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研究生:陳虹蓁
研究生(外文):CHEN HONG-ZHEN
論文名稱:論吉藏對《大般涅槃經》真常思想之詮釋
論文名稱(外文):Ji-tsang’s (549-623) Interpretation on “True Permanence” in the Mahaparinirvana-sutra
指導教授:郭朝順郭朝順引用關係
指導教授(外文):KUO CHAO-SHUN
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:147
中文關鍵詞:吉藏涅槃經真常佛性空性無所得方便說中道
外文關鍵詞:Ji-tsangNirvana-sutratrue permanenceBuddha-natureemptinessnon-obtainmentpath of conveniencemiddle-way
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《大般涅槃經》(簡稱《涅槃經》)所指的真常思想,即是能夠用常樂我淨之詞加以形容之概念,諸如如來常住的「佛身」、「佛土觀」,不畢竟入於涅槃的「涅槃觀」,以及眾生悉有佛性的「佛性觀」。此等思想就某意義而言,不同於吉藏所承襲的般若、中觀一系之性空學說。然而《涅槃經》在吉藏當時所處的佛學界極為盛行,甚至形成一群專門討論此經義理的涅槃師。基於環境因素,使得吉藏對《涅槃經》具有相當程度的理解。這些理解是否會因其所繼承的三論學統,而有不同的詮釋?又或者說,吉藏如何以其本宗立場去看待《涅槃經》的真常思想?此即筆者所欲探究之問題。本文首先針對《涅槃經》的真常思想作說明,繼而論述吉藏學說的核心思想與理論架構,最後申明其對《涅槃經》真常思想所抱持的態度為何。
Mahaparinirvana-sutra (abbreviated as Nirvana-sutra) refers to the true permanence thought, meaning the thoughts that one can exploit terms as perpetual constancy, tranquility, self-dominance, and purity for description, such as often used “Buddha-body” and “Buddha-earth,” and “Nirvana View” that enters Nirvana, and “Buddha-nature View” with Buddha-nature found on the multitude. Of those thoughts, they are different from what was inherited by Ji-tsang with regard to the series of Buddhist scholarship on Parajna and Madhyamika. However, Nirvana-sutra was most prevalent and popular in the Buddhist world where Ji-tsang was, and even a group of nirvana masters were formed who specializes in the discussion of such argumentation. Based on the contextual factor, it had rendered Ji-tsang to acquire certain level of understanding for Nirvana-sutra. Nonetheless, would such understanding have affected the integrated sect of Sanlun he inherited and turn out with diverse interpretation? Or, how would Ji-tsang first base on its fundamentals to view about the thought of real-constancy of Nirvana-sutra? And it is exactly the problem the author would like to investigate. This article would focus on the true permanence thought in Nirvana-sutra for elaboration, and then discourse and expound the core idea and theoretical structure regarding the teaching of Ji-tsang. In conclusion, it would clarify the attitude it holds for true permanence thought in Nirvana-sutra.
摘要 I
ABSTRACT II
目次 III

第一章 序論 1-5
第一節 研究動機與問題意識 1
第二節 研究範圍與進路 1
第三節 文獻回顧 3

第二章 《涅槃經》的真常思想 6-40
第一節 《涅槃經》的傳譯與文本章節 6
一、《涅槃經》的分類 6
二、傳譯過程 7
三、文本章節 9
第二節 《涅槃經》的常樂我淨思想 10
一、佛身觀 11
二、佛土觀 13
三、涅槃觀 15
1、涅槃之概念 15
2、大般涅槃 15
3、大涅槃 17
第三節 《涅槃經》的佛性思想 21
一、「佛性」的定義 21
二、佛性的本有與空性 22
1、雙遣法與雙立法的使用 25
2、因緣法的運用 26
3、「有」字義的分析 27
4、方便說的帶入 28
三、「本有」與「空性」之交涉 29
四、悉有佛性與一分無性 32
1、何謂「一闡提」 32
2、「前分」的一闡提觀 34
3、「後分」的一闡提觀 35
A、〈現病品〉到〈嬰兒行品〉 36
B、〈德王品〉到〈憍陳如品〉 36
第四節 結語——詮釋空間的開展 39

第三章 吉藏的思想淵源與理論架構 41-79
第一節 吉藏的思想淵源、生平及著作 41
一、思想淵源 41
二、生平事蹟 46
三、歷來著作 48
1、現存著作 48
2、散佚著作 50
第二節 吉藏之核心思想——無得正觀與破邪顯正 51
一、中觀學派的基本論調 51
二、吉藏思想之核心 55
1、無得正觀 55
2、破邪顯正 58
A、四句理論 60
B、二正與三正 62
第三節 吉藏之理論架構——二諦論與中道觀 64
一、二諦論 64
1、於諦與教諦 65
2、三重二諦與四重二諦 67
3、二諦相待與相即 69
二、中道觀 72
1、八不與中道 73
2、三種中道 75
3、四中說 77
第四節 結語——吉藏學說之思維模式 78

第四章 吉藏對《涅槃經》之理解與詮釋 80-130
第一節 《涅槃經》引發之議題 80
一、佛性議題 80
二、判教議題 81
第二節 吉藏對判教議題之評破與主張 82
一、判教議題與吉藏之評破 83
二、吉藏之判教說 88
1、經論皆為顯道與二藏之分類 88
2、三種法輪與四句顯密 90
3、對《涅槃經》地位之看法 94
第三節 吉藏對佛性議題之評破與主張 97
一、佛性議題與吉藏之評破 97
1、三類十一家正因佛性 98
2、佛性本始說 101
二、吉藏之佛性論 104
1、五種佛性與因果四句 104
2、中道佛性 107
3、佛性隱顯義 112
4、眾生皆有佛性與理內、理外佛性義 113
第四節 吉藏之佛身、佛土、涅槃觀 118
一、佛身觀 118
二、佛土觀 120
三、涅槃觀 123
四、對《涅槃經》常樂我淨之態度 127
第五節 結語——對常住概念之含攝 129

第五章 結論——以空性作為真常思想之內涵 131-135
第一節 《涅槃經》的真常意涵 131
第二節 吉藏的真常意涵 133

參考書目 135
參考書目
一、佛教文獻(依冊數、經號排序)
1、佛陀耶舍共竺佛念譯,《長阿含經》,《大正新脩大藏經》第1冊No. 1
2、瞿曇僧伽提婆譯,《增壹阿含經》,《大正新脩大藏經》第2冊No. 125
3、鳩摩羅什譯,《妙法蓮華經》,《大正新脩大藏經》第9冊No. 262
4、求那跋陀羅譯,《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》,《大正新脩大藏經》第12冊No. 353
5、慧嚴等依泥洹經加之,《大般涅槃經》,《大正新脩大藏經》第12冊No. 375
6、法顯譯,《佛說大般泥洹經》,《大正新脩大藏經》第12冊No. 376
7、曇無讖譯,《大般涅槃經》,《大正新脩大藏經》第12冊No. 374
8、慧嚴等依泥洹經加之,《大般涅槃經》,《大正新脩大藏經》第12冊No. 375
9、龍樹造、鳩摩羅什譯,《大智度論》,《大正新脩大藏經》第25冊No. 1509
10、龍樹造、青目釋、鳩摩羅什譯,《中論》,《大正新脩大藏經》第30冊No. 1564
11、龍樹造,分別明釋,波羅頗蜜多羅譯,《般若燈論釋》,《大正新脩大藏經》第30冊No. 1566
12、提婆造、婆藪釋、鳩摩羅什譯,《百論》,《大正新脩大藏經》第30冊No. 1569
13、吉藏撰,《大品經遊意》,《大正新脩大藏經》第33冊No. 1696
14、吉藏撰,《仁王般若經疏》,《大正新脩大藏經》第33冊No. 1707
15、智顗說,《妙法蓮華經玄義》,《大正新脩大藏經》第33冊No. 1716
16、湛然述,《法華玄義釋籤》,《大正新脩大藏經》第33冊No. 1717
17、吉藏撰,《法華玄論》,《大正新脩大藏經》第34冊No. 1720
18、吉藏撰,《法華義疏》,《大正新脩大藏經》第34冊No. 1721
19、吉藏撰,《法華遊意》,《大正新脩大藏經》第34冊No. 1722
20、澄觀述,《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》,《大正新脩大藏經》第36冊No. 1736
21、吉藏撰,《勝鬘寶窟》,《大正新脩大藏經》第37冊No. 1744
22、寶亮集,《大般涅槃經集解》,《大正新脩大藏經》第37冊No. 1763
23、智圓述,《涅槃玄義發源機要》,《大正新脩大藏經》第38冊No. 1766
24、灌頂撰,《大般涅槃經疏》,《大正新脩大藏經》第38冊No. 1767
25、吉藏撰,《涅槃經遊意》,《大正新脩大藏經》第38冊No. 1768
26、元曉撰,《涅槃宗要》,《大正新脩大藏經》第38冊No. 1769
27、吉藏撰,《淨名玄論》,《大正新脩大藏經》第38冊No. 1780
28、吉藏撰,《維摩經義疏》,《大正新脩大藏經》第38冊No. 1781
29、吉藏撰,《中觀論疏》,《大正新脩大藏經》第42冊No. 1824
30、吉藏撰,《十二門論疏》,《大正新脩大藏經》第42冊No. 1825
31、吉藏撰,《百論疏》,《大正新脩大藏經》第42冊No. 1827
32、慧遠撰,《大乘義章》,《大正新脩大藏經》第44冊No. 1851
33、吉藏撰,《三論玄義》,《大正新脩大藏經》第45冊No. 1852
34、吉藏撰,《大乘玄論》,《大正新脩大藏經》第45冊No. 1853
35、吉藏撰,《二諦義》,《大正新脩大藏經》第45冊No. 1854
36、碩(磧)法師撰,《三論遊意義》,《大正新脩大藏經》第45冊No. 1855
37、法藏撰,《華嚴一乘教義分齊章》,《大正新脩大藏經》第45冊No. 1866
38、灌頂纂,《國清百錄》,《大正新脩大藏經》第46冊No. 1934
39、志磐撰,《佛祖統紀》,《大正新脩大藏經》第49冊No. 2035
40、念常集,《佛祖歷代通載》,《大正新脩大藏經》第49冊No. 2036
41、覺岸編,《釋氏稽古略》,《大正新脩大藏經》第49冊No. 2037
42、慧皎撰,《高僧傳》,《大正新脩大藏經》第50冊No. 2059
43、道宣撰,《續高僧傳》,《大正新脩大藏經》第50冊No. 2060
44、法藏撰,《華嚴經傳記》,《大正新脩大藏經》第51冊No. 2073
45、法顯撰,《高僧法顯傳》,《大正新脩大藏經》第51冊No. 2085
46、道宣撰,《廣弘明集》,《大正新脩大藏經》第52冊No. 2103
47、僧祐撰,《出三藏記集》,《大正新脩大藏經》第55冊No. 2145
48、智昇撰,《開元釋教錄》,《大正新脩大藏經》第55冊No. 2154
49、永超集,《東域傳燈目錄》,《大正新脩大藏經》第55冊No. 2183
50、安澄撰,《中論疏記》,《大正新脩大藏經》第65冊No. 2255
51、吉藏撰,《大品經義疏》,《卍續藏經》第38冊
52、吉藏撰,《法華統略》,《卍續藏經》第43冊
53、均正撰,《大乘四論玄義》,《卍續藏經》第74冊
54、胡嘉祥法師導義之要,《三論略章》,《卍續藏經》第97冊
55、寶唱撰,《名僧傳抄》,《卍續藏經》第134冊
56、竺道生撰,《妙法蓮華經疏》,《卍續藏經》第150冊
57、惠(慧)達撰,《肇論疏》,《卍續藏經》第150冊

二、工具書(依姓氏筆劃排序)
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三、專書(依姓氏筆劃排序)
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2、平井俊榮著,《中國般若思想史研究:吉藏と三論學派》,東京;春秋社,1976
3、牟宗三著,《佛性與般若》,台北;學生,1997
4、吳汝鈞著,《龍樹中論的哲學解讀》,台北;商務,1997
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6、李孝本著,〈陳代南北之佛教(資料篇)〉,收錄於張曼濤主編,《中國佛教史論集(一)漢魏兩晉南北朝篇(上)》,頁229~244,台北;大乘文化,1977
7、林朝成、郭朝順著,《佛學概論》,台北;三民,2000
8、屈大成著,《大般涅槃經導讀》,台北;全佛文化,1999
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10、前田慧雲著/朱元善譯/藍吉富主編,《三論宗綱要》,新店;彌勒,1983
11、高崎直道著,〈如來藏思想的歷史與文獻〉,收錄於李世傑譯,《如來藏思想》,頁1~81,中和;華宇,1986
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13、張曼濤主編,《涅槃思想研究》,台北;佛光,1998
14、湯用彤著,《隋唐佛教史稿》,三重;佛光,2001
15、湯用彤著,《漢魏兩晉南北朝佛教史》,台北;商務,1991
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25、釋長清著/黃國清譯,《吉藏二諦論》,南投縣名間鄉;正觀,2007
26、釋印順著,《以佛法研究佛法》,新竹縣竹北市;正聞,2003。
27、釋印順著,《華雨集》第五冊,新竹縣竹北市;正聞,1998。
28、釋印順著,《如來藏之研究》,台北;正聞,1986
29、釋恆清著,《佛性思想》,台北;東大/三民總經銷,1997
四、期刊(依姓氏筆劃排序)
1、王邦維著,〈略論大乘《大般涅槃經》的傳譯〉,《中華佛學學報》第6期,中華佛學研究所,1993,頁103-127
2、陳世賢著,〈吉藏對三論學之轉化--以吉藏之佛性思想為中心〉,《正觀》第5 期,南投;正觀出版社,1998.06,頁59-84
3、楊維中著,〈論嘉祥吉藏的「理體觀」與「中道觀」〉,《宗教哲學》第29 期,新店;宗教哲學研究社,2003.09 頁216-230
4、楊惠宇著,〈涅槃經典的傳譯與中國涅槃宗的形成〉,《研究與動態》第8期,大葉大學,2003.06,頁109~124
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8、釋長清著,〈吉藏二諦思想的來源〉,《正觀》第36期,南投;正觀出版社,2006,頁45-93
五、博碩士論文(依姓氏筆劃排序)
1、朴成文撰,《吉藏的中道佛性思想方法之研究》,台灣大學哲學研究所碩士論文,1992
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3、胡慧琳(釋見岸),《吉藏「一乘」思想的建立》,玄奘大學宗教學研究所碩士論文,2007
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6、廖鍾慶撰,《三論宗般若思想的主要論題之解析》,香港新亞研究所哲學組碩士論文,1975
7、劉錦華撰,《吉藏中道學說之研究》,香港能仁書院哲學研究所碩士論文,1988
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