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研究生:王子華
研究生(外文):Zi-hua Wang
論文名稱:《二拍》果報故事研究
論文名稱(外文):A study on the Story of Retribution concept of 《 Er-Pai》
指導教授:林登順林登順引用關係
指導教授(外文):Deng-shun Lin
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南大學
系所名稱:語文教育學系教學碩士班
學門:教育學門
學類:普通科目教育學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:334
中文關鍵詞:《二拍》凌濛初果報故事
外文關鍵詞:Story of Retribution《 Er-Pai》Ling-Meng-Chu
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因果報應是中國小說重要的主題之一,小說作家以善惡報應為作品的主題思想,不僅可使小說具有警世的社會教化功能,亦可擴大著作的題材範圍。
《二拍》是凌濛初在晚明特定的社會生活和文化思想背景下,以尖銳、深刻的文筆,揭示現實社會的混亂和腐敗;以拯世濟民之心,熱情鼓吹社會秩序。因此,《二拍》明顯蘊含了「社會教化」特色,透過作者社會生活的真實體驗,每一篇都傳達了鮮明的主題,反映封建社會裡婚姻、家庭生活的真實面;對當時仕紳、官吏、奸商、奴僕等各色人物皆有生動的描寫,真實描繪出生命百態,並且淋漓鋪陳人性的多重與複雜,更透過故事內容讓讀者領悟「作善作惡終必有報」概念。
本文共分七章,第一章緒論說明研究動機、方向、範圍,並對於現存有關本書的刊刻與研究概況做重點提出,以掌握目前研究現況。
第二章針對本書外緣問題進行討論。深入瞭解作者的社會背景、當時的社會風尚與宗教文化,以及作者的文學觀,重建《二拍》的寫作背景。
第三章討論因果報應觀念的流變,並從明代的政治局面、社會背景、宗教環境與倫理意識來探討果報觀在當時盛行的原因。
第四章著重分析《二拍》作品內所呈現的各種果報思想,將報應的原因、結果與執行者進行分類,以分析作者在故事中所傳達的果報思想。
第五章針對《二拍》故事所反映的思想進行討論,依情節中因果報應的類型,從家庭倫理、社會規範和宗教思想三個面向著手,分析其所欲傳達的教化概念。再探討書中所呈現的多元性價值,最後則是提出作者在書中所表現出的矛盾的果報觀。
第六章著重探討《二拍》藝術表現,包括從情節安排、結構章法和敘事模式來談敘事結構;由人物形象和心理的描寫來看人物刻劃。最後在語言特色部分,則是強調作者透過敘事語言、人物語言以及詩詞韻文所表現的果報觀。
第七章結論,強調《二拍》具備多方面的價值意義;也對於書中的缺憾部分做討論,然後再提出對於本書未來研究的方向及看法,目的在於引起更多人投入研究的行列。
Retribution is one of the most important subjects of Chinese novels. Authors write novels about retribution not only to warn or caution mankind against impending disasters but to broaden the subject matter.
" Er-Pai " is Ling-Meng-Chu that writes at the background of particular society and culture at the last reign the Ming Dynasty. It reveals the anomy and corruptness of the society. By thoughts of salvation, he intensely makes loud noises about social order. For this reason, " Er-Pai " emphatically contains characteristic of humanization. By means of the author’s experience of life, every chapter conveys apparent topical subject. It reflects the matrimony and domesticity in the feudal society. It is a mirror of the living of government officials, the profiteer and the servant. It factually reflects everyone’s activities of daily living. It described the complicated human nature in detail. Most important of all, it lets readers know that as one makes one''s bed so one must lie on it.
This text includes seven chapters total, the first chapter is exordium. It explains research cause, directions and range. And it discusses the block-printed edition and the general situation of study of " Er-Pai ". It references us to know present situation of research is.
The second chapter is in the light of periphery problem of this book .It goes deep into the social background,the fashion of the time and religion of the author. And it mentions ta point of view of the author. By those viewpoints, we could reconstruct the background of “Er-Pai”.
The third chapter treats transitions of retribution. From the political situation, religious conditions and standards of behavior, we could know why the idea of retribution prevails at that time.
The fourth chapter analyzes the retribution thoughts of this book. We classify it according to reasons, results and executants. And we could understand the retribution thought of the author that wants to show.
The fifth chapter talks about the retribution thoughts of “Er-Pai”. According to retribution types of the “Er-Pai”, we could find that the author conveys the thoughts of domestic ethic, social code of conduct and religious thinking. Then we confer polybasic values of the book. At the end, we bring up discrepant thinking of the author.
The sixth chapter investigates the art type of “Er-Pai”. It includes not only argument, structure and mode of narrative structure, but image and mental depiction of characters. And at the distinguishing feature of language, we lay emphasis on the narrative language,
Characters’ language and poetry that could convey retribution thought.
The seventh chapter places emphasis on various value of “Er-Pai”.And it discusses the defect of the book. In the end, it brings up advice towards this book future research direction and opinion. It aims to attract most people to research.
第一章 緒論 4
第一節 研究動機與目的 4
一、研究動機 4
二、研究目的 8
第二節 研究範圍及方法 9
一、研究範圍 9
二、研究方法 10
第三節 《二拍》的刊刻和研究回顧 11
一、《二拍》的刊刻 11
二、研究回顧 23
第二章 《二拍》的社會背景及作者 33
第一節 晚明社會的政經局面 33
一、財政經濟危機 33
二、天災人禍交迫 34
第二節 豐富多彩的市民文化 36
一、逐利之風盛行 36
二、思想界的活躍 38
三、市民文學勃興 41
第三節 多元複雜的宗教思想 43
一、道教的世俗化 43
二、佛教諸宗的融合 44
三、秘密宗教的興起 46
四、三教同源的思想 47
第四節 凌濛初簡介 52
一、凌濛初生平 52
二、凌濛初著述 54
三、凌濛初小說觀 54
第三章 明代因果報應觀念及盛行原因 61
第一節 果報觀念之流變 61
一、中國傳統的報應觀 61
二、佛教傳入後的報應觀 66
三、明代流行的報應觀 77
第二節 明代因果報應觀念盛行原因 85
一、紊亂的政治局面 85
二、動盪的社會背景 92
三、多元的宗教環境 98
四、深厚的倫理意識 101
第四章 《二拍》因果報應故事內容分析 107
第一節 報應原因 107
一、善因 109
二、惡因 128
第二節 報應結果 155
一、善報 155
二、惡報 164
第三節 報應執行者 179
一、受者(受恩、受害)親自出面 179
二、陽間官府出面 190
三、陰司出面 192
四、天上神祇出面 194
第五章 《二拍》因果報應故事反映的意涵 200
第一節 家庭倫理 200
一、 父子之倫 200
二、 夫妻之愛 204
三、 兄弟之情 208
四、 主僕之分 209
第二節 社會規範 211
一、 朋友之義 211
二、 商賈倫理 213
三、 為官之道 217
四、 僧道倫理 223
五、 階級觀念 227
第三節 宗教思想 228
一、傳統善惡報應觀念 229
二、道教因果報應觀念 235
三、佛教因果報應觀念 243
四、儒、釋、道三種觀念混合 247
第四節 矛盾的報應觀 259
一、有神論與無神論 259
二、命定論與非命定論 262
第六章《二拍》果報故事之藝術表現 265
第一節 敘事結構 265
一、情節安排 266
二、結構章法 270
三、敘述模式 274
第二節 人物刻劃 282
一、人物形象描寫 283
二、人物心理描述 287
第三節 語言特色 293
一、敘事語言 293
二、人物語言 295
三、韻文 297
第七章 結論 301
※參考書目※ 304
一、文本資料(國內圖書館資源)
(一)《初刻拍案驚奇》文本
1、(明)凌濛初,《拍案驚奇三十六卷》。【姑蘇原本,同文堂刊本】。
2、(明)凌濛初,《拍案驚奇三十六卷》,台北市:世界書局,1957年。
3、(明)凌濛初,《拍案驚奇二十六卷》,台北市:世界書局,1957年。【收入世界文庫四部刊要通俗小說名著叢刊】
4、(明)凌濛初;李田意校閱,《拍案驚奇》,台北市:正中書局,1960年。
5、(明)凌濛初,《拍案驚奇四十卷》,台北市:世界書局,1962年。
6、(明)凌濛初;李田意輯校,《初刻拍案驚奇》,香港:友聯出版社,1967年。
7、(明)凌濛初,《初刻拍案驚奇四十卷》,台北市:世界書局,1968年。【收入增訂中國學術名著第一輯】
8、(明)凌濛初;楊家駱主編,《初刻拍案驚奇》,台北市:世界書局,1968年。
9、(明)凌濛初,《初刻拍案驚奇四十卷》,台北市:世界書局,1975年。【收入中國通俗小說名著第一集】
10、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:三民書局,1979年。
11、(明)凌濛初,劉本棟校訂; 繆天華校閱,《拍案驚奇》,台北市:東大圖書公司,1979年。
12、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:河洛出版社,1980年。
13、(明)凌濛初;李田意輯校,《拍案驚奇》,香港:大通書局,1981年。
14、(明)凌濛初,劉本棟校訂,《拍案驚奇》,台北市:三民書局,1981年。
15、(明)凌濛初;章培恆整理;王古魯注釋,《拍案驚奇四十卷》,上海市:上海古籍出版社,1982年。
16、(明)凌濛初;王古魯注釋,《拍案驚奇》,上海市:上海古籍出版社,1982年。
17、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:名家出版社,1982年。
18、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,上海市:上海古籍出版:新華發行,1985年。
19、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:桂冠出版社,1983年。
20、(明)凌濛初,《拍案驚奇四十卷》,台北市:桂冠出版社,1984年。
21、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:桂冠出版社,1988年。
22、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北:世界書局,1989年。
23、(明)凌濛初,《拍案驚奇四十卷》,台北市:文化出版社,1988年。
24、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:三民書局,1990年。
25、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:桂冠出版社,1990年。
26、(明)凌濛初,《拍案驚奇四十卷》,北京:中華書局,1990年。【據日本日光輪王寺
慈眼堂藏明崇禎年間尚友堂安少雲刊本影印】
27、(明)凌濛初;石昌渝校點,《拍案驚奇四十卷》,南京市:江蘇古籍出版社,1990年。
【據尚友堂刊本印行】
28、(明)凌濛初;石昌渝校點,《拍案驚奇》,上海市:上海古籍出版社,1990年。【收入中國話本大系】
29、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,北京市:中華,1991年。【收入古本小說叢刊】
30、(明)凌濛初 ; 陳邇冬、郭雋杰校註,《初刻拍案驚奇》,北京市:人民文學出版社,1992年。
31、(明)凌濛初,劉本棟校訂,《拍案驚奇》,台北市:三民書局,1992年。
32、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,濟南省:齊魯書社,1993年。【收入中國古典小說普及叢書】
33、(明)凌濛初;古本小說集成編委會編,《拍案驚奇》,上海市:上海古籍出版社,1992年。【收入古本小說集成第五輯,據大連圖書館藏本影印】
34、(明)凌濛初,《拍案驚奇四十卷》,上海市:上海古籍出版社,1994年。【據尚友堂本影印】
35、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:桂冠出版社,1994年。
36、(明)凌濛初,《拍案驚奇四十卷》,上海市:上海古籍出版社,1995年。
37、(明)凌濛初;冷時峻標校,《拍案驚奇四十卷》,台北縣:建宏書局,1995年。
38、(明)凌濛初;冷時峻標校;戴敦邦繪圖,《拍案驚奇》,上海市:上海古籍出版社出版,1996年。【收入名家繪圖珍藏全本三言二拍.】
39、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,海口市:海南國際出版中心,1996年。
40、(明)凌濛初;普穎華主編,《拍案驚奇》,台北縣:茂原文化,1997年。
41、(明)凌濛初; 陳邇冬、郭雋杰校註,《初刻拍案驚奇》,台北市:光復書局,1998年。
42、(明)凌濛初,《拍案驚奇》,台北市:台灣古籍出版社,2002年。
43、(明)凌濛初,《初刻拍案驚奇》,台北市:臺灣古籍出版社,2003年。

(二)《二刻拍案驚奇》文本
1、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇》,台北市:世界書局,1958年。
2、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇三十九卷》,密西根大學圖書館攝製,美國:密西根大學圖書館,1976年。【微影版,據日本內閣文庫藏本攝製】
3、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇》,台北市:河洛出版社,1980年。
4、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇》,西寧市:青海人民出版社,1981年。
5、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇》,台北市:文化出版社,1982年。
6、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇四十卷》,台北市:桂冠出版社,1984年。
7、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇四十卷》,台北市:天一圖書有限公司,1985年。
8、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇三十四卷》,台北市:天一圖書有限公司:懷明總經銷,1985年。【收入明�g善本小說叢刊】
9、(明)凌濛初,《別本二刻拍案驚奇三十四卷》,台北市:天一圖書有限公司,1985年。
10、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇四十卷》,永和市:智陽圖書,1988年。
11、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇三十四卷》,台北市:文化出版社,1989年。
12、(明)凌濛初;古本小說叢刊編輯委員會編輯,《二刻拍案驚奇》,北京市:中華書局,1990年。
13、(明)凌濛初;石昌渝校點,《二刻拍案驚奇》,江蘇省:江蘇古籍出版社,1990年。
14、(明)凌濛初原著,徐文助校訂,繆天華校閱,《二刻拍案驚奇四十卷》,台北市:三民書局,1991年。
15、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇四十卷》,台北市:智揚圖書,1991年。
16、(明)淩濛初原著 ; 徐文助校訂,《二刻拍案驚奇》,台北市:三民書局,1993年。
17、(明)凌濛初,《別本二刻拍案驚奇》,杭州:浙江古籍出版社,1993年。
18、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇》,濟南省:齊魯書社,1993年。【收入中國古典小說普及叢書】
19、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇四十卷》,上海市:上海古籍出版社,1994年。
20、(明)凌濛初;王根林標校,《二刻拍案驚奇》,台北縣:建宏書局,1995年。
21、(明)凌濛初;王根林標校,《二刻拍案驚奇三十九卷》,台北縣:建宏書局,1995年。
22、(明)凌濛初;陳邇冬、郭雋杰校註,《二刻拍案驚奇》,台北市:光復書局,1998年。
23、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇》,台北市:台灣古籍出版社,2002年。
24、(明)凌濛初,《二刻拍案驚奇》,上海:上海古籍出版社,2002年。

二、古籍文獻(按作者姓氏筆畫數編序)
1、于吉,《太平經》,台北:鼎文書局,1978年。
2、孔安國傳,《尚書》,收入《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1989年。
3、文秉,《烈皇小識》,台北市:廣文書局,1964年。
4、王先謙,《荀子集解》,台北:成文書局,1977年。
5、王廷相,《王廷相集》,北京市:中華出版社,1989年。
6、王國維,《紅樓夢藝術論》,台北:里仁書局,1984年。
7、王弼注,《周易》,收入《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1989年。
8、王畿,《王龍谿先生全集》,卷七,台北縣:廣文書局,2000年。
9、左丘明,《國語》,台北:漢京出版社,1983年。
10、白雲霽撰,《太上洞玄靈寶業報因緣經》,收入《正統道藏》,台北:新文豐出版公司,1977年。
11、朱元璋,《明太祖御制文集》,台北:台灣學生書局,1965年。
12、朱熹,《河南程氏遺書》,台北市:臺灣商務書局,1978年。
13、何喬遠,《名山藏》,收入《四庫禁燬書叢刊》,北京:北京出版社,2000年。
14、余繼登,《叢書集成》,台北:新文豐出版公司,第八五冊,卷一三。
15、吳曾,《能改齋漫錄》,收錄於《筆記小說大觀》二九編第四冊,台北:新興書局,1975年。
16、呂坤,《實政錄》,台北巿:文史哲出版社,1971年。
17、李漁,《閒情偶寄》,台北:廣文書局,1977年。
18、李肇,《國史補》卷上,收入《筆記小說大觀》二一編第二冊,台北:新興書局,1975年。
19、杜預注,《左傳》,收入《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1989年。
20、求那跋陀羅譯,《楞枷經》,收入《大正大藏經》,台北市:新文豐出版公司,1975年。
21、沈榜著,《苑署雜記》,卷十九,北京:北京古籍出版社,1980年。
22、谷應泰,《明史紀事本末》台北:藝文藝文印書館,1966年。
23、邢昺疏,《孝經》,收入《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1989年。
24、俞正燮,《癸巳存稿十五卷》,台北巿:新文豐出版公司,1985年。
25、洪邁,《夷堅志》,台北:明文書局,1994年。
26、紀昀等總纂,《景印文淵閣四庫全書》台北:臺灣商務書局,1983年。
27、胡應麟,《少室山房筆叢》,上海市:上海書店,2001年。
28、孫詒讓,《墨子閒詁》,台北:臺灣商務書局,1968年。
29、徐溥,李東陽,《明會典》,台北市:臺灣商務書局,1983年。
30、班固,《漢書》,台北:鼎文書局,1983年。
31、袁宏道,《袁中郎全集》,台北巿:偉文圖書,1976年。
32、馬懋才,《陜西通志》,台北市:臺灣商務書局,1983年。
33、高廷珍等輯,《東林書院志》,收入《中國歷代書院志》,南京:江蘇教育出版社,1995年。
34、張鹵校刊,《皇明制書》,台北:成文出版社據明萬曆年間刻本影印,1969年。
35、張載,《張載集》,台北:里仁書局,1979年。
36、許慎撰,段玉裁注,《說文解字注》,台北:黎明出版社,1993年。
37、郭樸注,《爾雅》,收入《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1989年。
38、陶弘景,《洞玄靈寶真靈位業圖》,收於《正統道藏》洞真部譜籙類滕字號,第五冊,江蘇:古籍出版社,1992年。
39、馮夢龍,《醒世恆言》,台北:桂冠出版社,1986年。
40、馮夢龍,《警世通言》,台北:桂冠出版社,1994年。
41、馮夢龍,恆鶴等標校,《古今小說》,台北:建宏書局,1995年。
42、黃宗羲,《明儒學案》,台北:世界書局,1980年。
43、葛洪,《抱朴子》,台北:新文豐出版公司,1998年。
44、僧佑編著,《弘明集》,上海市:上海古籍出版社,1991年。
45、趙岐注 ,《孟子》,收入《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1989年。
46、趙翼著,《二十二史劄記》,台北:台灣商務書局,1968年。
47、劉向,《說苑》,台北市:臺灣古籍出版社,1996年。
48、劉安撰,張雙隸校釋,《淮南子校釋》,北京:北京大學出版社,1997年。
49、蓮池大師,《蓮池大師全集》,第四冊,台北:中華佛教文化館,1983年。
50、鄭玄注,《禮記》,收入《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1989年。
51、蕅益智旭,《靈峰宗論》台北:華宇出版社,1986年。
52、應檟,《大明律釋義三十卷》,上海:上海古籍出版社,2002年。
53、顏之推,《顏氏家訓》,台北:臺灣商務書局,1986年。
54、釋日稱等奉詔譯,《諸法集要經》,北平市:東城大佛寺,1947年。
55、釋道宣編纂,鞏本棟釋譯,《廣弘明集》,收入《大正大藏經》第五十二冊,台北市:佛光文化,1998年。
56、釋鳩摩羅什譯,《成實論》,台北市:新文豐出版公司,1975年。
57、釋德清,《憨山大師夢遊全集》,台北:新文豐出版公司,1991年。
58、顧炎武,《天下郡國利病書》,台北:台灣商務書局,1966年。

三、今人著作(按作者姓氏筆畫數編序)
1、尹直、彭時,《筆記小說大觀》十五編第一冊,台北:新興書局,1977年。
2、文崇一,《中國人的世間遊戲》,台北:張老師文化,1995年。
3、方立天,《中國佛教與傳統文化》,台北:桂冠出版社,1990年。
4、毛德富,《中國古典小說的人文精神與藝術風貌》,巴蜀書社,2002年。
5、王卡,《道教史話》,台北:國家書局,2004。
6、王明,《太平經合校》,北京:中華書局,1960年。
7、王昕,《話本小說的歷史與敘事》,北京:中華書局,2002年。
8、王秋桂,《韓南中國古典小說論集》,台北:聯經出版社,1979年。
9、王夢鷗,《文學概論》,台北:藝文印書館,1994年。
10、台灣中華書局編輯部編,《中國文學發達史》,台北:中華書局,1974年。
11、任繼愈,《中國道教史》,台北市:桂冠出版社,1991年。
12、吉岡義豐,《中國民間宗教概說》,台北:華宇出版社,1987年。
13、朱一玄,《古典小說版本資料選編》,太原市:山西人民出版社,1986年。
14、江蘇省社會科學院明清小說研究中心文學研究所編,《中國通俗小說總目提要》,北京:中國文聯出版發行,1990年。
15、牟鍾鑒,張踐,《中國宗教通史下》,北京:社會科學文獻出版,2000年。
16、佛斯特,李文彬譯,《小說面面觀》,台北:志文出版社,1995年。
17、呂大吉,牟鐘鑒,《中國宗教與中國文化1》,北京:中國社會科學出版,2005年。
18、杜松柏,《佛學思想綜述》,台北:新文豐書局,2002年。
19、杜繼文,任繼愈,《佛教史》,台北:曉園出版社,1995年。
20、亞里斯多德,《詩學》,收入《文學理論資料匯編》,台北:華諾文化出版社,1985年。
21、周伯乃,《現代小說論》,台北:三民書局,1971年。
22、周啟志、羊列容、謝昕,《中國通俗小說理論綱要》,台北:文津出版社,1992年。
23、屈守元,常思春,《韓愈全集校注》,成都市:四川大學出版發行:1996年。
24、林惠祥,《文化人類學》,台北:商務書局,1993年。
25、金健人,《小說結構美學》,台北:木鐸出版社,1988年。
26、柳存仁,《倫敦所見中國小說書目提要》,北京:書目文獻出版社,1982年。
27、段昌國,《中國思想與制度論集》,台北:聯經出版社,1977年。
28、胡菊人,《小說技巧》,遠景出版社,1978年。
29、郎建榮,《學庸全書》,台北市:聯經出版社,2002年。
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144、蘇建新,〈“三言”“兩拍”中的詞與詞人〉,《天中學刊》,2003年1月。

五、博碩士論文
1、王筱蘋,《《三言》中的諺語研究》,臺南師範學院國語文教學碩士班碩士論文,2002年。
2、王鴻泰,《[三言二拍]的精神史研究》,國立台灣大學歷史研究所碩士論文,1991年。
3、任明玉,《啖蔗、三言二拍與今古奇觀比較研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1993年。
4、汪蕙如,《《二拍》敘事技巧之研究》,東海大學中國文學研究所碩士論文,1994年。
5、林麗美,《《三言二拍》中的女性研究》,國立中央大學中國文學研究所碩士論文,1994年。
6、邱芳津,《宋代果報小說研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1999年。
7、咸恩仙,《話本小說果報觀研究》,文化大學中國文學系研究所碩士論文,1989年。
8、陳美偵,《青瑣高議研究》,中國文化大學中國文學系研究所碩士論文,1997年。
9、陳淑敏,《《醒世姻緣傳》因果報思想與文學技巧探析》,國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文,2005年。
10、陳翠英,《世情小說之價值觀探論:以婚姻為定位的考察》,國立臺灣大學中國文學研究所博士論文,1994年。
11、馮翠珍,《《三言二拍一型》之戒淫故事研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1999年。
12、黃盛璟,《從『弘明集』看魏晉南北朝儒釋道三家的訾應》,東吳大學中文研究所碩士論文,1984年,頁147。
13、劉素里,《三言二拍一型的貞節觀研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1995年。
14、劉翊群,《「三言二拍」佛道人物形象研究》,國立台灣大學中國文學研究所碩士論文,2003年。
15、劉雯鵑,《歷代筆記小說中因果報應故事研究》,中國文化大學中國文學研究所博士論文,2003年。
16、劉滌凡,《唐前果報系統的建構與融合》,國立中正大學中國文學系研究所博士論文,1998年。
17、劉灝,《三言二拍一型中的婦女形象研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1995年。
18、鄭東補,《淩濛初二拍的藝術探析》,輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1987年。
19、鄭惠璟,《唐代志怪小說研究》,台灣大學中國文學研究所碩士論文,1988年。
20、賴文華,《「三言二拍」中的游民探析》,國立政治大學中國文學系碩士論文,1995年。
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1. 45、 李雅雯,〈由道入佛--《自知錄》功過格研究〉,《成大宗教與文化學報》第1期,2001年12月。
2. 40、 李田意,〈「三言」「兩拍」中所見的明代官吏〉,《古今論衡》,第1期,1998年10月。
3. 31、 朱鴻,〈明太祖與僧道--兼論太祖的宗教政策〉,《歷史學報》第18期,1990年6月。
4. 30、 朱珮瑩,〈話說佛蹤道影--三言二拍中的僧道形象〉,《問學集》,第11期,2002年6月。
5. 56、 林麗美,〈越界現身的異類--「三言二拍」中女性神仙鬼怪角色探究〉,《南臺科技大學學報》,24期,2000年11月。
6. 90、 陳美朱,〈論三言、二拍中的負心漢〉,《中國文化月刊》,第250期,2001年1月。
7. 107、黃啟江,〈佛教因果論的中國化〉,《中華佛學學報》第十六期,2003年。
8. 110、黃麗月,〈臺灣地區「三言」、「二拍」研究的回顧與展望--以各大學博碩士論文為範圍〉,《中國文化月刊》,第266期,2002年5月。
9. 111、楊肅毓,〈從三言二拍中的娼妓脫籍看明代娼妓的社會地位〉,《洄瀾春秋》,第1卷,2004年7月。
10. 122、劉滌凡,〈儒家德報通俗化轉折面相的考查〉,《高雄餐旅學報》,第4期,2001年12月。
11. 128、蔡海雲,〈「拍案驚奇」是否凌濛初獨創〉,《新亞學報》,第20期,2000年8月。
12. 129、蔡海雲,〈「拍案驚奇」是否與凌氏編纂初衷旨趣相違〉,《新亞學報》,第21期,2001年11月。
13. 130、蔡海雲,〈三十九卷本「拍案驚奇」對學界的影響〉,《新亞學報》,第22期,2003年10月。
14. 131、蔡祝青,〈三言二拍中男女扮裝之性別與文化意義〉,《婦女與兩性學刊》,第12期,2001年6月。
15. 134、蕭登福,〈漢魏六朝佛教之「地獄」說(上)〉,《東方雜誌》第22卷第2期,1988 年8月。