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研究生:林淑鈴
論文名稱:福音與謠言:清代官民對基督教活動的看法
指導教授:莊吉發莊吉發引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:歷史學系
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:235
中文關鍵詞:謠言教案基督教清代民教衝突
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有關教案研究著作多半關注中國內部反教的聲音與原因探討。雖然有學者關注到傳教士在華的貢獻,但這是站在傳教士角度來看,關於中國部分,尤其是非教徒,在當時是否有客觀看待基督教部分,卻少有人注意。晚清在民間所流傳的各式負面反教謠言,已經漸漸形成一種輿論上的暗流,使得社會慢慢被侵蝕,對整個國家社會的向前發展是不利,在這樣的情形下,是否會有人出現不同的意見與看法呢?
從相關史料中可以發現一些清朝官民對基督教的言論並非全是反教。無論這些聲音是基於何種考量,也不管是否為教士或教民的辯駁,或是官員基於國防外交考量,也許雙方皆有預設立場,但卻不容抹煞晚清時期對基督教看法是存在有不同聲音的事實。本論文的研究,希望能夠在探討已趨完備的反教言論中,補足另一塊令人忽略的地方。
福音與謠言:清代官民對基督教活動的看法
目次

第一章 緒論…………………………………………………… 1
第一節 研究動機與目的……………… ………………………1
第二節 研究回顧與方法……………………………………… 4
第三節 文獻探討與史料運用…………………………………15
第四節 研究架構與研究方向…………………………………17

第二章 盛清諸帝與傳教士的關係………………………………19
第一節 康熙皇帝與傳教士……………………………………19
一. 傳教士入京供職………………………………… …19
二. 康熙皇帝自憤而學……………………………………27
三. 從家人父子到技藝之人………………………………30
第二節 雍正皇帝與傳教士…………………………………… 34
一. 不惡西洋之教,從眾議耳……………………………34
二. 西人通曉曆數,國家用之……………………………37
第三節 乾隆皇帝與傳教士…………………………………… 42
一. 寬嚴不一,視國家安危而定………………………… 42
二. 著迷西洋技藝,從寬容留…………………………… 44
三. 英使謁見衝突…………………………………………54
第四節 禁教到弛教…………………………………………… 56
一. 嘉慶時期的禁教…………………………………… …56
二. 道光時期的弛禁政策…………………………………61

第三章 謠言、教案與政府的關係………………………………67
第一節 謠言與教案………………………………………………67
一.謠言的誕生與傳播-以周漢反教為例………………… 67
二.因謠言而起的案例………………………………………92
第二節 中外政府處理反教謠言的態度…………………………102
一.污衊毀罵,傷中外之和…………………………………102
二.嚴加查拿,以律治罪……………………………………107

第四章 清代反教人士對基督宗教的看法…………………………117
第一節 士大夫反基督教思想……………………………………117
一.中國反教傳統……………………………………………117
二.夷夏之防…………………………………………………121
三.異端邪說…………………………………………………125
四.違反倫常綱紀……………………………………………129
第二節 民教反教謠言…………………………………………… 132
一.對育嬰堂的質疑…………………………………………133
二.採生折割…………………………………………………135
三.迷拐婦女…………………………………………………139
第三節 開堂聚眾,居心叵測…………………………………… 145
一.神秘驕縱,心懷不軌…………………………………… 145
二.禁教士育嬰,以釋群疑………………………………… 153
三.民氣不可挫……………………………………………… 157

第五章 清代非反教官民對教案的態度……………………………161
第一節 持平辦理,毋生枝節…………………………………… 161
一.堅守和約,約束傳教士行為…………………………… 161
二.仰體朝廷,權宜時勢…………………………………… 167
三.從速了結,加強保教………………………………………171
第二節 守定和議,絕無更改…………………………………… 174
一.國家安全至上,勿輕啟戰端…………………………… 174
二.謠言中傷教士,嚴加取締……………………………… 178
三.洋務對非攻教官員的影響……………………………… 186
第三節 弭訛辯謠,平和眾怒…………………………………… 191
一.醫療傳教………………………………………………… 191
二.基督教有益中國說……………………………………… 196


第六章 結論…………………………………………………………205
徵引書目………………………………………………………………211
附錄……………………………………………………………………219
徵引書目:
一、檔案資料:
《月摺檔》,臺北,國立故宮博物院藏。
《內務府活計檔》,臺北,國立故宮博物院藏。
《軍機處檔摺件》,臺北,國立故宮博物院藏。
《宮中檔雍正朝奏摺》,臺北,國立故宮博物院,1978年。
《光緒朝硃批奏摺》,北京,中華書局,1996年。
《文獻叢編》,臺北,國風出版社,1964年。
《史料旬刊》,臺北,國風出版社,1963年。
《夷務始末記》,臺北,國立故宮博物院藏。
《耶穌會士中國書簡集》,第一冊,鄭州,大象出版社,2001年。
《耶穌會士中國書簡集》,第二冊,鄭州,大象出版社,2001年。
《康熙與羅馬使節關係文書》,收入《文獻叢編》上,臺北,國風出版社,
1964年。
《教務教案檔》,第一輯,臺北,中研院近史所,1974年。
《教務教案檔》,第二輯,臺北,中研院近史所,1974年。
《教務教案檔》,第三輯,臺北,中研院近史所,1974年。
《教務教案檔》,第四輯,臺北,中研院近史所,1974年。
《教務教案檔》,第五輯,臺北,中研院近史所,1974年。
《教會新報》,第一冊,臺北,華文書局,1968年。
《教會新報》,第二冊,臺北,華文書局,1968年。
《教會新報》,第三冊,臺北,華文書局,1968年。
《教會新報》,第四冊,臺北,華文書局,1968年。
《教會新報》,第六冊,臺北,華文書局,1968年。
《清世祖聖祖御製詩文》第六冊,《御製文第四集》,收錄於故宮博物院編,
海口,海南出版社,2000年。
《掌故叢編》,臺北,國風出版社,1964年。
《萬國公報》,第25冊,臺北,華文書局,1968年。
《萬國公報》,第26冊,臺北,華文書局,1968年。
《萬國公報》,第36冊,臺北,華文書局,1968年。
《萬國公報》,第40冊,臺北,華文書局,1968年。
《聖祖仁皇帝庭訓格言》,收入《文淵閣四庫全書》717,臺北,商務出版
社,1983年。
《聖諭廣訓》,收入《文淵閣四庫全書》717,臺北,商務出版社,1983年。
《嘉慶道光兩朝上諭檔》,桂林,廣西師範大學出版社,2000年。
《熙朝定案》,收入《天主教東傳文獻續編》,臺北,學生書局,1966年。
《鴉片戰爭檔案史料》第7冊,上海,上海人民出版社,1987年。
《籌辦夷務始末‧道光朝》,臺北,文海,1970年。
《籌辦夷務始末‧同治朝》,臺北,文海,1970年。
中國第一歷史檔案館編,《清中前期西洋天主教在華活動檔案史料》,第1
冊,北京,中華書局,2003年。
中國第一歷史檔案館編,《清中前期西洋天主教在華活動檔案史料》,第4
冊,北京,中華書局,2003年。
(清)嵇璜等奉敕撰,《清朝文獻通考》,上海,商務印書館,1936年。
田濤主編,《清朝條約全集》,哈爾濱,黑龍江人民出版社,1999年。
王明倫,《反洋教書文揭帖選》,濟南,齊魯書社,1984年。
王鐵崖編,《中外舊約章彙編》,北京,三聯書店,1982年。
莊吉發總編輯,《先正曾國藩文獻彙編》,臺北,國立故宮博物院,1993年。
甘為霖英譯,李雄揮譯,《荷據下的福爾摩莎》,臺北,前衛出版社,2003
年。

二、官書典集:
《大清高宗純皇帝實錄》,臺北,華文書局,1970年。
《毛詩》,臺北,臺灣開明書店,1984年。
《左傳》,臺北,臺灣開明書店,1984年。
《周禮》,臺北,臺灣開明書店,1984年。
《清史稿校註》,臺北,國史館,1989年。
《清實錄‧仁宗睿皇帝實錄》,北京,中華書局,1986年。
《清實錄‧宣宗成皇帝實錄》,北京,中華書局,1986年。
《清實錄‧文宗顯皇帝實錄》,北京,中華書局,1985年。
司馬遷撰,(劉宋)裴駰集解,(唐)司馬貞索隱,(唐)張守節正義,《新校本
史記》,北京,中華書局,1975年。
呂不韋撰,(漢)高誘注,陳奇猷校釋,《呂氏春秋校釋》,臺北,華正書局,
1988年。
李延壽撰,《南史》,北京,中華書局,1975年。
杜預注,(唐)孔穎達等正義,(清)阮元校勘,《春秋左傳正義》,臺北,臺灣
開明書店,1984年。
沈之奇,《大清律輯註》(上),北京,法律出版社,1998年。
沈之奇,《大清律輯註》(下),北京,法律出版社,1998年。
周振鶴編,《聖諭廣訓:集解與研究》,上海,上海書店,2006年。
屈萬里,《尚書集釋》,臺北,聯經出版社,2003年。
班固撰,(唐)顏師古注,《漢書》,北京,中華書局,1975年。
崑岡等奉敕著,《大清會典事例》,北京,中華書局,1991年。
脫脫等撰,《宋史》,北京,中華書局,1975年。
程宗裕,《教案奏議彙編》,臺北,臺聯國風出版社,1970年。
趙爾巽等撰,《清史稿》,北京,中華書局,1975年。
劉昫撰,《新校本舊唐書》,北京,中華書局,1975年。
歐陽修、宋祁撰,《新唐書》,北京,中華書局,1975年。
鄭玄注,(唐)孔穎達等注疏,(清)阮元校勘,《禮記注疏》,臺北,藝文印書
館,1955年。
黎靖德編,王星賢點校,《朱子語類》,北京,中華書局,1986年。
薛允升,《讀例存疑》,臺北,成文出版社,1970年,重刊本(三)。

三、專書著作:
于本源,《清王朝的宗教政策》,北京,中國社會科學出版社,1999年。
孔復禮(Philip Kuhn)著,陳兼、劉昶譯,《叫魂》,臺北,時英出版社,
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(日)夫馬進,《中國善會善堂史研究》,北京,商務印書館,2005年。
方豪,《中西交通史》,臺北,文化大學出版部,1983年。
方豪,《中國天主教史人物傳》,香港,香港公教真理學會,1970年。
方豪,《方豪六十自定稿》,臺北,臺灣學生總經銷,1969年。
方濬師撰,盛冬鈴點校,《蕉軒隨錄--續錄》,北京,中華書局,1995年。
王士禎撰,勒斯仁點校,《池北偶談》,北京,中華書局,1997年。
王文杰,《中國近世史上的教案》,福州,福建協和大學中國文化研究會,
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王安石,《王臨川集》,臺北,商務出版社,1968年。
王治心,《中國基督教史綱》,上海,上海古籍出版社,2004年。
卡普費雷(Jean-Noël Kapferer)著,鄭若麟、邊芹譯,《謠言》,臺北,
桂冠出版社,1992年。
左步青選編,《康雍乾三帝評議》,北京,紫禁城出版社,1986年。
白晉,《康熙帝傳》,收入《淸史資料》第1輯,北京,中華書局,1980年。
利瑪竇‧金尼閣,《利瑪竇中國札記》,北京,中華書局,1983年。
吳伯婭,《康雍乾三帝與西學東漸》,北京,宗教文化出版社,2002年。
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魯珍晞,《所傳為何?基督教在華宣教的檢討》,臺北,國史館,2000年。
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四、期刊、論文:
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臺北,國立政治大學,1985年。
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呂實強,〈晚清中國知識分子對基督教義理的闢斥(1860-1898)〉,《師大歷
史學報》,1974年第2期。
李恩涵,〈同治年間反基督教的言論〉,收入於《中國近代現代史論集》第4
冊,臺北,臺灣商務印書館,1985年。
李恩涵,〈咸豐年間反基督教的言論〉〉,《清華學報》,1967年新卷6期
1、2合刊。
周宗賢,〈清末基督教宣教師對臺灣醫療的貢獻〉,《臺灣文獻》,1984年第
35卷第3期。
夏春濤,〈太平天國宗教“邪教” 說辨正〉,《山西大學學報》,2002年第
25卷第2期。
梁景之,〈從“邪教”案看清代國家權力與基層社會的關係〉,《清史研究》
2003年第3期。
莊吉發,〈清高宗禁教考〉,《清史論集》八,臺北,文史哲出版社,2000
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郭松義,〈清代刑案中記錄的蒙汗藥〉,收錄於朱誠如主編《清史論集——慶
祝王鍾翰教授九十華誕》,北京,紫禁城出版社,2003年。
陳方中,《法國天主教傳教士在華傳教活動與影響(1860~1870)》,臺北,國
立臺灣師範大學博士論文,1998年。
陳莉婷,《從容教到禁教:清朝政府對天主教政策的轉變》,臺北,國立臺灣
師範大學碩士論文,1999年。
陳獨秀,〈基督教與中國人〉,《獨秀文存》,安徽,人民出版社,1987年。
章太炎,〈東京留學生歡迎會演說辭〉,《章太炎政論選集》上冊,北京,中
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華惠德,〈初創時期的福建華南女子大學〉,《教育評論》,1990年第1期。
黃一農,〈明末清初天主教傳華史研究的回顧與展望〉,《新史學》,1996年
第七卷第一期。
黃一農,〈康熙朝漢人士大夫對「曆獄」的態度及其衍生的傳說〉〉,《漢學
研究》,1993年第11卷第2期。
黃一農,〈擇日之爭與康熙曆獄〉,《清華學報》,1991年新21卷第2期。
黃貞,〈破邪集自敘〉,收錄於(明)鍾始聲撰,柴田篤解題,《闢邪集》,京
都,中文出版社,1972,據文久元年(1861)刊本影印。
黃貞,〈尊儒亟鏡敘〉,收錄於(明)鍾始聲撰,柴田篤解題,《闢邪集》,京
都,中文出版社,1972年,據文久元年(1861)刊本影印。
楊大春,〈晚清政府的教會育嬰政策述論〉,《貴州師範大學學報》,2000年
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楊光先,〈請誅邪教狀〉,收入於《不得已》,合肥,黃山書社,2000年。
雷妮、王日根,〈清代寶慶府社會救濟機構建設中的官民合作—以育嬰堂和養
濟院爲中心〉,《清史研究》,2004年第3期。
趙春晨,〈晚清洋務派與教案〉《廣州師院學報》,1998年第12期。
劉緒義,〈“江湖”與“廟堂”:湖湘文化的歷史吊詭〉,《湘南學院學
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蔣德璟,〈破邪集序〉,收入於夏瑰琦編,《聖朝破邪集》,香港,宣道出版
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薛福成,〈李伯相論西人傳教〉,收入《庸庵文編》,臺北,文海出版社,
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薛福成,《出使英法義比四國日記》,收入於《郭嵩燾等使西記六種》,北
京,三聯書局,1998年。
鞠德源,〈清代耶穌會士與西洋奇器〉,《故宮博物院院刊》,1989年第二
期。
鞠德源,〈清宮廷畫家郎世寧年譜-兼在華耶穌會士史事稽年〉,《故宮博物
院院刊》,1988年第二期。

五、外文資料:
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Order: Traditional China’s Foreign Relations( Havard
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Paul A. Cohen , China and Christianity:The Missionary
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