跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(35.172.136.29) 您好!臺灣時間:2021/08/02 18:17
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:黃鼎元
研究生(外文):Din-yuang, HUnag
論文名稱:論多瑪斯「默觀」觀念
論文名稱(外文):On the Concept of Contemplation in Thoams Aquinas
指導教授:關永中關永中引用關係
指導教授(外文):Carlos Kwan
學位類別:博士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:233
中文關鍵詞:多瑪斯‧阿奎那默觀神秘經驗知識論神視肯定之途否定之途超越之途
外文關鍵詞:Thomas AquinascontemplationEpistmology in MysticismVisionthe way of affirmationthe way of negationthe way of supress
相關次數:
  • 被引用被引用:0
  • 點閱點閱:351
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:0
這篇論文研究的主題是多瑪斯關於「默觀」的觀念,其內容究竟為何?這個觀念在多瑪斯整體哲學體系中,又與其它的部份有什麼樣的關係。默觀的觀念在整個基督宗教的思想中占有一定的地位,重要的基督宗教思想家們都對此一主題有所著墨。多瑪斯也不例外。傳統的研究對於這個主題大致上有幾個態度:包括了漠視,甚至隻字不理;或者是相當看重,並主要經由通過倫理學的角度討論默觀的觀念。這份研究雖不排斥不同的角度,但在討論默觀觀念上,主要站在知識論的角度上,看其擁有什麼樣的意義。基於研究主題,這份研究將以多瑪斯的文本作為討論的基礎,並分章逐步討論多瑪斯默觀觀念的內涵。在第一章的導言中,將簡單敘述多瑪斯與前人在默觀觀念上的關聯,並為這份研究的範圍劃出界限。第二章討論人的結構,將說明多瑪斯對於人的組成所提出的看法。第三章討論多瑪斯的普通經驗知識論,並將重點特別放在兩個部份:第一個部份是關於13世紀時理智的論戰,第二個部份則是進入到多瑪斯默觀觀念的倫理學徑路。第四章討論多瑪斯的默觀觀念,透過對多瑪斯完整文本的分析,說明多瑪斯默觀觀念的實質內涵。第五章通過對於神的形象(Imago Dei)概念的分析,引用當代哲學家郎尼根的理論,說明人之所以能夠產生默觀的能力是因為人是神的形象。最後一章則嘗試從三個部份對多瑪斯的默觀觀念提出簡述,包括默觀觀念中的結合意義與認識過程,從聖十字若望的思想體系對多瑪斯的默觀觀念提出補充,並讓多瑪斯的思想與當代學術進行對話。在這份研究的最後將附上整個研究的最後總結,嘗試說明這份研究將如何定位多瑪斯的默觀理論。
The thesis consists of 6 chapters: Chapter I primarily first attempts to define “contemplation” and then discusses the history of the concept of “contemplation” prior to Thomas. Chapter II describes the nature of the human person according to Thomas: a unity composed of body and soul. Chapter III investigates Thomas’ epistemology, but within the categories of Lonergan’s analysis of cognition – experience, understanding, judgment and decision. Lonergan felt that the approach of Insight was complimentary to the traditional approach of St. Thomas. Chapter IV then discusses Thomas’ understanding of “contemplation.” We agrees with Thomas that “[T]he ultimate happiness and felicity of every intellectual substance is to know God.” Thomas then goes on to point out we use the word knowledge “analogically,” that the knowledge of God that most of us have. As Thomas puts it, the created intellect needs an influx of Divine Light to “see” God. Chapter V then uses the concept of “Imago Dei” as a way to understand in what sense the human person is open to the knowledge of God. Under this heading, we also discuss Lonergan’s concept of God as Ipsum Intellegere. Chapter XI, the last chapter, presents our conclusion, in which we have a comparison between Thomas and St. John of the Cross on contemplation.
論文摘要
第一章 導論
壹、多瑪斯以前的默觀史
一、定義與根源
二、多瑪斯之前的默觀簡史
貳、本文內容、方法與限制
第二章 人的結構
壹、人概念的地位
貳、靈魂
一、對於靈魂的誤解
二、靈魂的特性
參、身體
一、身體作為元質的比喻
二、身體作為工具的意義
肆、靈魂與身體的結合
一、靈魂作為身體的形式
二、中介的問題
三、靈魂在身體中的落實
本章小結
第三章 多瑪論人的認識過程
壹、認知結構的起點:經驗
一、知識起於經驗
二、先天觀念的否證:反對神存在自明的論證
貳、理解
一、十三世紀的巴黎大學
二、多瑪斯對理智功能的重建與解釋
參、判斷
一、符應論的定義問題
二、多瑪斯的符應理論
三、雙重符應的結構
肆、抉擇
一、朝向善的抉擇
二、轉向
本章小結
第四章 多瑪斯論默觀
壹、默觀的概要
一、認識神的方法
二、默觀的文本結構問題
貳、肯定之途:對於默觀的總論
一、對默觀否定式的描述
二、對於默觀的第一組概念
三、對於默觀的第二組概念
四、對默觀肯定式的描述
參、否定之途:默觀之所不是
一、第一組的反駁:不當的途徑
二、第二組反駁:錯誤的途徑
三、兩個補述
肆、超越之途:屬於神的特殊祝福
一、雙向的合作
二、知識的光照
三、踐行的生活
伍、成全的境界:出神
一、出神的定義
二、出神的神學依據
三、出神的代表人物:保羅
本章小結
第五章 人作為Imago Dei
壹、關於Imago Dei的神學考察
一、神學字詞的考察
二、關於Imago Dei的理論基礎
貳、多瑪斯對Imago Dei的討論
一、形象與樣式的差異
二、理智作為Imago Dei的實質內容
參、郎尼根觀點:Ipsum Intellegere
一、Ipsum Intellegere在多瑪斯
二、郎尼根的解釋
肆、面見神的可能性
本章小結
第六章 結論
壹、結論:對多瑪斯神秘經驗知識論的論述
一、默觀的認識過程
二、默觀中形上學的結合問題
貳、補充:多瑪斯與聖十字若望系統性上的互補
一、煉道
二、明道
三、合道
參、未來:多瑪斯神秘經驗知識論的後現代性
論文總結
參考書目
一、多瑪斯原典資料
拉丁文原典為Leo版Opera Omina,網址為www.ccel.org/a/aquinas。
Thomas Aquinas, trans. By A. G. Pegis, Summa Contra Gentiles, Vol. 1-4(London: Notre Dame Press, 1975).
────, trans. By Fathers of the English Dominican Province, Summa Theologicae, Vol. 1-5(New York: Benziger Brothers, 1948).
────, trans. By Ralph McInerny, De principiis naturae(On the Principle of Nature), in Thomas Aquinas Selected Writings(New York: Penguin Books, 1998), pp.18-29.
────, trans. By Mary C. Fitzpatrick & John J. Wellmuth, De Spiritualibus Crea turis(On Spiritual Creatures)(Milwaukee: Marquette University Press, 1949).
────, trans. By John Patrick Rowan, Disputio questio de anima(The Soul)(St. Louis: B. Herder Book Co., 1949).
────, trans. By Robert W. Mulligan, De Veritate(Truth)(Chicago: Henry Regnery Company, 1952-4).
────, trams. By Kenelm Forster, Commentary to Aristotle’s De anima(New Haven: Yale University, 1951).
────, trans. By Ralph McInerny, De unitate intellectus(Aquinas Against the Averroists: On There Being Only One Intellect)(Indiana: Purdue Universuty Press, 1993).
多瑪斯詩作來自於Poet Seers網站,該網站之網址為www.poetseers.org。

二、一般工具書類
The Catholic Encyclopedia,網址http://www.newadvent.org/cathen/index.html。
布魯格編著,項退結編譯,《西洋哲學辭典》[台北:華香園出版社,中華民國78年1月出版]。
楊牧谷主編,《當代神學辭典》[台北:校園出版社,1997年4月出版二刷]
《證主聖經神學辭典》光碟版
趙中輝編著,《英漢神學名詞辭典》[台北:基督教改革宗翻譯社,1998年5月增修訂一版]。

三、英文參考資料
Ahmed Fouad El-Ehwany, ‘Al-Kindi’, in M. M. Sharif, ed., A History of Muslim Philosophy(Pakistan: Royal Book Company, 1963), pp.321-34.
Anselm, trans. By Thomas Willams, Proslogion, in Monologion and Peoslogion with the Replies of Gaunilo and Anselm(Cambridge: Hackett Publoshing Company, Inc., 1995).
Aristotle, De Anima.
────, Ethics,
Averroës, trans. by Alfred L. Ivry, Middle Commentary on De Anima of Aristotle(Provo: Brigham Young University Press, 2002).
Bonaventura, The Journey of Mind to God, in The Works of Bonaventura, Vol. I: Mystica Opuscula, trans. By José de Vinck(New York: St. Anthony Guild Press, 1960).
Bouyer, Louis ed., A History of Chrestian Spirituality Vol.II: The Spirituality of the Middle Age(Minnesota: Winston Press Inc., 1961)
Burrowes, John. Ascent to Love: The Spiritual Teaching of St. John of the Cross(Starrucca: Dimension Books, 1987).
Carlo Kwan(關永中), Knowledge of the Transcendent──A Comparison of St. John of the Cross and Carlos Castaneda(Leuven: Katholieke Universiteit, Faculty of Theology, 1983).
Chisholm, R. M., Theory of Knowledge, p.106-110; R. M. Chishlm, ‘Knowledge as Justified True Belief”, in The Foundations of Knowing(Minnesota: University Avenue Southeast, 1983, 2nd), pp.44-9;
Copleston, Frederick, C. A History of Medieval Philosophy(London: Methuen & Co. Ltd, 1972, 1st).
Dionysius, the Pseudo, Trans. by Colm Luibheid, Pseudo-Dionysius: The Complete Works(New York: Paulist Press, 1987).
Dupré, Louis, The Deeper Life: An Introduction to Christian Mysticism(New York: The Crossroad Publisjing Company1981).
Eliade, Mircea. The Sacred and the Profane: The Nature of Religion(New York: Harcourt, Inc., 1987).
Gettier, Edumnd, ’Is Justified True Believe Knowledge’, ed. Louis P. Pojman, The Theory of Knowledge: Classic & Contemporary Readings(California: Wadsworth Publishing Company, 1993)
Gilson, Etienne. History of Christian Philosophy in the Middle Ages(New York: Random House, 1954).
Goldman, Alvin I., ‘A Causal Theory of Kmnowing’, in ed. Louis P. Pojman, The Theory of Knowledge: Classic & Contemporary Readings(California: Wadsworth Publishing Company, 1993)。
Henry, Carl. God, Revelation and Authority, Vol.V. (Texas: Word Books, Publisher, 1982).
Ignoti Auctoris, Quaestio de natura beatitudinis, in www.ccel.org/a/aquinas.
Jenkins, John I., Knowledge and Faith in Thomas Aquinas(Cambridge: Cambridge University Press, 1999).
John of the Cross, St., trans. By K. Kavanaugh & O. Rodriguez, The Collected Works of St. John of the Cross(Washington D.C.: Institute of Carmelite Studies, 1979).
Kaufman, Gordon. Systematic Theology: A Historicist Perspectiv e(New York: Charles Scribner’s Sons, 1968).
Kenny, Anthony. Aquinas on Mind(Cambridge: Trinity College, Cambridge, 1993).
Kristeve, Julia. Revolution in Poetic Language(New York: Columbia University Press, 1984).
Kuksewicz, Z. ‘The Potential and the Agent Intellect’, in The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to yje Distintegration of Scholasticism 1100-1600(Cambridge: Cambridge University Press, 1982), pp.595-601.
Lee, Patrick. ‘St. Thomas and Avicenna on the Agent Intellect’, The Thomaist, Vol. 45, No. 1.(Washington D.C., 1981).
Lehrer, K. &Paxson T., ‘Knowledge: Undefeated Justified True Belief”, in ed. Louis P. Pojman, The Theory of Knowledge: Classic & Contemporary Readings(California: Wadsworth Publishing Company, 1993)
Lonergan, Bernard, J. F. Insight: A Study of Human Understanding(Great Britain: A. Whcaton & Co. Ltd., 1958)
────, Method in Theolohgy(Toronto: University of Toronto Press, 1971).
────, A third Collection(New York: Paulist Press, 1985).
────, ‘The Nature Desire to See God’, in Collected Works of Bernard Lonergan, Vol.4(Toronto: University of Toronto Press, 1988), pp.81-91.
────, ‘Metaphysics as Horizon’, in Collected Works of Bernard Lonergan, Vol.4(Toronto: University of Toronto Press, 1988), pp.188-204.
────, ‘Cognitional Structure’, in Collected Works of Bernard Lonergan, Vol.4(Toronto: University of Toronto Press, 1988), pp. 205-21.
────, Verbum: Word and Idea in Aquinas. (Toronto: Lonergan Research Institute of Rogis College, 1997).
MacDonald, Scott. ‘Theory of Knowledge’, in The Cambridge Companion to Aquinas(Cambridge: Cambridge University Press, 1993), pp.160-95.
Mahoney, Edward P., ‘Sense, Intellect, and imagination in Albert, Thomas, and Siger’, in The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to yje Distintegration of Scholasticism 1100-1600(Cambridge: Cambridge University Press, 1982), pp. 602-22.
McInerny, Ralph. The Question of Christian Ethics(Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1990).
Mulller, Richard A., Dictionary of Latin and Greek Theological Terms: Drawn Principally from Protestant Scholastic Theology(Michigan: Baker Book House, 1986, 2nd)
Philoponus, Trans. By Willam Charton, On Aristotle’s “On the Soul” 3.1-8(New York: Cornell University Press, 2000).
Plato, Phaerdus.
────, Symposium.
Pojman, Louis P., What Can We Know?An Introduction to the Theory of Knowledge(Belmont: Wadsworth Publishing Company, 1994).
Reynolds, Philip L., “Spiritual Cognition in Thomas Aquinas”, in The Thomist, Vol. 67. (Washington D.C., 2005).
Tanquerey A., The Spiritual Life: A Treatise on Ascentical and Mystical Theology(Tournai: Desclee, 1930).
Themistius, Trans. By Robert B. Todd , On Aristotle’s On the Soul(New York: Cornell University Press, 1996).
Wulf, M. D., History of Medieval Philosophy(London: Longmans, Green,&Co., 1909).
Underhill, Evebt. The Mystics of the Church(London: Clarke & Co. Ltd, 1975).
Van Steenberghen Fernand, Trans. By Lawrence Moonan, Epistemology(Louvain: Publications Universitaires, 1970).
────, Aristotlr in the West: The Origins of Latin Aristotelianism(Louvain: Nauwelaerts Publishing House).
────, Thomas Aquinas and Radical Aristotliamism (Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1980).

四、中文參考資料
沈清松,《物理之後──形上學的發展》[台北:牛頓出版社,中華民國76年1月1日]。
范明生,《晚期希臘教哲學和基督教神學──東西方文化的匯合》,[上海:人民出版社,1998年9月第二次印刷]。
高思謙,〈聖多瑪斯論人的才能〉,《哲學論集》第10期[台北:輔仁大學出版社,1977年]。
高士傑,〈基督徒靈修傳統中的默禱方法〉,《神學論集》第44期[台北:光啟出版社,中華民國69年10月],頁217至236。
孫振青,《知識論》[台北:五南圖書公司,中華民國79年7月三版]。
袁廷棟,《哲學心理學》[台北:輔仁大學出版社,1985年]。
唐崇榮,《神的形象──人性的尊嚴與危機》[2003年2月修訂版二刷]。
曾仰如,《十大哲學問題之探微》[台北:輔仁大學出版社,1993年]。
傅樂安,《托馬斯.阿奎那基督教哲學》[上海:上海人民出版社,1990年12月第一版]。
黃鼎元,〈托名戴奧尼修斯肯定之途與否定之途於其煉、明、合三道中的應用〉,《研究與動態》第十一期 [彰化:大葉大學通識教育中心,中華民國93年12月]。
────〈初探多瑪斯哲學中的目的論──以人的幸福為討論主題〉,收錄於《第二屆士林哲學教學講習會論集》[台北:輔仁大學士林哲學研究中心,2005年],頁39-56。
────〈多瑪斯.阿奎那論人的結構〉,《研究與動態》第十四期[彰化:大葉大學通識教育中心,中華民國95年7月],頁103-122。
鄔昆如,〈聖多瑪斯生平與著作介評〉,《哲學與文化》358期[台北:五南出版社,2004年3月],頁3-15。
潘小慧,《德行與倫理──多瑪斯的德行倫理學》[台北:哲學與文化月刊雜誌社,2003年2月初版]。
────〈多瑪斯的幸福觀作為輔仁學派的人生最終目的芻議〉,《哲學與文化》第368期[台北:五南出版社,2005年1月],頁82-86。
趙敦華,《基督教哲學1500年》[北京:人民出版社,1997年4月]。
關永中,〈神秘經驗知識論及其三大型態〉,《臺大哲學評論》第17期[台北:台灣大學,中華民國83年4月],頁33-41。
────《知識論(一)──古典思潮》[台北:五南出版社,2002年8月初版二刷]。
────〈道德的切慕、洞察與歸化──郎尼根體系的開放性延申〉,《哲學與文化》390期[台北:五南出版社,2006年11月],頁3-20。
〈超越的切慕、洞察與歸化──兼論十字若望對郎尼根體系能有的補充與啟發〉,《哲學與文化》390期[台北:五南出版社,2006年11月],頁21-63。
────《郎尼根的認知理論──洞察卷一釋義》[台北:哲學與文化月刊雜誌社,中華民國80年3月初版]。
────〈與謝勒懇談真理的絕對性與相對性〉,《輔仁宗教研究》第12期[台北:輔仁大學宗教系,2005年]。
汪斯丹博根著,李貴良譯,《知識與方法之批判》[台北:商務印書館,中華民國55年]。
駱其雅著,周天麒譯,《聖經中全備的教義》[台北:中國主日學協會,1980年10月初版]。
Frederick Copleston著,莊雅棠譯,《西洋哲學史》第二卷[台北:黎明文化事業,中華民國77年3月初版]。
Frederick Copleston著,胡安德譯,《多瑪斯思想簡介》[台南:聞道出版社,1997]。
巴克萊著,周郁晞譯,《哥林多前後書注釋》[香港:基督教文藝出版社,1991年1月三版]。
A. T. Robertson著,詹正譯編譯,《活泉新約聖經希臘文解經──卷六:哥林多前後書》[美國活泉出版社,1991年2月初版]。
歐邁安著,香港公教真理學會譯,《天主教靈修學史》[香港:香港公教真理學會,1991年7月出版]。
柯魯斯著,吳文秋譯,《丁道爾聖經註釋──哥林多後書》[台北:校園出版社,1995年3月]。
作者不詳,鄭聖沖譯,《不知之雲》[台北:光啟出版社,中華民國80年8月三版]。
Louis Dupré著,傅佩榮譯,《人的宗教向度》,[台北:幼獅文化事業,中華民國85年9月二刷]。
施皮茨萊(Sabine B. Spitzlei)編,《親吻神學──中世紀修道院情書選》 [香港:漢語基督教文化研究所,1996年]。
(托名)戴奧尼修斯著,包利民譯,《神秘神學》[香港:漢語基督教文化研究所,1996年出版]。
歐文‧辛格著,高光杰、楊久清譯,《愛的本性(第一卷)──從柏拉圖到路德》,[雲南:雲南人民出版社,1997年3月第二次印刷]。
侯特著,楊長慧譯,《基督教靈修神學簡史》 [香港:道風山基督教叢林,1997年]。
W. T. Satce著,楊儒賓譯,《冥契主義與哲學》[正中出版社,1998年6月初版]。
加爾默羅修會編譯,《聖十字若望》[台北:上智出版社,1998年6月初版]。
約翰.希克著,王志成譯,《宗教之解釋》[四川:四川人民出版社,1998年9月第一版]。
John Macquarrie著,何光滬譯,《基督教神學原理》[香港:道風書社,1998]。
斐羅著,王曉朝、戴偉清譯,《論〈創世記〉──寓意的解釋》[香港:漢語基督教文化研究所,1998年]。
侯士庭著,趙鄭簡卿譯,《靈修神學發展史》 [台北:中福出版有限公司,1999年4月初版三刷]。
祁爾松著,沈清松譯,《中世哲學精神》[台北:國立編譯館,2001年3月初版]。
瑪格麗.坎普著,王山由晴譯,《瑪格麗之書》[台北:商周出版社,2001年3月10日初版]
谷勒本著,李少蘭譯,《教會歷史》[香港:道聲出版社,2000年11月二版二刷]。
Frederico Ruiz著,台灣加默羅隱修會譯,《聖十字若望的生平與教導》,[台北:上智出版社,2001年1月初版]。
詹姆士著,蔡佳怡、劉宏信譯,《宗教經驗之種種》[台北:立緒文化,中華民國90年11月初版]。
安德魯‧洛思著,孫毅、游冠輝譯,《神學的靈泉──基督教神秘主義傳統的起源》,[北京:中國致公出版社,2001年北京第一版第一次印刷]。
英格利斯著,劉中民譯,《阿奎那》[北京:商務印書館,2002年7月]。
唐.庫比特著,王志持、思竹譯,《上帝之後──宗教的未來》[北京:宗教文化出版社,2002年11月第一版]。
Millard J. Erickson著,郭俊豪、李清義譯,《基督教神學》卷二[台北:中華福音神學院,2003年1月初版二刷]。
艾克哈特,榮震華譯,《艾克哈特大師文集》[北京:商務印書館,2003年12月]。
David, Furley主編,馮俊等譯,《勞特利奇哲學史》第二卷[北京:中國人出大學出版社,2004年11月第一版]。
Gordon Kaufman著,黃勇譯,《面向奧妙──構造論神學》[香港:道風書社,2004年初版]。
普蘭丁格著,刑滔滔等人譯,《基督教信念的知識地位》[北京:北京大學出版社,2004年10月初版]。
唐.庫比特著,王志成、鄭斌譯,《後現代神秘主義》[北京:中國人民大學出版社,2005年7月第1版]
麥金,郭晶譯,〈西方基督教傳統中的愛、知識和合一〉,《基督教文化評論》第二十二期[香港:道風書社,2005年],頁47-80。
阿爾法拉比著,程志敏譯,《兩聖相契論──神聖者柏拉圖與亞里斯多德意見的一致性》,收錄於《柏拉圖的哲學》[上海:華東師範大學,2006年1月]。
陳德光,《艾克哈研究》[台北:輔仁大學出版社,中華民國95年11月初版]。
聖十字若望著,加爾默羅修會譯,《愛的活燄》[台北:上智出版社,2000年6月初版]。
────《靈歌》[台北:上智出版社,2001年4月初版]。
莎拉.科克利著,萬遠方、宮睿譯,《權力與服從──女性主義神哲學論集》[北京:中國人民大學出版社,2006年一版]。
肯尼,曾滄浪譯,《阿奎那斯》[台北:時報出版社出版,出版年不詳]。
賽迪琅琪著,李貴良譯,《聖多瑪斯形上學》[台北:三民書局,出版年不詳]。


五、日文參考資料
エシクハルト,田島照久編譯,《エシクハルト說教集》[東京:岩波書店,2004年10月15日10刷]。
吉山登,《聖書にあける性と愛──倫理神學の見方》[東京:聖母の騎士社,昭和62年2月20日第1刷]。
石田慶郎,〈合一の宗教──神秘主義〉,《宗教學のすすめ》[東京:筑摩書房,1988年6月5日]。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top