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研究生:林秀蘭
研究生(外文):Lin Hsiu-Lan
論文名稱:早期佛教倫理思想的起源與婆羅門的關係 : 以《雜含經論會編》〈婆羅門相應〉為中心之研究
論文名稱(外文):The Development of the Ethical Thought of Early Buddhism and Its Relationship with Brahman ─ A Study of the Samyukta Agama –the Core of Brahmana-Samyuttam
指導教授:王惠雯王惠雯引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:166
中文關鍵詞:婆羅門佛陀印度四部阿含佛教佛教倫理種姓制度宗教倫理婆羅門教
外文關鍵詞:BrahmanBuddhaIndianfour collections of AgamasBuddhistethical thoughtcastepresented
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本論文的研究主旨在於探討早期經典中所載錄的婆羅門,佛陀如何透過相應的教化之道,在當時印度社會文化背景的環境中,提出與婆羅門有別的佛教倫理思想,並融入佛法教義而展現其思想特色。本論文的研究資料依據為四部阿含,特別以《雜阿含經論會編》<婆羅門相應>為主;從這些經典中歸納出佛陀與婆羅門之間的互動,探討佛教倫理思想的早期發展。

種姓制度影響印度社會非常深遠,婆羅門種姓是四姓之首,以專司祭祀的婆羅門為主力的婆羅門教更是主宰印度人宗教信仰數千年。而在佛教經典中所記載呈現的婆羅門教的倫理實踐性,以及佛陀對於婆羅門相應的對話、教化過程中,可以顯見佛教倫理思想的對照觀點。在隨機而教的方法中,可以歸納出屬於佛教基本教義的倫理思想,並看到其間發展的模式和論述的層次。

因此,本論文即以古印度種姓制度為出發點,以宗教倫理為主軸,探討早期佛教的倫理思想和婆羅門教之間的相應與對照的關係。
The purpose of this thesis was to conduct a study of Brahman, which is discussed in the early sutras. By reciprocal teaching, Buddha pointed out the differences in ethical thought between Buddhism and Brahman. Buddhist doctrine reflects the unique features of Buddhist thought. The texts reviewed in this thesis were selected from the four collections of Agamas, with special emphasis on the Brahmana-Samyuttam. The ethical thought of early Buddhism and its relationship with Brahmanism were examined.

The Brahman caste, made up of priests, was the highest one in the ancient Indian caste system. Brahmanism has dominated Indian religious belief for thousands of years. The ethical teachings of Buddhism and Brahmanism and the dialogues between Buddha and Brahman are presented in the written records of the Buddhist sutras. It is evident that there are distinct patterns and levels of ethical thought in Buddhism.
The starting point for this thesis was the caste system in ancient India. The main purpose was to examine the ethical thought of early Buddhism and its relationship with Brahman.
摘要
目錄
第一章 緒論
第一節 研究主旨
第二節 研究動機與方法
第三節 文獻回顧
第四節 章節綱要
第二章 婆羅門與早期佛教倫理思想的發展背景
第一節 婆羅門教倫理思想背景
一、種姓制度的起源
(一) 原人創世說
(二) 梵生說
二、婆羅門哲學
(一) 梵我合一
(二) 業力說
(三) 解脫思想
三、婆羅門教的教義
(一) 吠陀天啟
(二) 祭祀萬能
(三) 婆羅門至上
1. 宗教特權
2. 法律特權
四、婆羅門的倫理思想
(一) 倫理基礎
(二) 道德規範
1. 同族婚姻
2. 同姓共食
3. 種姓世襲化
4. 職業專門化
5. 階級組織化
(二) 倫理的實踐
1. 梵行期
2. 家居期
3. 林棲期
4. 雲遊期
第二節 佛教倫理思想背景
一、佛教成立的背景
(一) 沙門思潮興起
1. 思想自由
2. 政治地位消長
3. 社會經濟變遷
(二) 六師思想
(三) 佛教的興起
1. 婆羅門教的失勢
2. 佛教的革新運動
二、佛教哲學
(一) 無常
(二) 苦
(三) 無我
三、佛教的倫理思想
(一) 倫理基礎
(二) 道德規範
(三) 倫理的實踐
第三節 佛陀教化的時空場域及對象
一、佛陀教化的場域
(一) 佛教發展原因
1. 國王支持
2. 居士護持
(二) 佛教興盛區
二、佛陀教化的對象
(一) 隨機教化
(二) 四姓職業變動
第三章 《雜阿含經》中的佛教倫理思想
第一節 惡之根源
一、貪心之害
二、瞋心之害
三、愚癡之害
第二節 五戒
一、持戒
二、清淨道
第三節 布施
一、行解脫施
二、等心行施
第四節 四聖諦
一、苦聖諦
二、集聖諦
三、滅聖諦
四、道聖諦
五、經證
第五節 業力
一、佛教業力說
(一) 佛教十惡業
(二) 佛教十善業
二、造業果報
(一) 惡業果報
(二) 善業果報
第四章 佛陀與婆羅門的互動及教化
第一節 婆羅門聞法的態度
一、言語挑釁
二、提問責難
三、行動攻擊
第二節 佛陀教化婆羅門的方法
一、食變
二、他心通
第三節 佛陀教化婆羅門的倫理道德
一、戒殺
二、供養三火
三、四姓平等
第四節 婆羅門聞法的結果
一、身份改變
(一) 出家
(二) 護法居士
二、行為改變
(一) 殺生祭祀的轉化
(二) 布施生天的轉化
(三) 清淨戒行轉化迷信
第五章 早期佛教與婆羅門倫理思想的比較
第一節 倫理基礎的概念
一、宇宙第一原理
(一) 婆羅門「梵我」說
(二) 佛教「緣起」說
二、平等思想
(一) 婆羅門實行「種姓階級制度」
(二) 佛教提倡「種姓平等思想」
三、業報輪迴
(一) 婆羅門「我為輪迴主體」說
(二) 佛教「業為輪迴主體」說
四、解脫思想
(一) 婆羅門證悟「梵我合一」
(二) 佛教實踐「八正道」
第二節 倫理規範的原則
一、戒論
(一) 婆羅門的戒律
(二) 佛教的戒律
二、施論
(一) 婆羅門的布施
(二) 佛教的布施
三、生天論
(一) 婆羅門的生天法
(二) 佛教的生天法

第六章 結論
參考書目
附錄一
附錄二
附錄三
一、中文部份
I.原典文獻
印順,《雜阿含經論會編》,正聞出版社,1994年
《阿含部一》,大正藏第一冊
《阿含部二》,大正藏第二冊
《南傳大藏經》,高雄元亨寺妙林出版社
II.書籍
1.CHATTERJEE&DATTA著,伍先林等譯,《印度哲學概論》,台北:黎明,1993年
2.于凌波,《釋迦牟尼與原始佛教》,台北:東大,2005年
3.木村泰賢著,演培法師譯,《小乘佛教思想論》,台北:天華,1992年
4.木村泰賢著,演培法師譯,《小乘佛教思想論》,台北:天華,1992年
5.木村泰賢著,歐陽瀚存譯,《原始佛教思想論》,台北:商務,1993年
6.木村泰賢著/歐陽翰存譯《原始佛教思想論》,台北:商務,1999年
7.水野弘元等著/許洋主譯,《印度的佛教》,台北:法爾,1988年
8.中村元著,江支地譯,《慈悲》,台北:東大,1997年
9.田中於莬閯彌著,陳羲譯,《印度神話故事》,台北:星光,2003年
10.印順,《印度佛教思想史》,台北:正聞,1993年
11.平川彰,《印度佛教史》,台北:商周,2002年
12.西貝兒‧夏塔克著,楊玫寧譯,《印度教的世界》,台北:貓頭鷹,1999年
13.李志夫,《印度思想文化史-從傳統到現在》,台北:東大,1995年
14.呂徵編述,《佛教研究法》,台北:常春樹書坊,1984年
15.呂澂,《印度佛學思想概論》,台北:天華,1993年
16.呂澂,《印度佛學思想概論》(上,下),台北:天華,1998年
17.呂澂,《印度佛學源流略論》,台北:大千,2003年
18.沙爾瑪著,黃志強譯,《印度教》,台北:麥田,2003年12月
19.吳平釋譯,《雜阿含經》,台北:佛光,1997年
20.巫白慧,《印度哲學》,台北:東方,2000年
21.余萬居譯,《業的研究》,台北:法爾,1993年
22.服部正明等著,許明銀譯,《印度思想史與佛教史》,台北:天華,1998年
23.林煌洲譯,《印度教導論》,台北:東大,2002年
24.林崇安,《阿含經的中道與菩提道》,台北:大千,1997年
25.林世敏,《佛教的精神與特色》,台北:天華,1998年
26.欣如,《阿含經與現代生活》,台北:大千,2004年
27.姚治華譯,《佛教倫理學》,台北:黎明,1993年
28.姚衛群,《印度哲學》,台北:淑馨,1996年
29.高楠順次郎著,包世中譯,《佛教哲學精義》,台北:世樺,1988年
30.高崎直道等著,釋達和譯,《印度佛教史概說》,台北:佛光,1998年
31.高楠順次郎等著,高觀廬譯,《印度哲學宗教史》,商務,2001年
32.耿敬譯,《增一阿含經》,台北:佛光,1997年
33.許列民等譯,《劍橋世界宗教》,台北:商周,2004年
34.崔達仲,《從佛陀到阿育王》,遼寧:大學出版社,1991年
35.郭忠生譯,《原始佛教》,台北:菩提樹,1990年
36.郭良鋆,《佛陀和原始佛教思想》,中國:社會科學出版社,1997年
37.淨海譯,《真理的語言-法句經》,台北:東大,1993
38.陳永革譯,《長阿含經》,台北:佛光,1997年
39.陳柏達,《佛陀的人格與教育》,台北:天華,1998年
40.粱曉虹譯,《中阿含經》,台北:佛光,1997年
41.湯用彤著,《印度哲學史略》(上),台北:佛光,2001年
42.湯用彤著,《理學‧佛學‧印度學》,台北:佛光,2001年
43.鈕先銘,《釋迦牟尼新傳》,台北:商務1976年
44.黃柏棋,《印度神話故事》,台北:星光,2003年
45.傅偉勳,《從傳統到現在-佛教倫理與現代社會》,台北:法爾,1993年
46.聖嚴法師,《印度佛教史》,台北:法鼓文化,1997年
47.蒲正信注,《佛教道德經典》,四川:巴蜀書社,2005年
48.楊郁文,《阿含經要略》,台北:東初,1993年
49.蔣忠新譯,《摩奴法論》,中國:社會科學出版社,1986年
50.蔣維喬,《佛學綱要》,台北:慧炬,1992年
51.摩訶提瓦著,林煌洲譯,《印度教導論》,台北:東大,2002年
52.摩奴一世著,迭郎善譯,馬香雪轉譯,《摩奴法典》,商務,1998年
53.劉昭仁,《應用倫理學》,台北:文史哲,1993年
54.糜文開,《印度文化十八篇》,台北:東大,1977年
55.盧鳳,《應用倫理學》,北京:中央編譯出版社,2004年
56.關世謙譯,《佛學研究指南》,台北:東大,1993年
57.藍吉富,《佛教史料學》,台北:東大,2002年
58.繼雄法師《初期佛教倫理觀》,台北:法鼓,1997年
59.釋昭慧,《佛教倫理學》,台北:法界,2001年

III.期刊
1.藍吉富的,<佛教與印度教的種姓倫理觀>,《圓光佛學學報》,第九期,頁1-23
2.呂凱文,<初期佛教的種姓系譜學-佛教對「種姓起源神話」的考察與改寫>,華梵人文學報,第四期,頁73-111
3.楊惠南,<批判心靈的昇華-釋迦的教育理想>,《中印佛學泛論》,1993,頁1-23
4.釋昭慧,<戒律與政治、法律原理之同異>,《東方宗教討論會論集》,新4期,頁104-115
5.韓廷杰,<婆羅門教神話和佛教神話比較研究>,《世界宗教研究》,新55期,頁66-72
6.劉凔龍,<尼采對佛教的批判及兩者形上思想之比較>,《華梵大學第六次儒佛會通學術研討會論文集》下冊,頁379-400

IV.學位論文
1.李宗興,《原始佛教之生命觀》,中國文化大學哲學研究所碩士論文,2000年
2.李江瀅,《蘊、處、界的研究 -以《雜阿含經》和《舍利弗阿毘曇論》為中心》,華梵大學東方人文思想所碩士論文,2005年
3.李瑞祥,《初期佛教的梵思想研究》,南華大學宗教學研究所碩士論文,2006年
4.林子瑄,《薄伽梵歌》,研究 –從Karma與瑜伽之整彙看婆羅門思想的新樣貌,國立政治大學宗教研究所碩士論文,2006年
5.林易芝(釋宏愷),《初期佛教的宇宙觀-以〈長阿含〉世紀經為主的初探》,華梵大學東方人文思想所碩士論文,2004年
6.蔡慧質,《佛陀教義在六師外道中的定位-以〈沙門果經〉為中心》,華梵大學東方人文思想所碩士論文,2004年
7.趙淑華,《阿含經的慈悲思想》,國立台灣大學哲學研究所碩士論文,1997年

V.工具書
1.荻原雲來著,《梵漢對議譯佛教辭典:翻譯名義大集》,台北:新文豐,
1976年
2.許鐘榮發行,《中國大百科全書‧宗教》,台北:錦繡出版公司,1992年
3.英國海丁氏編著,《倫理宗教百科全書》,台北:少年歸主社,1987年

VI.電子書
1.印順法師佛學著作集,Accelon e-book, 2000

二、外文部份
I.Books
1.Chitrarekha V. Kher, Buddhism As Presented by The Brahmanical Systems, Delhi: Sri Satguru Publications, 1992
2.Charles Wei-hsun Fu & Sandra A. Wawrytko, Buddhist Ethics and Modern Society, New York: Greenwood Press, 1991
3.Edward B. Cowell, The Buddha-Karita or Life of Buddha, New Delhi: Cosmo Publications, 1977
4.Hammalawa Saddhatissa, Buddhist Ethics, Boston: Wisdom Publications, 1997
5.Jamgon Kongtrul Lordro Taye, Buddhist Ethics, New York: Snow Lion Publications,1998
6.K.M.SEN, Hinduism, Baltimore: Penguin Books, 1967,P27-31
7.Peter Harvey, An Introduction to Buddhist Ethics, Cambridge: Cambridge University Press, 2000
8.S.Tachibana, The Ethics of Buddhism, Oxford: Cuzon Press Ltd., 1994
II.Periodicals
1.Pochi Huang黃柏棋, The Buddha’s Response to Brahmanic Sacrifice《佛陀對婆羅門祭祀思想的批判》, 曉雲法師思想行誼研考會暨第十三屆佛教教育文化研討會, P56-70
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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