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研究生:李貴禎
研究生(外文):Lee kui jan
論文名稱:論《儒林外史》女性形象塑造
論文名稱(外文):On the characterization of female roles in "Rulin Waishi"
指導教授:蔡榮昌蔡榮昌引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立屏東教育大學
系所名稱:中國語文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:164
中文關鍵詞:儒林外史 吳敬梓 女性 形象 明清文學 封建禮教 八股取士科舉
外文關鍵詞:Rulin WaishiWuChing-Tzufemaleroleliterature of Ming and Cing Dynastiesfeudal ethicseight-part essayimperial examination
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論《儒林外史》女性形象塑造

摘 要

吳敬梓讓《儒林外史》中的女性以人生百態的面貌岀場,突顯出女性在婚姻家庭中所受到的不合理對待。筆者依據《儒林外史》人物的社會地位、思想觀念、生活型態,分為抗拒流俗、自主意識、負面表現、邊緣掙扎等四種類型的女性。
《儒林外史》中出現的女性人物共有四十八位,而這些女性當中,吳敬梓多做描述,筆者將她們歸類為有鮮明個性的女性。反之,重點描述放在男性身上,女性被略帶提起;這些面貌、長相模糊的女子,將之歸類為無鮮明個性的女性。在這些個性鮮明的女子當中,被後世學者討論、研究次數超過五次以上的有十多人。其中,沈瓊枝的鮮明形象,在《儒林外史》中篇幅佔最多、刻劃最著力,高居被研究討論次數之冠。她敢於和強權對抗,拋開傳統禮教對女子的束縛,是一位不畏強權的奇女子。吳敬梓藉由沈瓊枝這樣的女性,突顯傳統制度下的婦女問題。
本論文試就《儒林外史》各類女性角色塑造,作專題細部分析和探究。筆者從當時的政治、經濟、以及整個社會面向切入,剖析《儒林外史》中的婦女形象。並根據吳敬梓的成長背景,與當時的社會環境,探討這些因素如何影響他對女性角色地位的觀點。
在吳敬梓之前的文學家如:李贄、湯顯祖等對女性問題就已提出一些進步的觀點;稍後的如李汝珍等對女性問題的關注,莫不是與此一脈相承。直到晚清,也有一些學者如俞正燮等,也發表反對封建父權制度對女性壓迫的言論,這些關懷女性議題的思想言論,呈現岀明清文學與知識界對女性面臨不平等待遇的同情與關切。
《儒林外史》對女性的形塑,影響了傳統的兩性關係,為女性樹立新典範。吳敬梓身為一個男性作家卻能擺脫以男性為中心意識的想法與作為,是值得肯定的進步表徵。筆者兼從宗教的角度、妒婦的觀點與五四時期上海婦女報刊對女權運動的聲援,來證明吳敬梓的確是了不起的女權運動先驅。

關鍵詞:儒林外史 吳敬梓 女性 形象 明清文學 封建禮教 八股取士 科舉
On the Characterization of Female Roles in “Rulin Waishi”

Abstract

The female figures in Wu, Ching-Tzu's “Rulin Waishi” are portrayed with diversified fates and indicate the unreasonable treatment encountered by women in marriage and family. In this paper the author, according to the social position, thinking and life style of these female roles in “Rulin Waishi”, divides them into four classes: prevalent custom resistance, self-determination consciousness, negative behavior, and on-the-edge struggling.

Totally there are 48 female roles in “Rulin Waishi”. Some of them are pictured by Wu, Ching-Tzu in detail, and these roles are classified into the group with lively character in this paper. Contrarily, the others are just mentioned briefly and the focus of description is placed on the male roles. These female roles of illegible faces are classified into the group without lively character. Among the female roles of lively character, over ten of them have been analyzed or discussed in researches for more than five times. Where, Shen, Chiun-Chih is portrayed with the most effort in “Rulin Waishi” and ranks the first among the roles discussed in researches. She dares to fight against the power and break through the restrictions placed by traditional feudal ethics on women. She is really a wonderful woman who is never afraid of power. Through figuring a woman like Shen, Chiun-Chih, the writer Wu, Ching-Tzu figures out the problems faced by the women in the traditional society.

This paper analyzes and probes into the characterization of female roles in “Rulin Waishi” in detail. The author analyzes the female image in “Rulin Waishi” from the angles of the politics, economy and society of that time, and discusses how these factors influence Wu, Ching-Tzu's opinion on the roles and position of women according to his growth background and the social environment of that time.

Before Wu, Ching-Tzu, some litterateurs like Lee, Chih and Tang, Hsien-Tsu had brought some advanced opinions on women. Some time later Lee, Ju-Chen cared the woman issue in succession to the predecessors. In the late Cing Dynasty, some scholars like Yu, Cheng-Hsieh also expressed their objection to the feudal patriarchy's repression on women. These thoughts and opinions caring the woman issue implied the sympathy and care of intellectual circle of Ming and Cing Dynasties for the unfair treatment faced by women.

The characterization of female roles in “Rulin Waishi” has impacted the traditional relationship between man and woman and has set new models for women. It is worthy of recognition that Wu, Ching-Tzu, as a male writer, can break through the thinking and behavior of man-centered mentality. The author also proves that Wu, Ching-Tzu is really a great pioneer of woman’s rights movement from the religious angle, the opinion of jealous women and the support of woman’s rights in the women journals of Shanghai in the May 4th Movement Period.


Keywords: Rulin Waishi (Informal History for Academia), Wu, Ching-Tzu, female, role, literature of Ming and Cing Dynasties, feudal ethics, eight-part essay, imperial examination
目 次
中文摘要…………………………………………………………… Ⅰ
ABSTRACT………………………………………………………… Ⅱ
目 次…………………………………………………………………Ⅳ

第一章 緒 論……………………………………………………… 1
第一節 研究動機和目的……………………………………………………… 1
第二節 研究方法與章節安排………………………………………………… 5
第三節 研究範圍和限制…………………………………………………7

第二章 吳敬梓與《儒林外史》…………………………………… 10
第一節 吳敬梓作品與生平介紹……………………………………………… 10
第二節 《儒林外史》的創作背景……………………………………………… 16
一、政治上……………………………………………………………………16
二、經濟上……………………………………………………………………18
三、文化上……………………………………………………………………21
四、性別上……………………………………………………………………24
小 結…………………………………………………………………………… 26

第三章 《儒林外史》中女性形象的型類……………………………28
第一節 抗拒流俗的女性 ………………………………………………………33
一、王冕的母親 ……………………………………………………………33
二、杜少卿和莊紹光的妻子…………………………………………………35
第二節 自主意識的女性 ………………………………………………………38
一、走出深閨、巾幗不讓鬚眉的沈瓊枝 …………………………………38
二、愛情至上的雙紅…………………………………………………………40
三、醉心於科舉的魯小姐 …………………………………………………42
第三節 負面表現的女性……………………………………………………… 45
一、乖戾潑辣的王太太…………………………………………………… 45
二、自私自利的媒婆沈大腳 ………………………………………………47
第四節 邊緣掙扎的女性 ………………………………………………………48
一、費盡心機謀求扶正的趙氏………………………………………………48
二、一心想當官夫人的娼妓聘娘……………………………………………51
三、禮教的犧牲品王三姑娘 ………………………………………………54
小 結…………………………………………………………………………… 57

第四章 《儒林外史》中女性角色塑造的意涵………………………59
第一節 反對父權體制………………………………………………………… 60
一、才德兼備、有自我主張的女性 ………………………………………60
二、支持寡婦再嫁………………………………………………………… 62
三、聲援爭取婚姻自主權的女性……………………………………………64
第二節 批判科舉對女性的鉗制……………………………………………… 67
一、一意從良的青樓名妓………………………………………………… 68
二、揭發男性讀書人對女性的輕視 ………………………………………72
第三節 寫實主義的筆法……………………………………………………… 77
第四節 對女性意識的提升與創見…………………………………………… 82
一、反對納妾制度,主張男女平等…………………………………………85
二、反對男尊女卑,要求尊重女性…………………………………………87
小 結…………………………………………………………………………… 90

第五章 《儒林外史》與明清小說中的女性形象對照……………… 92
第一節 明代之前的小說中女性議題………………………………………… 95
第二節 明末清初婦女運動的先驅…………………………………………… 99
一、馮夢龍的《三言》 ……………………………………………………101
(一)追求自主的愛情婚姻…………………………………………… 104
(二)對於有智慧、才德女性的頌揚……………………………………106
(三)自我意識覺醒的女性 ……………………………………………108
二、湯顯祖的《牡丹亭》…………………………………………………109
三、蒲松齡的《聊齋誌異》 ………………………………………………114
(一)經濟自立 ……………………………………………………… 116
(二)人格獨立 ……………………………………………………… 118
(三)身體自主…………………………………………………………119
第三節 清代婦女運動的先鋒…………………………………………………120
一、紀昀的《閱微草堂筆記》………………………………………………121
二、曹雪芹的《紅樓夢》…………………………………………………125
三、李汝珍的《鏡花緣》…………………………………………………128
(一)反對修容、穿耳、纏足……………………………………………129
(二)反對算命合婚、及雙重貞操標準 ………………………………131
(三)女子受教權、參政權 ……………………………………………134
(四)關心婦女的社會福利 ……………………………………………137
四、劉鶚的《老殘遊記》 …………………………………………………140
小 結………………………………………………………………………… 144

第六章 結 論………………………………………………………147
第一節 研究成果…………………………………………………………… 147
一、揭示《儒林外史》創作的內因外緣……………………………………147
二、提煉《儒林外史》女性形象的型類……………………………………148
(一)矛盾的思維………………………………………………………148
(二)社會階級的不公…………………………………………………149
(三)迴避男女情愛的描寫……………………………………………149
三、分析《儒林外史》與明清小說中女性形象塑造的意涵……………149
(一)情與理的衝突……………………………………………………149
(二)主題意識…………………………………………………………151
第二節 《儒林外史》女性形塑的影響………………………………………153
一、顛覆女性形象改變兩性互動形式……………………………………153
二、鼓勵女性自主自立……………………………………………………154
三、樹立新女性典範………………………………………………………155
第三節 從其他視角探討《儒林外史》對女性問題的重視……………………156
一、從吳敬梓的角度………………………………………………………156
二、從宗教的角度…………………………………………………………157
三、從妒婦的觀點…………………………………………………………158
四、從婦女界的觀點………………………………………………………159

參考書目………………………………………………………………154
表一……………………………………………………………………28
表二……………………………………………………………………30
表三……………………………………………………………………31
表四……………………………………………………………………32
參考書目
一、吳敬梓作品

(清)吳敬梓著:《儒林外史》嘉慶丙子(1816)年藝古堂藏板。
(清)吳敬梓著:《文木山房集》附吳烺春華小草(上海:亞東圖書館排印本),1932年,現藏於國家圖書館。
(清)吳敬梓著:《儒林外史》天目山樵評本(台北:台灣商務印書館),1970年。
(清)吳敬梓著,繆天華校訂:《儒林外史》(台北:三民書局),1973年。
(清)吳敬梓著:《儒林外史》(台北縣:大方出版社),1974年。
(清)吳敬梓著:《儒林外史》(台北:聯經出版社),1978年。
(清)吳敬梓著:《儒林外史》(台北:華正書局),1980年。
(清)吳敬梓著:《儒林外史》(台北:河洛出版社),1980年。
(清)吳敬梓著:《儒林外史》(台北:文化圖書公司),1981年。
(清)吳敬梓著,汪原放標點:《儒林外史》(海口市:海南出版社),1995年。
(清)吳敬梓著:《儒林外史》(台北:台灣古籍出版公司),2005年。

二、古文專書(姓氏筆劃)

(魏)王弼注、(晉)韓康伯注、(唐)孔穎達疏:《周易注疏》(台北:台灣學生書局),
1984年。
(清)皮錫瑞撰,民國周予同注:《經學歷史》(台北縣︰漢京文化事業有限公司),1983 年。
(明)李東陽纂、(明)申時行重修:《大明會典》(台北:文海出版社),1984年。
(宋)朱 熹:《四書集注》(台北縣:藝文印書館),1980年。
(唐)李 冗、嚴一萍選輯:《獨異志》(台北縣:藝文印書館),1996年。
(宋)李 昉:《太平廣記》(台北:台灣商務印書館),1983年。
(清)李汝珍著,楊家駱主編:《鏡花緣》(台北:世界書局),1974年。
(明)李 贄:《焚書》(天津:北京燕山出版社),1998年。
(明)李 贄:《初潭集》(台北縣:漢京文化事業有限公司),1982年。
(唐)杜 佑:《通典》(台北:國泰文化事業有限公司),1966年。
(明)抱甕老人:《今古奇觀》(太原:山西古籍出版社),1996年。
(清)昆岡等奉敕撰:《欽定大清會典》(台北:啟文出版社),1963年。
(清)俞正燮:《癸巳類稿十五卷,目錄一卷,校勘簡表一卷》(台北:世界書局),
1977年。
(宋)范曄、(唐)李賢等注:《後漢書》(北京:中華書局),1987年。
(清)洪亮吉:《意言》(台北縣:文海出版社),1977年。
(明)施耐庵著,羅貫中纂修,金聖嘆批評:《水滸傳》(台北:聯經出版事業公司),1974年。
(清)紀昀:《閱微草堂筆記》(台北:大中國圖書股份有限公司),1980年。
(清)高 宗:《清朝文獻通考》(台北:新興書局),1965年。
(漢)班 固:《白虎通》(台北縣:藝文印書館),1968年。
(清)袁 枚著,楊家駱主編:《随園詩話》(台北:鼎文書局),1974年。
(明)張廷玉:《明史》(台北:洪氏出版社),1975年。
(清)陸 圻:《新婦譜》(濟南:齊魯書社),1995年。
(清)曹 寅、彭定求等輯:《全唐詩》清康熙46年(1707)年揚州詩局刊本。
(明)陶宗儀:《南村輟耕錄》(台北:台灣商務印書館),1966年。
(清)程晉芳:《勉行堂文集》清嘉慶二十五年刻本。
程樹德著:《論語集釋》(台北縣:藝文印書館),1965年。
(明)馮夢龍著,魏同賢主編:《情史敘》(上海:古籍出版社),1978年。
(明)馮夢龍著,魏同賢主編:《馮夢龍全集·智囊補》(上海:古籍出版社),1978年。
(明)湯顯祖:《湯顯祖詩文集五十卷》(台北:洪氏出版社),1975年。
(明)湯顯祖著,徐朔方、楊笑梅校注:《牡丹亭》(台北:里仁書局),1995年。
(明)馮夢龍著,魏同賢主編:《醒世恆言》(上海:古籍出版社),1978年。
(明)馮夢龍著,許政揚校註:《諭世明言》(台北:光復書局),1998年。
(漢)董仲舒:《春秋繁露》(台北縣:藝文印書館),1980年。
楊家駱:《古詩十九首集釋》(台北:世界書局),2000年。
楊家駱主編:《聊齋志異》(台北:世界書局),1974年。
(清)趙爾巽、柯劭忞等編纂:《清史稿》(台北:洪氏出版社),1981年。
(清)蒲松齡:《聊齋誌異》(台北:里仁書局),1991年。
(南朝)劉義慶:《世說新語》(台北縣:藝文印書館),1974年。
(清)魏 源:《魏源集》(北京:中華書局),1983年。
(清)顧炎武:《日知錄》(台北:台灣商務印書館),1965年。

三、研究論著(依照姓氏筆劃)

成先聰:《從紅樓夢看中國文化》(上海:三聯書局),1994年。
王俊年:《吳敬梓與儒林外史》(台北:木鐸出版社),1983年。
王雅各:《性屬關係性-別與社會建構》(台北:心理岀版社),1999年。
吳敬梓著,楊昌年編:《儒林外史書生現形記》(台北:時報文化出版社),1987年。
吳敬梓著、但末麗編:《儒林外史之官場現形》(台北縣:漢湘文化事業股份有限公司),2001年。
李漢秋:《儒林外史的文化意蘊》(河南:大象出版社),1997年。
李漢秋:《儒林外史研究資料》(上海:古籍出版社),1984年。
李元貞:《女人的明天》(台北:健行出版社),1991年。
呂秀蓮:《新女性主義》(台北:前衛出版社),1990年。
呂正惠:《戰後台灣文學經驗》(台北:新地文學出版社),1995年。
周中明、吳家榮合著:《小說史話》(台北:國家出版社),2004年。
孟悅、戴錦華著:《浮岀歷史地表-中國現代女性文學研究》(台北:時報文化出版社),1993年。
珍‧貝克‧密勒(Jean Baker Miller)著,鄭至慧等譯:《女性新心理學》(台北:女書文化出版社),1997年。
珍•貝克•密勒著,鄭至慧、黃毓秀、葉安安譯:《女性心理學》(台北:婦女新知出版社),1988年。
貝蒂‧傅瑞丹(Betty Friedan)著,李令儀譯:《女性迷思》(台北:月旦出版社),1995年。
林明德編:《晚清小說研究》(台北:聯經出版事業公司),1988年。
林保淳:《古典小說中的類型人物》(台北:里仁書局),2003年。
竺 青:《名家解讀水滸傳》(濟南:山東人民出版社),1998年。
胡 適:《鏡花緣》(台北:桂冠文化出版社),2001年。
胡 適:《胡適文存》(台北:遠東出版社),1953年。
胡益民、周月亮:《儒林外史與中國士文化》(安徽大學出版社),1995年。
袁行霈:《中國文學史》(北京:高等教育出版社),1999年。
馬振方:《小說藝術論》(北京:北京大學出版社),1991年。
陶慕寧:《青樓文學與中國文化》(北京:東方出版社),1993年。
陳遼:《劉鶚與老殘遊記》(河南:中州古籍出版社),1989年。
張國風:《儒林外史及其時代》(台北:文津出版社),1993年。
張國風:《儒林外史的人間》(台北:遠流出版社),1989年。
張國風:《儒林外史試論》(北京:中華書局),2002年。
張春生、林純業著:《中國的寡婦》(台北:幼獅文化事業股份有限公司),1995年。
張妙清、葉漢明、郭佩蘭合編:《性別學與婦女研究;華人社會的探索》(台北縣:稻鄉出版社),1997年。
國立嘉義大學家庭教育研究所:《婚姻家庭》(嘉義:濤石文化事業公司),2002
年。
陳美林:《儒林外史人物論》(北京:中華書局),1998年。
陳美林:《吳敬梓評傳》(南京大學出版社),1990年。
陳東原:《中國婦女生活史》(台北:台灣商務印書館),1986年。
麥惠庭:《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書:家庭改造問題》(台北:東方文化書局),1973年。
黃錦珠:《晚清小說中的「新女性」研究》(台北:文津出版社),2005年。
黃清泉、蔣松源、譚邦和:《明清小說的藝術世界》(台北:洪葉文化事業有限公司),1995年。
葉慶炳:《中國文學史》(台北:台灣學生書局),1987年。
楊 義:《中國古典小說史論》(北京:社會科學出版社),1995年。
楊 義:《中國現代小說史》(北京:人民文學出版社),1998年。
魯 迅:《魯迅短篇小說選》(台南:大夏出版社),1992年。
魯 迅:《魯迅全集》(北京:人民文學出版社),1998年。
魯 迅:《中國小說史略》(上海古籍出版社),1998年。
劉大杰:《中國文學發展史》(台北:華正書局),1994年。
樂蘅軍主編:《中國古典文學論文精選叢刊》(台北:幼獅文化事業股份有限公司),1980年。
鄭明娳:《儒林外史研究》(台北:台灣商務印書館),1982年。
鄭天挺:《清史》(台北:雲龍出版社),1998年。
鮑家麟:《中國婦女史論集》(台北:牧童出版社),1997年。
賴芳伶:《清末小說與社會政治變遷(1895~1911)》(台北:大安出版社),1994年。
謬咏禾:《馮夢龍和三言》(台北:萬卷樓圖書有限公司),1993年。
羅敬之:《蒲松齡與聊齋誌異》(台北:國立編譯館),1986年。
蕭國亮:《中國娼妓史》(台北:文津出版社),1996年。
簡恩定等編著:《現代文學》(台北縣:國立空中大學),1997年。
顧燕翎:《女性主義理論與流派》(台北:女書文化出版社),1996年。
顧燕翎、鄭至慧:《女性主義經典/十八世紀歐洲啟蒙,二十世紀本土反思》(台北:女書文化出版社),1998年。

四、學位論文(按年代)

韓佩錦:《李汝珍的女性認同――析論《鏡花緣》之解構性別角色規定》,彰化師範大學國文學系碩士論文,2002年8月。
簡春月:《儒林外史文人世界之研究》,台中:東海大學中研所碩士論文,2002年1月。
鄭明娳:《儒林外史研究》,台北:台灣師範大學國文研究所碩士論文,1976年4月。
王瑞雪:《劉鶚及老殘遊記研究》,台中:東海大學中文研究所碩士論文,1986年。
張嘉惠:《聊齋誌異女妖故事研究》,高雄:中山大學中文系碩士論文,2001年。
陳姿妃:《呂赫若小說中女性宿命觀研究》,屏東師範學院語文教育學系碩士論文,2004年1月。
呂覲芬:《鏡花緣的主題研究》,高雄:中山大學中文系碩士論文,1997年6月。
江玉珮:《蕭麗紅小說中女性主體反思之研究》,屏東師範學院國民教育研究所碩士論文,2002年10月。
康泰權:《儒林外史的藝術形象與主題思想》,台北:台灣大學中國文學研究所碩士論文,1985年6月。
劭芊芸:《儒林外史中的士人心態》,台北縣:輔仁大學中文系碩士論文,2002年。
何家閩:《儒林外史承祧與創新之研究》,台北:台灣師範大學國文學系碩士論文,2005年。
林原茂:《儒林外史的人物刻劃與諷刺手法之研究》,台中:東海大學中文學系碩士論文,1982年4月。
李志宏:《儒林外史敘事藝術研究》,台北:台灣師範大學中國文學系碩士論文,1996年6月。
陳韋君:《閱微草堂筆記情緣故事之研究》,台中:中興大學中文學系碩士論文,2004年1月。
李英嬌:《李贄初潭集研究》,嘉義:南華大學文學研究所碩士論文,2003年6月。

五、單篇論文(依照姓氏筆劃排列)
王進駒:〈「葺城女士」非「松江張宛玉」辨――兼論吳敬梓與袁枚的關係〉,《台北:中國文化月刊》259期,2001年10月,頁57-69。
王菊艷:〈試論《儒林外史》進步的婦女觀〉,《黑龍江省:黑龍江社會科學》5期(總第74期),2002年3月,頁62-65。
宋俊華:〈《三國演義》的女性價值取向〉,《湖南省:零陵師專學報》2期,1998年,頁68-71。
李承貴:《〈貞節〉觀念的歷史演變極其現代啟迪》,《台北:孔孟學報》75期,1998年3月,頁187-202。
李玉馨:〈反傳統與擁傳統:論《鏡花緣》中的女權思想〉,《台北:中外文學》22卷6期,1993年11月,頁108-120。
周 亮:〈論《西遊記》中的性別歧視〉,《貴州省:貴州文史叢刊》6期,1999年,頁37-41。
周淑舫:〈破禮教世俗.求獨立平等——論《儒林外史》中的沈瓊枝〉,《台北:中國文化月刊》230期,1999年5月,頁1-7。
高 芸:〈試述《聊齋志異》中的女性自主意識〉,《貴陽師範高等專科學校學報社會科學版》1期(總第79期),2005年,頁58-60。
孫小迎:〈論男權社會藩籬中的婦女參政〉,《南寧:廣西大學學報》(哲學社會科學版)22卷2期,2000年4月,頁97-103。
陳惠蘭:〈婦女的希望之光――淺談《儒林外史》中沈瓊枝的形象〉,《遼寧省:中華女子學院學報》3期,1995年,頁61-63。
越南陳氏瓊香:〈論紅樓夢中的妻妾矛盾及其根源〉,《北京:紅樓夢學刊》3期,2004年,頁280-287。
郭黎安:〈從《儒林外史》看明清南京的城市風貌〉,《台北:歷史月刊》134卷,1999年3月,頁44-50。
郭松義:〈清代的納妾制度〉,《台北:近代中國婦女史研究》4期,1996年8月,頁35-60。
張 璉:〈《三言》中婦女形象與馮夢龍的情教觀〉,《台北:漢學研究中心》11卷2期,1993年12月,頁237-250。
張火慶:〈聊齋誌異的靈異與愛情〉,《台北:中外文學》9卷5期,1980年10月,頁68-85。
張淑香:〈山中傳奇--《老殘遊記》的女性敘寫〉,《台北:中央研究院中國文哲研究所》,2001年,頁417。
陳俊傑:〈明清士人階層女子守節現象〉,《香港:二十一世紀雙月刊》27期,1995年2月,頁98-107。
黃 超:〈婚姻形態與原始社會婦女政治地位的喪失〉,《安徽省:阜陽師院學報》2期,1995年,頁65-69。
虞卓婭:〈封建末世女性生活的現實圖景《儒林外史》寫女性〉,《寧波師院中文系:明清小說研究》1期,1998年,頁130-136。
趙向南:〈清代小說中的女性意識〉,《蘇州鐵道師範學院學報(社會科學版)》18卷2期,2001年6月,頁79-83。
蔡景康:〈《儒林外史》婦女形象脞談〉,《廈門:廈門大學學報》﹙哲社版﹚3期,1994年,頁95-99。
樊美筠:〈中國古典美學中的女性意識〉,《北京:中國哲學史》3期,1996年,頁35-43。
劉淑貞:〈《儒林外史》中婦女形象探析〉,《台中:台中技術學院學報》3期,2002年6月,頁21-33。
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