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研究生:李佳穎
研究生(外文):GHIA-YING LEE
論文名稱:弘一大師淨土思想初探
論文名稱(外文):The First Exploration of Master Hung Yi''s Utopian World Summary
指導教授:黃建森黃建森引用關係
指導教授(外文):作者未提供
學位類別:碩士
校院名稱:銘傳大學
系所名稱:應用中國文學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:155
中文關鍵詞:淨土思想弘一大師
外文關鍵詞:Behavior and ViewsMaster Hung Yi''''s
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弘一大師淨土思想初探

論文摘要

弘一大師一生遭遇波折,出家前在中國藝術界成就非凡,出家後始終嚴持守戒,精研佛學,深究淨土宗、華嚴宗、律宗,並盡力使南山律宗振興繼絕,畢生敬奉佛法,行持淨土法門。本研究旨在探討弘一大師學佛行誼,並探索大師佛學思想根源,與淨土法門之修持。

本研究採用文獻研究法,蒐集相關資料,再作進一步之探討整合與闡述,然為求慎重起見,而盡量採取弘一大師著作、演講內容、論說等資料以為根據,但是淨土宗之佛學參考資料亦相當豐富,為求正知正信,以採取當代賢僧大德或佛學僧團之論著為依歸,期以正知正見之佛法著述為參考資料。本研究之重點,即探討弘一大師淨土思想與主張、弘一大師與中國佛教之關係。因各項論述已包涵於本論文中,故不另闢專章論述,謹將本論文之研究章節大意,鋪陳于后:第一章 緒論,說明本論文研究之動機與目的、研究方法與流程、研究範圍與限制,大抵本章為論文背景資料之提供。第二章 弘一大師行誼及佛學思想之形成,本章自弘一大師出家前的學佛因緣、出家後生活模式、修道斷食、師承攝受因緣,詳加介紹,並略述弘一大師生平、修行歷程及以藝術弘揚佛法之特點。第三章 弘一大師與淨土思想, 本章先行探究佛教淨土思想根源與發展,分析弘一大師參學之淨土群經,探討弘一大師參禪學佛之根據,另外再補充說明淨土之助緣思想,以解知大乘佛學之淨土思想,實為三根普被、利益眾生之殊勝妙法。第四章 弘一大師與中國佛教,本章說明弘一大師華嚴思想表現,並將弘一大師悍衛中國佛教的闢佛正見、惜物護生、生命哲學、勸世見解等,加以論述。第五章 弘一大師對中國佛教之貢獻,大師終生嚴持戒律、力倡淨土思想,晚年駐錫閩南地區十四年之久,期間專志推動佛法,廣泛影響眾生,為佛教貢獻良多。第六章 結論,本章總結全文,旨在闡發弘一大師淨土思想,說明弘一大師推動念佛守戒及淨土助行之佛法修持,末為本文主要參考文獻。


關鍵詞彙:

李叔同、弘一大師、釋演音、淨土、淨土宗、淨土法門、淨土思想、淨土助緣、戒律、律學、華嚴、惜物護生、斷食修道、闢佛正見、南山律宗、閩南佛教、中國佛教。
The First Exploration of Master Hung Yi’s Utopian World

Summary


Master Hung Yi led a dramatic and colorful life before he became a monk. He was once a famous and important artist in China. After giving up his worldly life, he devoted his whole life to study Buddhist sutras, keep austere manners, and do researches about Jing Tu Zong, Hua Ian Zong, Lyu Zong. Besides, he tried his best to preach Lyu Zong of South Mountain, worship Buddhism and behave as what Jing Tu Zong says. This research is a first exploration to Master Hung Yi’s daily behavior and formation of his Buddhist thoughts.

It’s a documental research with relevant records and forward explanation. In order to assure readers of the reliability of this research, Master Hung Yi’s writings, lectures and theory had been adopted in this paper. Reference material from Buddhist sutras of Jing Tu Zong and lectures made by temporary Buddhist masters had been adopted, too. The research is focused on Master Hung Yi’s view and position of his Utopian world, the relation between Master Hung Yi and Buddhism in China. Here’s the summary of each chapter:


ChapterⅠ Preface
In this chapter, the motivation and purpose, means and procedure, boundary and restriction of the research has been illustrated. This part provides most of the background information for this paper.

Chapter Ⅱ Formation of Master Hung Yi’s Behavior and Views
In this chapter, the reason of Master Hung Yi’s renouncement of his worldly life, the mode of his life style after he became a monk, the precept of not eating after noon and his predestined relationship with his mentor has been demonstrated. Mater Hung Yi’s dramatic life and his preachment of Buddhism by art had been slightly mentioned in this part.

Chapter Ⅲ Content of Master Hung Yi’s Utopian World
In this chapter, the formation and development of Buddhist Utopia has been considered. Through analysis of Master Hung Yi’s writing could a person understand the basis of his dedication to Buddhism. Supplement about Da Cheng views of the world has been remarked in this chapter, too.


Chapter Ⅳ Master Hung Yi and Buddhism in China
In this chapter, Master Hung Yi’s views and stand has been noted. The idea of charity to everything, philosophy of life, etc. has also been illustrated.


Chapter Ⅴ Master Hung Yi’s Contribution to Buddhism
Master kept the austere manners, promoted the idea of his Utopian world, preached Buddhism in South Min for 14 years at his late years. The influence on residents are self-evident, his devotion to Buddhism did take an important place in China, too.


Chapter Ⅵ Conclusion
This chapter sums up the paper. It continues to lecture on Master Hung Yi’s Utopia world, explain his promotion on study Buddhist sutras and keep the austere manners. At the end of the chapter, referent information is added, too.
弘一大師淨土思想初探

目錄

圖表目次 ………………………………………………………………………………………………………… Ⅲ
論文摘要 ………………………………………………………………………………………………………… Ⅳ
第一章 緒論 ……………………………………………………………………………………………………… 一
第一節 研究動機與目的 ……………………………………………………………………………………… 一
第二節 研究方法 ……………………………………………………………………………………………… 五
第三節 研究範圍與限制 ……………………………………………………………………………………… 九
第二章 弘一大師行誼及佛學思想之形成 ………………………………………………………………… 十一
第一節 生平略述 ……………………………………………………………………………………………… 十一
第二節 修行歷程 ……………………………………………………………………………………………… 二o
第三節 以藝術弘揚佛法 ……………………………………………………………………………………… 二九
第三章 弘一大師與淨土思想 ………………………………………………………………………………… 四三
第一節 淨土思想述要 ………………………………………………………………………………………… 四三
第二節 大師參學淨土群經 …………………………………………………………………………………… 五二
第三節 大師之淨土助緣思想 ………………………………………………………………………………… 六四
第四章 弘一大師與中國佛教 …………………………………………………………………………… 七一
第一節 大師與華嚴思想 ………………………………………………………………………………… 七一
第二節 大師與闢佛正見 ………………………………………………………………………………… 七七
第三節 大師與惜物護生 ………………………………………………………………………………… 八一
第四節 大師與生命哲學 ………………………………………………………………………………… 八六
第五節 大師與勸世見解 ………………………………………………………………………………… 九二
第五章 弘一大師對中國佛教之貢獻 …………………………………………………………………﹕ 一oo
第一節 大師崇尚戒律 …………………………………………………………………………………… 一oo 
第二節 大師力倡淨土 …………………………………………………………………………………… 一o七
第三節 大師在閩南的建樹 ……………………………………………………………………………… 一一四
第四節 大師對淨土的貢獻 ……………………………………………………………………………• 一二o
第六章 結論 ………………………………………………………………………………………………• 一二七

本文之主要參考文獻 ……………………………………………………………………………………• 一三八





圖 表 目 次


圖 一之一 研究流程 …………………………………………………………………………………………… 八

圖 四之一 善惡因果位階 ……………………………………………………………………………………… 九七

表 四之一 《華嚴經》讀誦研習入門次第 …………………………………………………………………… 七六

表 四之二 發菩提心者之四弘誓願 …………………………………………………………………………… 九六

表 四之三 十種惡業說明 ……………………………………………………………………………………… 九八

表 四之四 十種善業說明 ……………………………………………………………………………………… 九九

表 五之一 弘一大師律學著述出版目錄 ……………………………………………………………………… 一o六

表 五之二 〈弘一大師致竺摩法師書〉犯相與開緣解說 ……………………………………………………… 一一二
本文之主要參考文獻

一、重要專著(按照作者姓氏筆劃排列)

(一) 弘一大師著作

弘一法師,(一九五八),《晚晴山房書簡》,台中:瑞成書局。
弘一大師,(一九八O),《弘一大師演講全集》,台北:天華出版公司。
弘一大師,(一九八O),《弘一大師格言別集》,台北:天華出版公司。
弘一法師,(一九八二),《佛學經典叢編》,台北:老古文化事業公司。
弘一法師書、豐子愷畫,(一九八五),《護生畫集》第二集。台北:人乘佛教書籍出版社。
弘一法師,(二OO一),《南山律在家備覽略編》,南投:南林出版社。
《弘一大師全集》編輯委員會,《弘一大師全集七﹒佛學卷(七) 》,(一九九一),福建人民出版社。
李芳遠,(一九八二),《弘一大師文鈔》,台北:天華出版公司。
徐正綸,(二OO二),《弘一大師詩詞全解》,台北:東大圖書公司。


(二) 相關專著

于凌波,(二OO三),《民國高僧傳四編》,台北:慧明文化出版有限公司。
于凌波,(二OO四),《民國佛教居士傳》,台中:淨宗學會。
印順法師,(一九九三),《華雨集》,第二冊,新竹:正聞出版。
印順法師,(一九九四),《初期大乘佛教之起源與開展》,新竹:正聞出版。
印順法師,(一九九四),《說一切有部為主的論書與論師之研究》,新竹:正聞出版。
印順法師,(一九九四),《華雨集》,第三冊,新竹:正聞出版。
印順法師,(二OO三),《妙雲集二十四冊》,佛教學術叢刊集,新竹:正聞出版社。
孔服農,(一九九七),《印光大師文鈔菁華錄》,財團法人佛陀教育基金會發行。
李通園,(一九八八),《印光大師文鈔精華錄》,高雄:文翔印刷。
李通淨,(一九八九),《印光大師嘉言錄》,台北:慈心佛經流通處。
林子青,(一九八九),《弘一大師年譜》,台北:天華出版公司。
林子青,(一九九三),《弘一大師新譜》,台北:東大圖書公司。
徐星平,(一九九三),《弘一大師》,台北:商鼎文化發行。
陳慧劍,(一九九六),《弘一大師論》,台北:東大圖書公司。
陳星,(一九九六),《弘一大師新傳》,台北:新潮社文化事業有限公司。
陳迺臣,(一九九七),《宗教的教育價值》,台北:大地出版社。
陳慧劍,(一九九八),《弘一大師有關人物論文集》,台北:弘一大師紀念學會印行。
陳劍鍠,(二OO二),《圓通證道印光的淨土啓化》,台北:東大圖書公司。
陳慧劍,(二OO四),《弘一大師傳》,台北:東大圖書公司。
郭朋,(一九九三),《中國佛教史》,台北:文津出版社。
淨宗法師,(二OO五),《淨宗略講》,淨土宗文教基金會印行。
黃清源(二OO四),《弘一大師圓寂六十二年紀念文集》台北:中華閩南文化研究會。
黃清源(二OO四),《弘一大師圓寂六十二年紀念文集—重印護生畫集第一、二集》,台北:中華閩南文化研究會。
聖嚴法師,(一九九九),《中國佛教史概說》,台北:法鼓文化。
聖嚴法師,(一九九九),《戒律學綱要》,台北:法鼓文化。
聖嚴法師,(一九九九),《學術論考》,台北:法鼓文化。
聖嚴法師,(一九九九),《普薩戒指要》,台北:法鼓文化。
聖嚴法師,(一九九九),《教育、文化、文學》,台北:法鼓文化。
聖嚴法師,(一九九九),《中國佛教史概說》,台北:法鼓文化。
聖嚴法師,(一九九九),《評介、勵行》,台北:法鼓文化。
聖嚴法師,(一九九九),《律制生活》,台北:法鼓文化。
劉心皇,(一九八八),《弘一法師新傳》,台北:東門出版社。
劉心皇,(一九九五),《弘一大師新傳》,台北:聯亞出版社。
蔡念生,(一九七六),《弘一大師法集》,台北:新文豐出版公司。
慧律法師,(一九九O),《佛心慧語》,高雄:派色文化出版社。
慧淨法師,(一九九六),《淨宗講義編述》,信光印經會倡印。
緣生,(一九九二),《弘一大師語摘—民初佛教四大師》,台北:漢藝色研出版社。
鄭振煌譯,索甲仁波切原著,(一九九六),《西藏生死書》,台北:張老師文化版社。
簡豐文,(二OO一),《晚晴集講記》,台北:財團法人佛陀教育基金會。
藤田宏達,(一九九三),《原始淨土思想之研究》,第二冊,新竹:正聞出版。
釋聖嚴法師,(一九九一),《戒律學綱要》,台北:東初出版社。
釋大寂,(一九九一),《淨土探究》上、下集,台中:悟光精社倡印。
釋東初,(一九七四),《中國佛教近代史》,台北:中華佛教文化館。


(三)相關之學位論文 (按時間先後順序排列)

吳燦明,(一九八六),《淨土思想之研究》,文化大學印度文化研究所碩士論文。
王鳳珠,(一九九三),《印光法師念佛法門研究》,國立台灣師範大學,國文研究所碩士論文。
李璧苑,(一九九五),《弘一法師出家前後書法風格之比較》,文化大學藝術研究所碩士論文。
張仙武,(一九九六),《李叔同與中國近代佛教》,私立東海大學歷史研所碩士論文。
黃揪萍,(二OO一),《弘一大師李叔同德行學藝之研究》,國立高雄師範大學,教育學系碩士論文。
陳姵璇,(二OO二),《走向我的覺察及實踐之路的李叔同》,私立輔仁大學,應用心理研究所碩士論文。
蔡琇瑩,(二OO三),《佛心與文心—豐子愷生命風貌之探究》,國立高雄師範大學國教學系碩士論文。
蕭淳方,(二OO四),《弘一大師持戒宏律創化美感人生之教育啟示》,花蓮縣國立東華大學教育研究所碩士論文。

二、期刊文類

(一)佛教經典 (按時間先後順序排列)

《地藏王菩薩本願經》,(一九八一),高雄:至善書局。
《淨土五經》,(二OO二),台中:瑞成書局。
《藥師琉璃光如來本願功德經》,(二OO三),台中:瑞成書局。


(二)期刊論文 (按時間先後順序排列)

彭虹星,(一九五九),《藝術雜誌》,〈弘一法師其人其事〉,一卷五期。
呂佛庭,(一九六O),《暢流半月刊》,〈弘一大師(上、下)〉,第二十一卷,第十~十一期。
劉心皇,(一九六二~一九六三),《反攻》,〈從藝術家李叔同到高僧弘一法師(一)~(八)〉,二百四十八~二百五十五卷。

王平陵,(一九六三),《海潮音》,〈追懷弘一大師〉,第四十四卷一期。
陳慧劍,一九六四),《海潮音》,〈為保護動物節催生〉,第五十四卷三期。
王和聲,(一九六五),《獅子吼》,〈弘一法師與泉州開元寺〉,四卷六期。
陳慧劍,(一九六五),《海潮音》,〈弘一大師寫經研究〉,第五十四卷七期。
陳慧劍,(一九六五),《獅子吼》,〈弘一大師著述及其附屬作品研究〉,四卷六期。
芝翁,(一九六五),《藝文誌》,〈記弘一大師—革命陣營中的三個和尚〉,三卷期。
胡秋原,(一九六五),《反攻》,〈弘一法師新傳序—兩法師〉,第二百七十五卷期。
容天圻,(一九六五),《傳記》,〈弘一法師李叔同〉,七卷五期,十一同份。
智銘,(一九六五),《獅子吼》,〈關於護生的宣傳問題〉,四卷十一期。
金�筊m,(一九七O),《海潮音》,〈絕代才華絕世姿,一生身世一篇詩~記弘一法師〉,第五十九卷七期。
釋廣元,(一九七二),中央日報,〈弘一大師與藝術〉,第九版,三月二十五日。
吳本一,(一九七二),《浙江月刊》,〈晚晴山房與弘一大師的修養及感化(一~二)〉,四卷二~三期。
亮軒,(一九七四),《書評書目》,〈弘一大師傳〉,第十四期。
李荻谷,(一九七五),《獅子吼》,〈南山宗第十一代祖師—弘一大師〉,十四卷三期。
朱世龍,(一九七五),《獅子吼》,〈淨土念佛的哲理與實踐(上、中、下)〉,十四卷六~八期。
陳郁,(一九七五),台灣新生報,〈我讀弘一大師傳〉,第十版,三月十六日。
慕古,(一九七五),《中國佛教》,〈佛教徒的模範—弘一大師〉,第二十卷二期。
姚夢谷,(一九七七),中國時報,〈談弘一法師出家前的一副書聯〉,第十二版,六月五日。
陳毅民,(一九七七),《慧炬》,〈弘一律師與三寶歌〉,一六一卷,十一月期。
游若萩,(一九七七),《慧炬》,〈淨土節要〉,一五九期,十月份。
釋廣元,(一九七七),《菩提樹》,〈弘一大師的佛體書法〉,第三百期。
李漢里,(一九七八),台灣新聞報,〈評弘一法師新傳〉,第十二版,八月二十七日。
林秋蘭,(一九七八),《雄師美術》,〈弘一大師—李叔同的書法〉,八十七期,五月份。
幻生,(一九七八),《內明》,〈讀弘一大師年譜〉,第七十卷。
桑林,(一九七八),《雄師美術》,〈既狂且狷的李叔同—兼談他的美術活動〉,八十六期,五月份。
釋昭慧,(一九九O),《海潮音》,〈弘一大師之生平行持及律學研究〉,七一卷,十期。
釋如慧,(二OO一),《佛教學生論文第一集》,妙林雜誌社出版。


三、弘一大師相關網站

弘一德學會論文集相關資料網站:www.hongyi.org.tw/05,30.htm
《漢學研究通訊》第十九卷第二期(民國八九年五月)ccs.ncl.edu.tw/Newsletter_74/74_main.htm
報佛恩網:www.bfnn.org
福嚴佛學院:www.fuyan.org.tw
圓光佛學院:www.chibs.edu.tw
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