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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:蘇黃錫
研究生(外文):Su-Haung-Shi
論文名稱:大肚中堡生活共同體形成之探究
論文名稱(外文):Explore the formation of DaDu-Zhong-Bao living community
指導教授:薛雅惠薛雅惠引用關係
指導教授(外文):Yea-Huey Shiue
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺中教育大學
系所名稱:社會科教育學系碩士班
學門:社會及行為科學學門
學類:綜合社會及行為科學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:143
中文關鍵詞:大肚中堡地區生活共同體祭祀圈通婚圈區域
外文關鍵詞:DaDu–Zhong-Bao arealiving communityreligious sphereintermarry sphereregio
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本文對於地理區的探討,捨棄傳統以自然環境為空間區畫之原則,強調:「地理區是人群與土地,人群與人群,長期交互作用下所形塑而成的」,而居住在同一區域內之人群由於有共同的生活空間、社會網絡、經濟網絡,在彼此合作、互補、相互依賴下塑造出區域的特性,亦即生活共同體呈現。大肚中堡地區,在清朝中葉就已經出現的區域名詞,本文從聚落發展的變遷歷程、經濟活動的相互影響開始探討,並將大肚中堡區域的宗教信仰區域(祭祀圈),婚姻連結之空間範圍(通婚圈)兩者的發展與關係進行分析,以印證出「大肚中堡」地區,生活共同體的形成與影響因素是多元的,其形塑成中堡生活共同體不是恆久不變,隨著空間注入之影響力,隨時有著變化,生活共同體之空間範圍亦隨之調整或改變。
透過聚落拓墾與發展,了解清代中葉後,因官府無力協助地方防禦盜匪及民亂,於是各個庄落間為求抵禦外患,保護共同安全,利用聯庄力量,達成共同防禦的功能。而此種「小村聯大村,以遠村親近近村」的方式,同心緝捕,保固相鄰的聯庄系統,進而造成中堡內各庄,在聯庄組職整合下,建立起一種密切的「生活共同體」聯繫。
在經濟活動部分,台地地區提供豐沛的製糖、陶業、榨油業、木炭燒製等供商業之原料,使台地地區各聚落與平原地區產生綿密的依存關係。而交通運輸之建設也使各聚落間運輸便利,使台地與平原間的連結更加密切,促使大肚中堡的連結更為熱絡。
至於在祭祀圈及通婚圈的方面,大肚中堡地區擁有多階層之宗教發展與聯庄祭祀活動,促使大肚中堡地區內各聚落能因祭祀與信仰而緊密結合,加上中堡地區內各庄落間通婚之比率高達七成以上,因此社會空間發展隨著祭祀圈與通婚圈的綿密連結,促使大肚中堡在清代至日治時期,不僅是一個行政區域名稱,更是居民各種生活方式與活動結合而成的一個區域空間。
This article abandoned the traditional spatial arrangement theory- environment determination. Emphasizing Geographic area were formed by long term interaction between people and land, people and people. People who lived in the same geographic area have the shared living space, social network, and economic network. By cooperating, complementary, and living dependency between people groups in different villages of “DaDu-Zhong-Bao” area, the regional characteristic of living community in this geographic area is therefore presented. The term of “DaDu-Zhong-Bao” had formed in the middle time of the Ching Dynasty. This article explored the shaping factors of the living community in the “DaDu-Zhong-Bao” area by analyzing the formation process of the inter-network of social activity and the inter-dependency of economic activities in different settlements, and furthermore investigating the “religious sphere” and the “intermarry sphere” of “DaDu-Zhong-Bao” area to proving that the living community was also formed in this geographic area. The formation of living community in “DaDu-Zhong-Bao” area is not unchangeable. With time passed over , the living community was transformed , and adjusted by the inflection of spatial influencing factors.
After the middle of Ching Dynasty , we can know that the government was unable to help the people groups in this area to defending bandits and insurrections. So the villagers in this area united together to defending the invasion and protecting their security. The way of association to protecting each other is making all the villages to a closer relationship sphere of “living community.”
The natural environment of the “DaDu-Zhong-Bao” area provided plenty economic production activities ingredients for the use of sugar-making, pottery-making, oil-making, and charcoal-making. This made the villages in this area have common shared economic relationship. The infrastructure of transportation was also convenient for the villages to connecting to each other, and also made the economic connection of DaDu-Zhong-Bao area more active.
From the religious sphere and intermarry sphere dimension, DaDu-Zhong-Bao area had different hierarchical levels of religious sphere. By holding sacrifice activities, the relationship of inter-villages in this area closely combined together. There was above 70% of inter-marriage between the villages. so the development of social space had closely combined by the religious sphere and intermarry sphere. This made “DaDu-Zhong-Bao” not only an administrative division, but also an region for the residents living cooperated, complementary, and interdependent from Ching Dynasty to the Japanese Occupation.
目次
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的……..…………………………………..1
第二節 研究範圍……..…………………………………………..3
第三節 文獻探討……..…………………………………………13
第四節 研究方法……...…………………………………………26


第二章 聚落拓墾與發展
第一節 平埔族族群之活動…….……………………………….29
第二節 清領時期之聚落拓展…….…………………………….37
第三節 日治時期之聚落變遷…….…………………………….51
第四節 小結…….……………………………………………….62

第三章 經濟活動與生活共同體之形成
第一節 土地利用與農業發展……….……………………….…63
第二節 蔗糖活動之發展…….………………………………….72
第三節 商業活動之共同體之發展…….…………………….…86
第四節 小結 …..……………………………………………..95

第四章 宗教信仰與生活共同體之形成
第一節 祭祀圈之形成…...…………………………….…… ..97
第二節 區域聯庄祭祀圈之發展 ……..………………………102
第三節 小結 ……..…………………………………………....117

第五章 通婚範圍與生活共同體之形成
第一節 台地頂端區通婚區域之發展 ………..………………120
第二節 台地山麓地區通婚區域之發展 ……..………………124
第三節 沙轆街平原地區通婚區域之發展 ……..……………128
第四節 小結………..……………………………………………132
第六章 結論與建議 ...……………………………..……….133
參考文獻 ………….…….………………………………..……137
參考文獻

一、中文(專書、史料)部分
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三、中文(學位論文)部分
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吳育臻(1987):《新竹縣大隘三鄉聚落與生活方式的變遷》,國立臺灣師範大學碩士論文。
許淑娟(1990):《蘭陽平原祭祀圈的空間組織》,國立臺灣師範大學碩士論文。
鐘寶珍(1991):《惡地上的人與地--田寮鄉民生活方式的形成與內涵》,國立臺灣師範大學碩士論文
薛雅惠(1997):《新打港潟湖沿岸區域之轉型》,國立台灣師範大學博士論文。

吳進喜(1999):《高雄縣二仁溪流域的開發與區域特色:1895年以前》,國立臺灣師範大學博士論文。
葉宛錡(2000):《阿蓮區域社會空間結構的變遷》,國立臺灣師範大學博士論文。
賴玉玲(2000)《蘭陽平原祭祀圈的空間組織》,國立中央大學碩士論文。
林鉦昇(2001):《臺中地區林姓族人的發展(1701—1945)—以林簪家族為例》,國立中興大學碩士論文。
李鳳華(2001):《由祭祀圈看區域的整合與發展--以松山十三街庄為例》,國立臺灣師範大學碩士論文。
程美蓉(2001):《從麥寮拱範宮遶境活動看信仰文化中人群的結合》,國立臺南大學碩士論文。
石文誠(2002):《地域與社群:以清代拍瀑拉族(Papora)為例》,國立花蓮師範學院鄉土文化研究所。
鍾明靜(2003):《水圳空間的領域性研究—以嘉南大圳灌溉區為主 》,中原大學碩士論文。
謝銘育(2004):《清代台灣中部的市街與商業網絡》,私立東海大學碩士論文。
許嘉勇(2004)《鹿港許厝埔十二庄之聚落研究》,國立臺北藝術大學碩士論文。
鄭伊婷(2005):《土地、水圳、聚落--以高美地區為例的臺灣傳統農村空間構成》,華梵大學碩士論文。
四、西文部分
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http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2006/01/760.html
台中縣立文化中心:台灣中部平埔族古文書數位典藏
http://www.tchcc.gov.tw/pingpu/pn4-1-3.htm
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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