一、古籍
（一） 原典文本
但明倫等評：《聊齋誌異評注》（臺北：商務印書館，1963年）
劉階平註：《聊齋詞集選注》（臺北：中華書局，1970年）
劉階平考輯：《蒲留仙遺著考略與誌異遺稿》（臺北：正中書局，1971年）
楊家駱主編：《聊齋誌異》（臺北：世界書局，1974年）
劉階平註：《聊齋誌異遺稿輯注》（臺北：中華書局，1974年）
劉階平註：《聊齋編年詩集選注》（臺北：中華書局，1974年）
劉階平註：《聊齋全集選注》（臺北：中華書局，1975年）
楊家駱主編：《聊齋誌異原稿及趙刻合編》（臺北：鼎文書局，1978年）
劉階平編校：《增圖補校但刻聊齋誌異》（臺北：學生書局，1978年）
劉階平：《聊齋手稿與鑄雪齋鈔本研述》（臺北：中華書局，1983年）
路大荒編：《蒲松齡集》（上海：上海古籍出版社，1986年）
古本小說集成編委會編：《聊齋誌異鑄雪齋抄本》（上海：上海古籍出版社，1990年）
張友鶴輯校：《聊齋誌異會校會注會評本》（臺北：裡仁書局，1991年）
盛偉編：《蒲松齡全集》（上海：學林出版社，1998年）
馬振方輯校：《聊齋遺文七種》（北京：北京大學出版社，1998年）
蒲松齡：《抄本聊齋文集》（北京：中華全國圖書館文獻縮微複製中心，1998年）
（二） 其他
（漢）王充撰，北京大學歷史系《論衡》註釋小組：《論衡註釋》（北京：中華書局，1979年）
（漢）於吉編撰，楊家駱主編：《太平經合校》（臺北：鼎文書局，1979年）
（晉）干寶：《搜神記》（臺北：木鐸出版社，1985年）
（魏）曹丕：《列異傳》（臺北：盤庚出版社，1978年）
（南朝）劉義慶 ：《宣驗記》（臺北：盤庚出版社，1978年）
（南朝）劉義慶 ：《幽明錄》（臺北：盤庚出版社，1978年）
（宋）李昉：《太平御覽》（臺北：商務印書館，1992年）
（宋）李昉：《太平廣記》（臺北：文史哲出版社，1975年）
（宋）洪邁：《夷堅志》（臺北：明文書局，1994年）
（宋）朱熹：《四書章句集注》（臺北：大安出版社，1987年）
（清）紀昀：《閱微草堂筆記》（台南：漢風出版社，1997年）
（清）沈之奇輯註：《大清律輯註》（北京：北京大學出版社，1993年）
二、宗教典籍
（南朝）傅亮等 ：《觀世音應驗記三種》（北京：中華書局，1994年）
（梁）僧祐（唐）道宣 ：《弘明集 廣弘明集》（上海：上海古籍出版社，1989年）
（清）周安士：《安士全書》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2004年）
（清）惠棟：《太上感應篇箋注》（日本：中文出版社，1983年）
袁黃：《了凡四訓》（臺北：幼廬出版社，1965年）
東方佛教學院編註：《六祖壇經註釋》（高雄：佛光出版社，1970年）
印光法師 ：《印光法師文鈔全集》（臺北：新文豐出版社，1975年）
僧懺輯 ：《高僧憨山大師選集》（臺北：新文豐出版社，1975年）
長春真人編 ：《正統道藏》（臺北：新文豐出版社，1977年）
僧懺法師編輯 ：《紫柏大師集》（臺北：佛教出版社，1982年）
大藏經刊行會編 ：《大正新修大藏經》（臺北：新文豐出版公司，1983年）
釋贊寧：《宋高僧傳》《景印文淵閣四庫全書》子部三五八釋家類 （臺北：商務 印書館，1983年）
陳義孝：《佛學常見詞彙》（臺北：文津出版社，1984年）
楊碩夫：《孔子教育思想與儒家教育》（臺北：黎明文化事業股份有限公司，1986年）
趙樸初、任繼愈：《佛教與中國文化》（北京：中華書局，1988年）
孫昌武 ：《佛教與中國文學》（臺北：東華出版社，1989年）
丁福保箋註：《六祖壇經箋註》（臺北：天華出版事業股份有限公司，1989年）
梁啟超：《佛學研究十八篇》（北京：中華書局，1989年）
蕭登福：《漢魏六朝佛道兩教天堂地獄說》（臺北：學生書局，1989年）
王秋桂、李豐楙編：《中國民間信仰資料彙編》（臺北：學生書局，1989年）
方立天：《中國佛教與傳統文化》（臺北：桂冠圖書公司，1990年）
馮佐哲、李富華 ：《中國民間宗教史》（臺北：文津出版社，1994年）
劉 慧：《泰山宗教研究》（北京：文物出版社，1994年）
邢莉：《觀音信仰》（臺北：漢揚出版股份有限公司，1995年）
陳建憲：《玉皇大帝信仰》（臺北：漢揚出版股份有限公司，1996年）
呂大吉：《宗教學通論》（北京：中國社會科學出版社，1996年）
蕭登福：《道佛十王地獄說》（臺北 : 新文豐出版公司，1996年）
卓思寧 (Michael Drosnin)著，蔡梵谷譯：《聖經密碼》（臺北：大塊文化出版社，1997年）
釋永祥：《佛教文學對中國小說的影響》（臺北：佛光文化出版社，1998年）
淨空法師編著：《大乘無量壽經簡註易解》（臺北︰社團法人中華淨宗學會，1998年）
蓮池大師：《竹窗隨筆》（高雄：高雄淨宗學會，1999年）
黃念祖：《淨土資糧》（臺北：財團法人佛陀教育基金會，1999年）
北京社會科學院宗教研究所譯：《淨土三經》（臺北：博遠出版，恩楷發行，2000年）
祥雲法師編著：《佛學表解》（臺北︰祥光精舍觀音般若學會，2000年）
曹虹：《慧遠評傳》（南京：南京大學出版社，2002年）
任繼愈主編：《佛教大辭典》（南京：江蘇古籍出版社，2003年）
淨空法師講述：《學佛問答（ㄧ）》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2004年）
財團法人佛陀教育基金會編：《太上感應篇直講》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
財團法人佛陀教育基金會編：《大勢至菩薩念佛圓通章》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
財團法人佛陀教育基金會編：《佛說十善業道經》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
李炳南居士：《佛學問答》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
淨空法師講述：《阿彌陀經要解菁華錄講記》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
淨空法師節錄：《金剛經講義節要》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
印光大師：《印光大師文鈔精華錄》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
蕅益大師：《阿彌陀經要解》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
財團法人佛陀教育基金會編：《了凡四訓語解精編》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
江逸子（圖）鄭慈（文）：《因果圖鑑白話版──地獄變相圖 釋文》（台中︰財團法人慈光圖書館，2005年）
聖一法師：《地藏本願經講記》（臺北︰財團法人佛陀教育基金會，2005年）
淨空法師：《淨業三福講記》（臺北：財團法人佛陀教育基金會，2005年）
淨空法師講述：《阿彌陀佛四十八大願講記》（臺北：財團法人佛陀教育基金會，2007年）
三、相關論著
（一）蒲松齡及《聊齋誌異》研究專著
羅香林：《蒲壽庚研究》（香港：中國學社，1959年）
徐小梅：《聊齋誌異與唐人傳奇的比較研究》（臺北：黎明文化事業股份有限公司，1983年）
劉階平：《蒲留仙松齡先生年譜》（臺北：中華書局，1985年）
郭玉雯：《聊齋誌異的幻夢世界》（臺北：學生書局，1985年）
羅敬之 ：《蒲松齡及其聊齋誌異》（臺北：國立編譯館，1986年）
盧今：《聊齋誌異名篇賞析》（北京：北京十月文藝出版社，1987年）
辜美高：《聊齋誌異與蒲松齡》（天津：天津古籍出版社，1988年）
袁世碩：《蒲松齡事跡著述新考》（濟南：齊魯書社，1988年）
何天傑：《聊齋的幻幻真真》（臺北：遠流出版事業股份有限公司，1990年）
朱一玄、耿廉楓、盛偉編著：《聊齋誌異辭典》（天津：天津古籍出版社，1991年）
俞汝捷 ：《幻想和寄託的國度──志怪傳奇新論》（臺北：淑馨出版社，1991年）
馬瑞芳：《聊齋居士──蒲松齡評傳》（臺北：雲龍出版社，1991年）
辜美高、王枝忠主編：《國際聊齋論文集》（北京：北京師範學院出版社，1992年）
馬振方主編：《聊齋誌異評賞大成（上）（下）卷》（廣西：灕江出版社，1992年）
安國梁：《聊齋釋真》（河南：中州古籍出版社，1993年）
馬瑞芳：《幽冥人生──蒲松齡和聊齋誌異》（北京：三聯書局，1995年）
石育良：《怪異世界的建構》（臺北：文津出版社，1996年）
顏清洋：《蒲松齡的宗教世界》（臺北：新化圖書有限公司，1996年）
吳九成：《聊齋美學》（廣州：廣東高等教育出版社，1998年）
孫光浩：《聊齋誌異是與非》（臺北：文史哲出版社，1998年）
羅敬之：《聊齋詩詞集說》（臺北：國立編譯館，1998年）
盛源、北嬰選編：《名家解讀聊齋誌異》（山東：山東人民出版社，1999年）
司馬中原：《蒲松齡及他的聊齋》（臺北：楷達文化事業有限公司，1999年）
羅敬之 ：《蒲松齡年譜》（臺北：國立編譯館，2000年）
袁世碩、徐仲偉：《蒲松齡評傳》（南京：南京大學出版社，2000年）
潘月琪：《蒲松齡的失意哲學》（台中：好讀出版社，2002年）
馬瑞芳：《神鬼妖狐的世界──聊齋人物論》（北京：中華書局，2002年）
朱一玄編：《聊齋誌異資料彙編》（天津：南開大學出版社，2002年）
汪玢玲：《鬼狐風情──《聊齋誌異》與民俗文化》（黑龍江：黑龍江人民出版社，2003年）
陳師葆文：《聊齋誌異癡狂世人類型析論》（臺北：裡仁書局，2005年）
黃洽：《聊齋誌異與宗教文化》（濟南：齊魯書社，2005年）
（二）一般論著
侯外廬 ：《中國思想通史》（北京：人民出版社，1957年）
葉師慶炳：《談小說妖》（臺北：洪範書店，1973年）
胡士瑩：《話本小說概論》（臺北︰木鐸出版社，1977年）
桑原騭藏：《中國之孝道》（臺北：中華書局，1980年）
瞿同祖：《中國法律與中國社會》（臺北：裡仁書局，1984年）
陳正雄：《王充學術思想述評》（臺北﹕文津出版社，1987年）
鮑家麟編：《中國婦女史論集》（臺北：稻香出版社，1988年）
楊國樞編：《中國人的心理》（ 臺北：桂冠圖書公司，1989年）
王師夢鷗：《禮記今註今譯》（臺北：台灣商務印書館，1990年）
馮禹：《天與人──中國歷史上的天人關係》（重慶：重慶出版社，1990年）
陳平原：《中國小說敘事模式的轉變》（臺北：九大文化出版社，1990年）
魯迅：《中國小說史略》（臺北：風雲時代出版社，1990年）
呂宗力、欒保群：《中國民間諸神》（臺北：學生書局，1991年）
文彥生：《中國鬼話》（上海：上海文藝出版社，1991年）
樂蘅軍：《意志與命運──中國古典小說世界觀綜論》（臺北：大安出版社，1992年）
劉道超：《中國善惡報應習俗》（臺北：文津出版社，1992年）
尹飛舟：《中國古代鬼神文化大觀》（南昌：百花洲文藝出版社，1992年）
王祥齡：《中國古代崇祖敬天思想》（臺北：學生書局，1992年）
沈宗憲 ：《宋代民間的幽冥世界觀》（臺北：商鼎文化出版社，1993年）
張勁松：《中國鬼信仰》（臺北：谷風出版社，1993年）
傅正谷：《中國夢文化》（北京：中國社會科學出版社，1993年）
王溢嘉：《命運的奧義》（臺北：野鵝出版社， 1994年）
魯迅：《魯迅小說史論文集》（臺北：裡仁書局，1994年）
郭齊家：《中國古代學校》（臺北：商務印書館，1994年）
李軍：《玄儒佛道教育理論比較》（臺北：文津出版社，1994年）
閔家胤編著：《陽剛與陰柔的變質──兩性關係社會模式》（北京：中國社會科學出版社，1995年）
浦安迪：《中國敘事學》（ 北京：北京大學出版社，1996年）
張國鳳：《中國古代小說史話》（北京：商務印書館，1996年）
周明初：《晚明士人心態及文學個案》（北京︰東方出版社，1997年）
劉大傑：《中國文學發展史》（臺北：華正書局，1997年）
郭墨蘭主編：《齊魯文化》（北京：華藝出版社，1997年）
馬書田：《中國冥界諸神》（北京：團結出版社，新華書店發行，1998年）
楊義：《中國敘事學》（嘉義：南華管理學院，1998年）
申丹：《敘述學與小說文體學研究》（北京：北京大學出版社，1998年）
王靖宇：《中國早期敘事文論集》（臺北：中研院文哲所籌備處，1999年）
張少康：《中國文學理論批評史教程》（北京：北京大學出版社，1999年）
孫琴安：《中國評點文學史》（上海：上海社會科學院出版，1999年）
鄭宗義：《明清儒學轉型探析──從劉蕺山到戴東原》（香港：中文大學出版社，2000年）
陳美林、李忠明：《中國古代小說的主題與敘事結構》（安徽:安徽文藝出版社，2001年）
陳鵬翔：《主題學理論與實踐》（臺北:萬卷樓圖書有限公司，2001年）
王平：《中國古代小說敘事研究》（河北:河北人民出版社，2001年）
吳光正：《中國古代小說的原型與母題》（北京︰社會科學文獻出版社，2002
年）
羅小東：《話本小說敘事研究》（北京︰學苑出版社，2002年）
吳秀華：《明末清初小說戲曲中的女性形象研究》（南京：江蘇古籍出版社，2002年）
呂小蓬：《古代小說公案文化研究》（北京︰中央編譯出版社，2003年）
臺靜農：《中國文學史》（臺北︰台灣大學出版中心，2004年）
吳波：《閱微草堂筆記研究》（上海：上海古籍出版社，2005年）
四、論 文
（一） 期刊論文
鄒文海：〈從冥律看我國的公道觀念〉《東海學報》（1963年第5卷第1期）。酒井忠夫撰，金華譯：〈泰山信仰研究〉《中和月刊》（1964年10月第3卷第10期）。
量齋：〈地獄觀念在中國小說的運用和改變〉《純文學》（1971年5月第9卷第5期），頁34-51。張火慶：〈聊齋誌異的靈異與愛情〉《中外文學》（1980年10月第9卷第5期），頁68-85。羅敬之：〈聊齋誌異的心理表現〉《華岡文科學報》（1981年6月第13期），頁141-152。蔡國梁：〈聊齋誌異反映的清初民俗〉《社會科學輯刊》（1984年5月第3期），頁144-153。
羅敬之：〈聊齋誌異所表現的民族思想〉《中華文化復興月刊》（1984年7月第14卷第7期），頁45-51。宋光宇：〈地獄之說與道德思想的研究〉《漢學研究通訊》（1984年第3卷第1期），頁3-5。羅敬之：〈宗教對聊齋誌異的影響〉《書和人》（1985年1月第509期），頁1-2。於天池：〈論蒲松齡的民俗思想〉《北京師範大學學報》（1986年1月第1期），頁43-51。
葉述春：〈試論《聊齋》與巫、史之關係〉《文學遺產》（1988年6月第3期），頁95-102。
張火慶：〈陰界報應與冥界法庭〉《鵝湖月刊》（1988年9月第159期）
謝偉民：〈因果報應──中國傳統小說的一種內結構模式〉《社會科學輯刊》（1988年第5期），頁108-112。
方立天：〈中國佛教的因果報應論〉《中國文化月刊》（1992年11月第7期）。
方立天：〈因果報應論述評〉（上下）《哲學與文化》（1993年7、8月第20卷第7、8期），頁702-713、頁784-794。孫永都：〈聊齋誌異的宿命論思想〉《蒲松齡研究》（1993年）。
謝仲明：〈因果報應與宗教信仰〉《中國文化月刊》（1993年8月第8期）。林植峰：〈從《聊齋誌異》看蒲松齡的教育觀〉《衡陽師專學報（社會科學）》（1994年第1期），頁28-33。
杜桂萍：〈孤憤：《聊齋誌異》的精魂〉《蒲松齡研究》（1994年第2期），頁27-37。
姜寶珠、李景云：〈蒲松齡的柳氏子和墻頭記〉《陰山學刊社會科學版》（1994年第2期），頁46-50。
顏清洋：〈蒲松齡的忠孝觀〉《國立台灣體專學報》（1994年6月第5期 ），頁91-115。
許勁松：〈《聊齋誌異》中因果報應思想論析〉《江淮論壇》（1994年第6期），頁70-76。
劉靜貞：〈從損子壞胎的報應傳說看宋代婦女的生育問題〉《大陸雜誌》（1995年1月第90卷1期），頁25-39。朱英榮：〈鳩摩羅什少年時的龜茲石窟〉《新疆大學學報哲學社會科學版》（1995年1月第23卷第3期），頁27-35。
王平：〈釋道輔教與聊齋誌異的創作〉《池州師專學報》（1995年第4期），頁61-67。
吳鐵成：〈簡論道教與世界宗教的差異〉《湖州師專學報》（1995年第1期），頁85-86。
劉貴傑：〈廬山慧遠思想析論──初期中國佛教思想之轉折〉《國立編譯館館刊》（1995年12月第24卷第2期），頁141-167。
徐文君：〈論《聊齋誌異》中的民間信仰〉《蒲松齡研究》（1995年3月第1期），頁99-113。
劉靜貞：〈報償──宋人對親子關係緣起的一種解釋〉《東吳歷史學報》（1996年3月第2期），頁21-54。濮文起：〈清代民間秘密宗教組之體系初探〉《天津社會科學》（1996年第4期），頁96-99。
朱振武：〈自娛：《聊齋誌異》創作心態談（一）〉《蒲松齡研究》（1996年第3期），頁26-34。
陳霞：〈佛教勸善書略談〉《宗教學研究》（1997年第2期），頁89-92。
劉興漢：〈因果報應觀念與中國話本小說〉《吉林大學社會科學學報》（1997年第5期），頁28-33。
朱振武：〈苦悶不平：《聊齋誌異》創作心態談之二〉《蒲松齡研究》（1997年第3期），頁16-22。
李舜華：〈在情與禮之間──試比較《聊齋》人鬼神狐愛情故事及文化意蘊〉《蒲松齡研究》（1997年第1期），頁39-50。
何梅琴：〈儆戒愚頑、勸善懲惡──《聊齋誌異》中的民俗描寫〉《天中學刊》（1998年8月第13卷第4期），頁44-46。
朱振武：〈潛隱的心理：《聊齋誌異》創作心態談之三〉《蒲松齡研究》（1998年第1期），頁20-32。
洪修平：〈明代四大高僧與三教合一〉《佛學研究》（1998年），頁52-57。
李希運：〈論魏晉南北朝志怪小說的宣佛思想傾向〉《東方論壇》（1999年第3期），頁24-26。
王平：〈論《聊齋誌異》的敘事角度〉《淄博學院學報（社會科學版）》（1999年第4期），頁67-71。
杜松柏：〈蒲松齡教育思想淺論〉《達縣師範高等專科學校學報（綜合版）》（1999年第9卷第4期），頁68-72。
管恩森：〈民間情懷與文人寄託──《聊齋誌異》兩種話語解讀〉《蒲松齡研究》（2000年第3、4期合刊），頁266-271。
方建斌：〈淺論中國古典悲劇的大團圓結局—兼論古典悲劇中因果報應問題〉
《殷都學刊》（2000年），頁67-70。
王猛：〈略論中國古代小說和戲曲中的因果報應觀念〉《洛陽師範學院學報》
（2001年第3期），頁57-60。
歐陽文風、周秋良：〈《聊齋誌異》的組合敘事範式〉《衡陽師範學院學報（社會科學）》（2001年第4期），頁51-53。
朱振武：〈《聊齋誌異》的創作心理論略〉《文學評論》（2001年第3期 ），頁79-88。
夏清瑕：〈憨山德清的三教一源論〉《佛學研究》（2002年），頁183-190。
張景庭：〈「聊齋誌異」中「道士」與「和尚」形象之探析〉《輔大中研所學刊》（2002年10月），頁221-236。王慶云：〈三百年來蒲松齡研究的歷史回顧〉《山東社會科學》（2002年第4期），頁108-111。
伏滌修：〈寓神學的自為於文學的自覺──蒲松齡聊齋誌異神道觀評判〉《蒲松齡研究》（2002年第4期），頁24-33。
張建新、周險峰：〈佛教德育思想初探〉《湘潭師範學院學報社會科學版》（2003年11月第25卷第6期），頁66-69。
蔡相宗、蔡斌：〈聊齋誌異因果報應思想的剖析與評判〉《聊齋誌異研究》（2003年9月），頁55-61。
劉紅梅：〈蓮池大師的三教融通思想〉《研究生論壇》（2003年第4期），頁
129-133。
林昕：〈「聊齋誌異」中的「知己」故事〉《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》（2004年5月），頁1-27。李豔：〈輔教風化勸善於戲──道教勸善書與元明清戲曲初探〉《研究生論壇》（2004年第1期），頁125-132。
李浩、范學輝：〈宋代山東地區的民間信仰與秘密宗教〉《民俗研究》（2004年第4期），頁69-87。
肖群忠：〈了凡四訓的民間倫理思想研究〉《雲南民族大學學報社會科學版》
（2004年1月第21卷第1期），頁19-23。
邱高興、費東佐：〈原始佛教因緣義考察──以四阿含經為中心〉《吉林大學社會科學版》（2004年第4期），頁27-32。
秦瑋鴻：〈《聊齋誌異》佛教思想淺探──兼論蒲松齡創作的主觀命意〉《河池學院學報》（2004年12月第24卷第5期），頁34-37。
葉蓮：〈中國佛教倫理與21世紀〉《宿州學院學報》（2005年第1期），頁57-59。
張守榮：〈情有獨鍾 矯夭多變〉《青島科技大學學報（社會科學版）》（2005年第21卷第1期），頁95-97。
（二） 論文集論文
楊聯陞著，段昌國、劉紉尼、張永堂譯 ：〈報──中國社會關係的一個基礎〉《中國思想與制度論集》（臺北：聯經出版事業公司，1976年9月）
張又文：〈佛教對中國小說的影響〉《佛教與中誕生的背景之探討》現代佛教學術叢刊（十九）（臺北：大乘文化出版社，1978年1月）
臺靜農：〈佛教故實與中國小說〉《佛教與中國文學》（臺北：大乘文化出版社， 1978年1月）
龔鵬程：〈傳統天命思想在中國小說裡的運用〉《中國小說史論叢》（臺北：學生書局，1984年6月）
Jaroslav Prusek著，蘇正隆譯 ：〈蒲松齡聊齋誌異〉《中國文學論著譯叢》（臺北：學生書局， 1985年10月）
前野直彬著，千田一惠譯：〈冥界遊行〉《中國文學論著譯叢》（臺北：學生書局，1985年10月）
余英時：〈中國古代死後世界觀的演變〉《中國思想傳統的現代詮釋》（臺北：聯經出版事業公司，1987年3月）
蔡獻榮，鮑家麟編著：〈中國多妻制度的起源〉《中國婦女史論集》（臺北：稻香出版社，1988年4月）
李豐楙：〈不死的探求──道教信仰的介紹與分析〉《中國文化新論宗教禮俗篇──敬天與親人》（臺北：聯經出版事業公司，1993年12月）
文崇一 ：〈報的迭替流變〉《中國人的世間遊戲》（臺北：張老師文化事業公司，1995年2月）
韋政通： 〈報的概念古今談〉《中國人的世間遊戲》（臺北：張老師文化事業公司，1995年2月）
楊國樞 ：〈報的功能與變遷〉《中國人的世間遊戲》（臺北：張老師文化事業公司，1995年2月）
（三） 學位論文
王世榕：《因果觀念在中國民間社會的流行》（臺北：國立政治大學政治研究所碩士論文，1967年）陳師錦釗：《李贄之文論》（臺北：國立政治大學中文研究所碩士論文，1971年）
丁師敏 ：《佛家地獄說研究》（臺北：國立政治大學中文研究所碩士論文，1981年6月）
劉靜貞：《宋人的果報觀念》（臺北：國立台灣大學歷史研究所碩士論文，1981年6月）禹東完：《聊齋誌異夢境與變形故事研究》（台中：私立東海大學中文研究所碩士論文，1986年）金仁喆：《聊齋誌異之宿命觀與果報觀研究》（臺北：私立輔仁大學中文研究所碩士論文，1988年6月）莊明興：《中國中古地藏信仰》（臺北：國立臺灣大學歷史研究所碩士論文，1988年）鹹恩仙：《話本小說果報觀研究》（臺北︰私立文化大學中文研究所博士論文，1989年6月）
柯淑惠：《聊齋誌異之物類變化故事研究》（臺北：私立文化大學中文研究所碩士論文，1993年6月）張瑞芬：《佛教因緣文學與中國古典小說》（臺北：私立東吳大學中文研究所博士論文，1994年6月）周正娟：《聊齋誌異婦女形象研究》（台中：私立東海大學中文研究所碩士論文，1995年）劉岱旼：《聊齋誌異地獄思想研究》（臺北：私立文化大學中文研究所碩士論文，1996年）
劉惠華：《聊齋誌異女性人物研究》（臺北：國立台灣大學中文研究所碩士論文，1996年）林素瑜：《慧遠形神思想之研究》（臺北：私立文化大學哲學研究所碩士論文，1997）
蔡明真 ：《唐人小說報意識研究》（臺北：私立輔仁大學中文研究所碩士論文，1997年6月）劉滌凡：《唐前果報系統的建構與融合》（嘉義：國立中正大學中文研究所博士論文，1998年5月）邱芳津 ：《宋代果報故事研究》（臺北：私立文化大學中文研究所碩士論文，1999年12月）蔡東益：《地藏經及其孝道思想之研究》（臺北：私立華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2000年）郭蕙嵐：《聊齋誌異的敘事技巧研究》（台中：私立靜宜大學中文研究所碩士論文，2000年）胡國柱：《從中古到近世的中國佛教「淨土思想」研究》（臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，2000年）陳敏瑄 ：《唐代佛教地獄果報小說研究》（台中：私立逢甲大學中文研究所碩士論文，2001年6月）張嘉惠：《聊齋誌異女妖人物研究》（高雄：國立中山大學中文研究所碩士論文，2001年 ）
李幸玲：《廬山慧遠研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2002年）張景庭：《聊齋誌異宗教角色研究》（臺北：私立輔仁大學中文研究所碩士論文，2003年）
五、網路電視資源
《淨空法師專集網站》：http://www.amtb.org.tw/jzsy/bk.htm
《華藏衛星電視》（24小時轉播「華藏衛星電視臺」節目，係淨空老法師講經
弘法及播放阿彌陀佛聖號的空中道場）