10月10日
10.小松和彦編 『怪異の民俗学2 妖怪』 河出書房新社 2000年7月25日
11.小松和彦編 『怪異の民俗学5 天狗と山姥』 小学館 2000年12月30日
12.小松和彥編 『日本妖怪学大全』 小学館 2003年4月20日
13.小松和彦 『妖怪文化入門』 せりか書房 2006年3月31日
14.坂本太郎 家永三郎 井上光貞 大野晋注 『日本古典文學大系 日本書紀 下』
岩波書店 1979年9月10日
15.笠井昌昭 『日本の文化』 ペリカン社 1997年6月17日
16.『例解新国語辞』 三省堂 2002年1月10日
17.高田衛編‧注 『江戸怪談集 上』 岩波文庫 1989年3月20日
18.高田衛編・注 『江戸怪談集 中』 岩波文庫 1989年6月20日
19.多田克己編 京極夏彦著 『竹原春泉 絵本百物語―桃山人夜話』
国書刊行会 1997年6月24日
20.田中貴子 花田精輝 澁澤龍彦 小松和彦 『図説 百鬼夜行絵巻をよむ』
河出書房新社 1999年6月
21.鳥遊まき 『世界一おもしろい日本神話の物語¬』 こう書房 2006年4月1日
22.萩原浅男 鴻巣隼雄注‧譯 『日本古典文學全集 古事記‧上代歌謠』
小学館 1986年4月1日
23.松田修 渡辺守邦 花田富二夫注 『新日本古典文學大系 伽婢子』
岩波文庫 2001年9月20日
24.宮田登 『妖怪と伝説』 吉川弘文館 2007年2月10日
25.森正人注 『新日本古典文學大系 今昔物語集 四』
岩波書店 2001年4月20日
26.森正人注 『新日本古典文學大系 今昔物語集 五』
岩波書店 2001年4月20日
27.柳田國男 『日本の昔話』 新潮文庫 1990年9月15日
28.湯本豪一 『江戸の妖怪絵巻』 光文社新書 2003年7月20日

中文書籍(筆劃順):

1.干寶著 黃滌明譯注,《中國古籍大觀 搜神記》、古籍出版 2002年2月
2.岳娟娟 顧迎新,《鬼神》、時報出版 2005年7月18日
3.東晉‧郭璞 清‧郝懿行注 袁珂譯注,《中國古籍大觀 山海經》、
古籍出版 2002年8月
4.葉怡君,《妖怪玩物志》、遠流出版2006年9月1日
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top