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研究生:胡婷婷
研究生(外文):Hu Ting Ting
論文名稱:台灣民間土地公信仰之研究
論文名稱(外文):A study of Taiwanese Folk upon the Tho-ti-kong believe
指導教授:何廣棪何廣棪引用關係
指導教授(外文):Kwong Yim Ho
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:132
中文關鍵詞:民間信仰土地公傳說
外文關鍵詞:China、after
相關次數:
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臺灣民間的信仰,就內外在的表現形式上來看,都源於閩粵地區。中國人對於外來的宗教有著包容的態度,好比四海一家親的感覺。讀過歷史,我們都知道有許多外來的宗教傳入,如基督教、回教等,雖然在台灣沒有到茁壯的程度,但也不被排斥,而最為大眾尊崇信奉且將其發揚光大的便是佛教,在台灣信仰佛教的人口可說非常廣泛。至於道教,起源於中國,是中國人自己的宗教,經過二千年外來宗教文化的融合,其教義也漸漸地接近儒佛,所以一般民間就將儒、釋、道三者視為相通的信仰,所以臺灣民間的信仰背景多半是融入儒、釋、道三教的精神而成。
在台灣民間當中崇奉的神祇很多,例如:來自漳州的開漳聖王(Khai-chong-seng-ong),又如來自於客家人的三山國王(San-san-kok-ong)等,在這些多達上百種的神祇之中,最不受地域和種族的限制,也不論外省、客家、閩南、或是原住民,更無論儒、釋、道三家,唯一均能有其共同信仰者,便是土地公(Tho-ti-kong)。本論文的研究即在探討土地公為何是台灣民間信仰最久、最廣泛的神祇,為何在田頭田尾都能看到祂?而土地公信仰在民間信仰(folk religion)中佔有何等重要的地位?祂的傳說、雕造藝術為何?這其中是否有衍生出許多的風俗民情呢?就今天台灣民間土地公信仰盛行的現況來看,這是值得我們去深思及探討的問題。
In view of both internal and external performance, the folk religion of Taiwanese are all sourcing from areas of Fukien and Canton. For the extrinsic religions, Chinese usually have a very cosmopolitan thinking and can accept or tolerate all of them. By the history, we knew some foreign religions were introduced into Taiwan such as Christianity, Islam, -- etc. Although they did not strongly grow up and were not popularly believed, but they were not repelled either. The most widely and heartily believed religion is the Buddhism, and it developed and glorified endlessly. In Taiwan most of the people believe Buddhism, it is the most popular religion. As for the Taoism, it is originated in China. The Taoism is their own religion for Chinese. After two years’ blend with the foreign religions and cultures, its religious principles is getting closer and closer to the Confucianism and Buddhism. So, in general folk society, the Confucianism; the Buddhism and the Taoism are accepted as the same religions. It is the same in Taiwan, most backgrounds of the folk religions are blended with Confucianism; Buddhism and Taoism too.
There are many Gods adored and believed in the Taiwanese folk society, such as Khai-chong-seng-ong from Changchou and San-san-kok-ong from Hakka, -- etc. Among those hundreds of Gods, the Tho-ti-kong is the only one that has its common and religious believers, no matter who is the Chinese or the Hakka or the Southern Fukienese or the Natives, and no matter which is Confucianism or Buddhism or Taoism. The religion to Tho-ti-kong is the least restricted by the regions and races. The research of this article is to discuss and discover why the Tho-ti-kong is the longest and the most popular folk religion in Taiwan? Why it can be seen anywhere in the field ? It is also to discuss what important position is for the Tho-ti-kong in folk religion? What is its legend and arts of statue? Are there some manners and traditions generated ? Nowadays, the folk religion to the Tho-ti-kong is such wide and popular in Taiwan. In view of this situation, it is really worth for us to consider and discuss it deeply.
第一章 緒論.......................1
第一節 研究動機...................1
第二節 研究目的...................3
第三節 研究範圍及架構................5
第二章 台灣民間信仰概況.................8
第一節 信仰的源流..................8
第二節 信仰的歷史背景................15
第三節 宗教信仰的神靈觀...............22
第四節 民間信仰的特點及民俗活動...........28
第三章 土地公的來由與信仰現狀..............35
第一節 土地公名稱..................35
第二節 土地公由來..................39
第三節 后土.....................45
第四節 崇拜形態...................50
第五節 神格及崇祀神.................53
第六節 多職能的土地公................59
第四章 土地公慶典及其祭祀禮儀..............61
第一節 土地公慶典..................61
第二節 祭祀禮儀...................67
第三節 祭祀用的金銀紙................74
第四節 祭祀用的祭品.................78
第五章 土地公的神話傳說.................83
第一節 神話傳說的定義................83
第二節 土地公的神話傳說...............86
第三節 土地公相關的神話傳說.............90
第六章 土地公神像雕塑藝術................99
第一節 藝術定義的概念涵義..............99
第二節 神像的分派..................101
第三節 神像的雕塑..................105
第四節 神像竣工後的宗教儀式.............112
第五節 不同材質造型雕塑的土地公神像.........115
第七章 結論.......................122
參考文獻.........................124

表 錄
表1 台灣整體的宗教脈絡..................12
表2 土地公的職能.....................59
表3 金銀紙的種類和形制..................76
表4 福州、泉州兩派神像的區別...............104


圖 錄
圖1 筊示的意義......................69
圖2 兩儀圖........................72
圖3 徒手拜神.......................72


相片目錄
相片1 (三峽鳶山的后土)-裡面【現今的型式】.......46
相片2 (以石頭建成的后土)-正面.............46
相片3 用蘆葦夾上的土地公金...............67
相片4 木質材質的筊...................69
相片5 塑膠材質的筊...................70
相片6 福金.......................77
相片7 各類祭祀的供品................... 81
相片8 出丁者敬奉的新丁粄................. 81
相片9 土地公神像的雕塑過程................111
相片10 (台北縣三峽福安宮的土地公)-寺廟裏面.......116
相片11 桃園縣龍潭鄉粗坑窯的土地公、土地婆........116
相片12 台北大龍峒保安宮的土地公神像...........117
相片13 嘉義大林的土地公神像...............117
相片14 木刻土地公神像..................118
相片15 木刻土地公神像..................118
相片16 桃園縣龍潭鄉石管局的土地公、土地婆........119
相片17 青石土地公神像..................119
相片18 泥塑土地公神像..................120
相片19 高雄美濃鎮陶瓷雕塑的土地公神像..........120
一、古典文獻
1.(清)王聘珍,《大戴禮記解詁》,台北,文史哲出版社,民國75年初版。
2.(漢)公羊壽撰,(漢)何休解詁,(唐)徐彥疏,李學勤主編,《春秋公羊傳注疏》
(隱公~閔公),台北,台灣古籍出版,2001初版一刷。
3.(周)左丘明撰,(晉)杜預注,(唐)孔穎達正義,李學勤主編,《春秋左傳正義》
(昭公),台北,台灣古籍出版,2001初版一刷。
4.(漢)司馬遷,《史記》,台北,漢京文化,1983。
5. 汪受寬,《孝經譯注》,上海,上海古籍出版社,1998。
6.(清)阮元,《十三經注疏》,台北,藝文印書館,1997。
7.(梁)宗懍撰,王毓榮校注,《荊楚歲時記校注》,台北,文津出版社,1992。
8.(宋)洪興祖,《楚辭補註》,台北,藝文印書館,1986。
9.(漢)許慎著,(清)段玉裁注,《說文解字注》,台北,漢京文化,1985初版。
10. 黃壽祺,《周易譯注》,上海,上海古籍出版社,1989。
11. 陳戍國,《詩經校注》,長沙,長沙銀都印務有限公司,2004第一版第一刷。
12.(清)陳立撰,吳則虞點校,《白虎通疏證》,北京,中華書局,1997。
13.(漢)趙岐注,(宋)孫奭疏,李學勤主編,《孟子注疏》(下),台北,台灣古籍出
版,2001初版一刷。
14.(漢)鄭玄注,(唐)孔穎達疏,李學勤主編,《禮記正義》,台北,台灣古籍出版,
2001初版一刷。
15.(漢)鄭玄注,(唐)賈公彥疏,李學勤主編,《周禮注疏》(春官宗伯),台北台灣
古籍出版,2001初版一刷。
二、方志專書
1. 台灣省文獻委員會編印,《苗栗縣鄉土史料》,台中,民國88年。
2. 台灣省文獻委員會編印,《屏東縣鄉土史料》,南投,1996。
3. 林興仁主修、盛清沂編纂,《台北縣志民俗志》,台北,台北縣文獻委員會,1960。
4.(清)陳文達,《台灣縣志》,台中,台灣省文獻委員會,民國82年初版。
5. 劉良璧,《重修台灣府志》,台中,台灣省文獻委員會,1977。
6. 劉寧顏總纂,《重修台灣省通志》,南投,台灣省文獻委員會,民國82年。
三、學術著作
1. 王健旺,《台灣的土地公》,台北,遠足文化,民國92年第一版第一刷。
2. 仇德哉,《台灣之寺廟與神明》,南投,台灣省文獻委員會,1983。
3. 呂木琳,《中國民間宗教之研究》,台北,台灣省立博物館出版部,民國79年。
4. 呂理政,《傳統信仰與現代社會》,台北,稻鄉出版社,民國81年初版。
5. 何新,《諸神的起源-中國遠古神話與歷史》,台北,木鐸出版社,1987。
6. 林文睿,《民俗器物圖錄》,台北,國立中央圖書館,民國87年初版。
7. 林國平,《閩台民間信仰源流》,台北,幼獅,民國85年初版。
8. 林進源編,《台灣民間信仰神明大圖鑑》,台北,進源書局,1996。
9. 金榮華,《台灣桃竹苗地區民間故事》,台北,中國口傳文學學會,2000。
10.金榮華,《澎湖縣民間故事》,台北,中國口傳文學學會,2000。
11.吳惠巧,《台灣宗教社會觀察》,台北,大元書局,2005初版。
12.吳瀛濤,《台灣民俗》,台北,眾文圖書,1977。
13.紀斌雄,《中國民間美術全集-神像卷》,台北,華一書局,1993第一版。
14.紀斌雄,《中國民間美術全集-供品卷》,台北,華一書局,1994第一版。
15.姜義鎮,《台灣的鄉土神明》,台北,台原出版社,1995第一版第一刷。
16.姜義鎮,《台灣傳統老行業》,台北,台原出版社,1999。
17.胡萬川,《真實與想像神話傳說探微》,新竹,國立清華大學出版社,民國93年初版。
18.施添福,《清代在台漢人祖籍分布和原鄉生活方式》,台北,台灣省文獻委員會,
1999。
19.翁峰山,《宗教藝術之美》,台北,正一善書出版社,2003初版一刷。
20.飛雲居士,《細說台灣民間信仰》,台北,益群書局,民國82年初版。
21.高賢治,《客家舊禮俗》,台北,眾文圖書,民國75年初版。
22.高壽仙,《中國宗教禮俗》,台北,百觀出版社,1994初版一刷。
23.馬書田,《中國冥界諸神》,台北,國家出版社,2005初版二刷。
24.馬書田,《中國諸神大觀》,台北,國家出版社,2005初版一刷。
25.馬書田,《全像中國三百神》,台北,林鬱文化,2004初版。
26.馬書田,《中國民間俗神》,台北,漢欣文化,1993。
27.袁珂,《中國神話傳說(一)》,台北,里仁書局,民國76年初版。
28.袁珂,《中國神話史》,台北,時報文化出版,民國80年。
29.梁丞文,《台灣人民俗》,台北,橋宏書局,民國89年。
30.黃文博,《站在台灣廟會現場》,台北,常民文化,1998。
31.黃晨淳編著,《中國神話故事》,台北,好讀出版,2004。
32.陳運棟,《台灣的客家禮俗》,台北,台原出版社,1991。
33.陳運棟,《客家人》,台北,聯亞出版社,民國67年。
34.郭和烈,《台灣民間宗教》,台北,自行出版,1970。
35.傅錫壬譯,《白話山海經》,台北,智揚出版社,民國82年。
36.曾喜城,《台灣客家文化研究》,屏東,屏東平原鄉土文化協會,1999。
37.董芳苑,《探討台灣民間信仰》,台北,常民文化,1996。
38.蔡明坤、王淑慧,《六堆內埔客家聚落伯公廟》,台北,南天書局,2005初版一刷。
39.蔡相煇,《台灣的祠祀與宗教》,台北,台原出版社,民國78年。
40.劉文三,《台灣神像藝術》,台北,藝術家出版社,1981初版。
41.劉枝萬,《台灣民間信仰論集》,台北,聯經出版,2002初版五刷。
42.劉還月,《台灣民間信仰小百科》,台北,台原出版社,1994。
43.劉清虔,《神‧人‧生死》,台南,人光出版社,2003初版。
44.鄭志明,《台灣傳統信仰的鬼神崇拜》,台北,大元書局,2005。
45.鄭志明,《台灣傳統信仰的宗教詮釋》,台北,大元書局,2005。
46.鄭志明,《宗教神話與崇拜的起源》,台北,大元書局,2005。
47.鄭志明,《台灣神明的由來》,台北,中華大道文化事業公司,2002。
48.鄭集恩,《中國人的拜拜》,台南,青溪出版社,民國67年。
49.歐陽飛,《諸神傳奇》,台北,新潮社文化,1991初版。
50.增田福太郎著,黃有興中譯,《台灣宗教信仰》,台北,東大圖書,2005初版一刷。
51.增田福太郎著,黃有興中譯,《台灣宗教論集》,南投,台灣省文獻委員會,民國90
年。
52.謝宗榮,《台灣傳統宗教文化》,台中,晨星出版,2003初版。
53.謝宗榮,《台灣傳統宗教藝術》,台中,晨星出版,2003初版。
54.簡炯仁,《台灣開發與族群》,台北,前衛出版社,1995。
四、期刊論文
1. 王志宇,<台灣民間信仰的鬼神觀-以聖賢堂系列鸞書為中心的探討>,逢甲人文社會
學報第七期,2003。
2. 王見川,<台灣民間信仰的研究與調查-以史料、研究者為考察中心>,《宜蘭文獻》
36期,1998。
3. 王世慶,<民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史>,《台灣文獻》23卷第3期,
1972。
4. 王崇山,<從神聖到世俗-台灣木雕神像的人類學初步研究>,《民俗曲藝》29期,
1984。
5. 宋龍飛,<社際之源.里社之神-從「福德正神」土地公談起>,《藝術家雜誌》第48
期,1979。
6. 林美容,<由際祀圈到信仰圈-台灣民間社會的地域構成與發展>,《中國海洋發展史
論文集》第3集,中山人文社會科學研究所,1988。
7. 林美容,<土地公廟-聚落的指標:以草屯鎮為例>,《台灣風物》37卷第1期,
1987。
8. 高賢治,<守護臺北市區域的福德正神>,《民俗曲藝》94期,1995。
9. 高賢治,<臺北市區域的眾土地公廟-里莊社區的守護神福德爺>,《民俗曲藝101
期,1996。
五、學位論文
1. 李國綱,《土地公崇拜現象的大地悲懷(Geopiety)詮釋-苑裡鎮土地公廟例證研
究》,國立高雄師範大學地理學系研究所碩士論文,民國91年。
2. 林正慧,《清代客家人之拓墾屏東平原與六堆客庄之演變》,國立台灣大學歷史研究所
碩士論文,1997。
3. 周雪惠,《台灣民間信仰的宗教儀式行為之探討》,東海大學社會學研究所碩士論文,
1989。
六、網站資料
1. 台灣木雕藝術
http://www1.mlc.gov.tw/woodcarving/b/01-02.php
2. 藝之獨秀--薪傳http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2004/C0418500197/maing.htm
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