參考文獻(依姓氏筆劃排列)
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◎黃臥松編，《崇文社文集》(卷一至卷八共八冊)，嘉義：蘭記書局，1927年。
◎黃臥松編，《彰化崇文社貳拾周年紀念詩文續集》，嘉義：蘭記書局，1937年。
◎黃臥松編，《彰化崇文社詩文小集》，嘉義：蘭記書局，1937年。
◎楊英，《從征實錄》臺北，臺銀經濟研究室，臺灣文獻叢刊第三十二種，1960年。
◎蔣毓英，《臺灣府志》，南投：臺灣省文獻會，1993年。
◎鄭亦鄒，《鄭成功傳》臺北，臺銀經濟研究室，臺灣文獻叢刊第六十七種，1960年。
◎顧炎武，《日知錄》，臺北市：臺灣商務印書館，1956年。
二、專書：
◎子安宣邦著，陳瑋芬等譯，《東亞儒學：批判與方法》，初版，臺灣學生書局，臺北市，2003年。
◎中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編，《馬克思恩格斯選集》第一卷，二版，北京市：人民出版社，1995年。
◎王守仁，《王陽明文集•萬松書院記》，考正出版社編印，1972年。
◎王見川、李世偉，《臺灣的宗教與文化》，初版，博揚文化，臺北縣蘆洲市，1999年。
◎王家驊，《日中儒學比較》，六興出版社，1988年。
◎王國璠，《臺灣鄉土文物淺說》，南投縣：臺灣史蹟源流研究會，出版日期不詳。
◎王肅著羊春秋註譯周鳳五校閱《新譯孔子家語》臺北市：三民書局，1996年。
◎王雲五主編漢譯世界名著甲編六百冊，三浦藤作著張宗元、林科棠譯，《中國倫理學史》，初版，臺北市：臺灣商務印書館，1966年出版。
◎王詩琅，《日本殖民體制下的臺灣》，眾文出版社，臺北市，1980年。
◎王爾敏，《晚清政治思想史論》，臺北市：臺灣商務印書館，1995年。
◎王曉波編，《臺胞抗日文獻選編》臺北：帕米爾，1985年。
◎王曉波編《臺灣社會運動先驅者王敏川選集》，臺北市：臺灣史研究會，1987年。
◎丘荷公著，丘瓊華丘其憲編譯《丘荷公詩文選》，丘輝謙，福建上杭：1999年3月自行出版。
◎矢內原忠雄著，林明德譯，《日本帝國主義下之臺灣》，臺北市：吳三連臺灣史料基金會，2004年。
◎伊藤潔，《臺灣─四百年的歷史與展望》，二版，臺北市：新遠東出版社，1994年。
◎吉野秀公，《臺灣教育史》臺北市：南天書局，1997年。
◎朱舜水，《中原陽九述略•朱舜水集》臺北，漢京文化事業有限公司，1984年。
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◎謝少波、王逢振編，《文化研究訪談錄》，北京市：中國社會科學出版社，2003年6月。
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三、學位論文：
◎川路祥代，《殖民地臺灣文化統合與臺灣傳統儒學社會(1895-1919)》，國立成功大學中國文學系博士論文，2001年。◎尤隨終，《明鄭至日治時期(1661-1945)臺灣儒學之研究》，華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2004年。◎王文顏《臺灣詩社研究》，國立政治大學中文所碩士論文，1979年。◎吳毓琪《日治時期臺灣南社研究》，成功大學中研所碩士論文，1998年。◎李進添《日治時期臺灣儒學代表人物之研究》，臺北市立教育大學應用語言文學研究所碩士論文，2005年。◎翁聖峰，《日據時期臺灣新舊文學論爭新探》，輔仁大學中文系博士論文，2001年。◎游勝冠《殖民進步主義與日據時代臺灣文學的文化抗爭》，清華大學中國文學所博士論文，2000年6月。◎葉憲峻，《清代臺灣教育之建置與發展》，中國文化大學史學研究所博士論文，2002年。◎蘇秀鈴，《日治時期崇文社研究》，彰化市：彰化師範大學國文學系碩士論文，2000年。四、單篇論文
◎子安宣邦，〈從當今日本質問「儒教」〉，此文收逾第一屆臺灣儒學研究國際學術研討會會議論文，1997年。
◎文訊月刊〈傳統詩社的過去現在與未來〉，《文訊月刊》第18期，1985年6月。
◎石萬壽〈沈光文事蹟新探〉此文收於《臺灣風物》第43卷第2期，1993年6月。◎余美玲〈鹿港詩人施梅樵詩歌探析〉此文收於第十三屆詩學會議─日治時期臺灣傳統詩研討會論文，2004年5月29日。
◎吳文星〈日據時期臺灣書房教育之再檢討〉，《思與言》，第26卷第1期，1998年5月。◎吳文星〈日據時期臺灣總督府推廣日語運動初探〉，此文分載於《臺灣風物》第37卷第1、4期，1987年3月與12月。◎吳密察〈「歷史」的出現〉，此文收於黃富三、古偉瀛、蔡采秀主編《臺灣史研究一百年：回顧與研究》，臺北市：中央研究院臺灣史所籌備處，1997年。
◎沈松橋，〈我以我血薦軒轅─黃帝神話與晚清的國族建構〉，此文收於《臺灣社會研究季刊》臺北市：臺灣社會研究季刊社，第28期，1997年12月。
◎林香伶〈回顧與前瞻－中國南社研究析論(1980-2004)〉，此文收於《中國學術年刊》第28期，臺北市：臺灣師範大學國文系，2006年3月。◎金培懿，〈日據時代臺灣儒學研究之類型〉，此文收於第一屆臺灣儒學研究國際學術研討會會議論文，1997年。
◎金培懿〈日本的孔子教運動〉，此文收於《國際漢學論叢》第一輯，臺北市：樂學書局，1999年7月。
◎金培懿〈近代日本中國學者的儒學反思意涵〉，此文收於《國際漢學論叢》第二輯，臺北市：樂學書局，2005年2月。
◎施懿琳，〈日治中晚期臺灣漢儒所面臨的危機及其因應之道─以彰化「崇文社」為例〉，此文收於第一屆臺灣儒學研究國際學術研討會會議論文，1997年。
◎翁聖峰，〈日據末期的臺灣儒學─以「孔教報」為論述中心〉，此文收於第一屆臺灣儒學研究國際學術研討會會議論文，1997年。
◎翁聖峰，〈國教宗教辨——以《孔教報》為論述中心〉，臺灣大學東亞文明研究中心，臺灣儒學文獻研討會發表論文，2005年。
◎翁聖峰〈日據時期(1920~1932)臺灣的儒學與儒教─以《臺灣民報》為分析場域〉，此文收於《臺灣文獻》第51卷第4期，2000年12月31日。
◎翁聖峰〈江亢虎遊臺爭議與《臺游追記》書寫〉，此文收於《臺北師院語文集刊》第9期，2004年11月。◎張我軍〈新文學運動的意義〉，此文收於張光直編《張我軍全集》，臺北市：人間出版社，2002年。
◎盛成〈復社與幾社對臺灣文化的影響〉，《臺灣文獻》第13卷第3期，1962年9月。
◎陳昭瑛，〈清代臺灣鳳山縣的儒學教育〉，收入第四屆高雄文化發展史研究會論文集，高雄市政府，1996年。
◎陳昭瑛〈清代臺灣教育碑文中的朱子學〉，收入儒家思想在現代東亞國際研討會論文集，中央研究院中國文哲研究所籌備處，1999年。
◎陳國棟〈哭廟與焚儒服：明末清初生員層的社會性動作〉《新史學》第3卷第1期，1992年3月。◎陳培豐〈從教育勅語到臺灣版教育勅語──近代日本的儒學、天皇制與殖民統治〉，發表於「臺灣與遺民儒學：1644與1895」學術研討會。臺北：國立臺灣大學東亞文明研究中心．臺灣儒學研究室舉辦，2005年9月8日。
◎陳瑋芬〈由「東洋」到「東亞」，從「儒教」到「儒學」：以近代日本為鏡鑑談「東亞儒學」〉，此文收於《臺灣東亞文明研究學刊》第一卷第一期，國立臺灣大學東亞文明研究中心出版，2004年6月。◎黃美娥〈日治時期臺灣詩社林立的社會考察〉，此文收於《臺灣風物》，第47卷第3期，1997年9月。◎黃得時〈臺灣詩學之演變〉，此文收於《孔孟月刊》第21卷第12期，1983年8月。◎葉榮鐘〈「大眾文藝」待望〉此文收於《南音》第1卷第2號，1932年1月15日。
◎蔡淵絜〈日據時期臺灣新文化運動中反傳統思想初探〉，此文收於《思與言》第26卷第1期，1988年。
◎鄭志明〈臺灣儒學本土化的發展方向〉，本文收於第二屆臺灣儒學國際學術研討會論文集，成大中文系主編，1999年。
◎賴子清〈古今臺灣詩文社（一）〉，《臺灣文獻》第10卷第1期，1959年9月。
◎賴子清〈古今臺灣詩文社（二）〉，《臺灣文獻》第11卷第3期，1960年9月。
◎龔顯宗〈臺灣文化的播種者沈光文〉，此文收於《第一屆臺灣儒學研究國際學術研討會論文集》，臺南市：成功大學中文系舉辦，一九九七年六月。
五、網站：
中央研究院漢籍電子文獻
http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/handy1/
國家文化資料庫
http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/
臺灣大百科
http://taipedia.cca.gov.tw/index.aspx