跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(3.235.56.11) 您好!臺灣時間:2021/07/29 11:36
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:蔡依伶
研究生(外文):Yi-Ling Tsai
論文名稱:從解纏足到自由戀愛:日治時期傳統文人與知識分子的性別話語
論文名稱(外文):From Anti-Footbinding to Free Love: The Discourse of Gender of the Traditional Literati and Intellectual in Japanese Rule Period
指導教授:游勝冠游勝冠引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北教育大學
系所名稱:台灣文學研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:159
中文關鍵詞:解放解纏足自由戀愛性別化從屬者
外文關鍵詞:liberationanti-footbindingfree lovegendered subaltern
相關次數:
  • 被引用被引用:16
  • 點閱點閱:4457
  • 評分評分:
  • 下載下載:1595
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:12
本文主要重新討論日治時期解纏足以及自由戀愛的話語構成。
過去對日治時期解纏足運動的理解,主要認為這是婦女解放的過程。然而,本文以一九一五年《臺灣日日新報》所舉辦的「論解纏足之弊害及其救濟策」徵文為分析對象,從而指出以解/纏足話語形構來說,對台灣女性反而是一種規訓。
二○年代以後,新式知識分子所提倡的自由戀愛,被視為是重要的婦女解放議題。然而,自由戀愛話語的形構,是奠基於啟蒙主義立場。本文透過一九二六年彰化「戀愛」事件來考察「地方男性鄉紳與傳統文人」、「男性新式知識分子」以及「台灣女性」三個主體之間的動態權力關係。該事件被新式知識分子表述為:對解放理想的一種「偏離」。在傳統文人、新式知識分子的共謀下,涉入彰化「戀愛」事件的女性只能被迫沉默、無語,性別化從屬者的能動主體從而被壓抑了。
一九三○年代的大眾小說主題,主要建築在自由戀愛的基礎之上。這些大眾文本透過自由戀愛,表現出強烈的成家立業慾望,它們主要在調和理想與現實,尤其是透過喜劇的敘事結構,展現了新男性作為命運的主人之旺盛自信。藉此,這些歷經了二○年代自由戀愛思潮洗禮的布爾喬亞階級,正式從日漸凋零的父祖輩手中,繼承了來自父姓血緣的遺產──父權。
This essay tries to rethink the discourse of anti-footbinding and free love in Japanese Rule period.
Anti-footbinding movement has long been seen as a symbol of women liberation. By analyzing the solicit essays of “The Damage and the solution of anti-footbinding” set by Taiwan Daily News(Taiwan Ri Ri Xin Bao) in1915, we can find that the discourse of anti-footbinding is a new discipline for women.
On the other hand, Free Love is claimed by Taiwan modern intellectuals as also a main issue for women liberation. The making of such discourse is based on the attitude of enlightenment. This essay will reconsider the relation of power among “male gentry and traditional literati”, “male modern intellectuals” and “Taiwan women” by analyzing Changhua Romance in 1926. This incident is be expressed by male modern intellectuals as “a deviation of the idea of liberation”. Under the conspiracy of male gentry, traditional literati and traditional intellectuals and male modern intellectuals, this woman involved in Changhua Romance was forced to keep silence, the agency of gendered subaltern was oppressed.
Besides, the theme of the demotic novels in 1930s’ is “free love”. Such texts use the comedic narrative, express the modern men wishing to make their own family. They can combine the idea and reality, holding their fates on their own hands. These male bourgeoisie not only have experienced the current of “free love” in 1920s’, but also inherited the legacy of patriarchy from their elder generation.
第一章 序論 3
一、研究動機與目的 3
二、前行研究探討 4
三、研究途徑 8
四、研究概念界定 10
五、章節安排與架構 13

第二章 傳統文人的解/纏足話語:是解放?還是殖民現代性的規訓? 17
第一節 一切從腳開始──《臺灣日日新報》「論解纏足之弊害及其救濟策」徵文活動分析 17
一、婦女解放論述的預設立場 19
二、「論解纏足之弊害及其救濟策」徵文活動分析 24
第二節 被建構的「自然」女體 27
一、後藤新平的「自然成體」觀 27
二、本土男性菁英的「自然」身體觀 31
1.褪下孱弱的「支那」身體 33
2.無弊的「自然」身體 36
三、小結 38
第三節 變身之路──殖民地女性的生命政治 39
一、改造的女體 39
二、解纏足的生命政治 44
三、身體與身分的互構 47

第三章 新式知識分子的「自由戀愛」話語 49
第一節 啟蒙主義立場下的「自由戀愛」 49
一、無法直視的未來 49
二、啟蒙邏輯下的共謀 52
三、訴諸「自覺」的自由戀愛 55
第二節 一九二六年彰化「戀愛」事件之爭議 59
一、單純的私奔事件,複雜的權力關係 60
二、父兄們的意志──傳統文人與地方士紳的立場 63
第三節 解放的「偏離」──新式知識分子及其「差異」 68
一、新式知識分子的立場 68
二、差異的主體──性別化從屬者 72

第四章 父權的替換──菁英與大眾文本中的性別秩序 79
第一節 菁英文本中啟蒙意識與民族寓言的共謀 79
一、「第三世界」文本皆是「民族寓言」? 79
二、是「她」往何處去?還是「他」往何處去? 82
第二節 敘事的轉移──從菁英文本到大眾文本 88
一、敘事的性別意涵 88
二、日文與漢文大眾文本的發展脈絡 90
三、三○年代的大眾小說 92
四、大眾文本的模式化敘事 95
第三節 成家立業的慾望──小布爾喬亞式的家庭悲喜劇 98
一、理想與現實之間的差距 98
二、弒父的欲望:做自己與世界的主人 100
三、新而不野,善從家教的好女性 104
四、逆女、豎子評價大不同 107

第五章 結論 111

參考書目 114
【附錄一】台灣日日新報〈論解纏足之弊害及其救濟策〉徵文列表及作者資料 122
【附錄二】台灣日日新報〈論解纏足之弊害及其救濟策〉內容列表 128
【附錄三】《臺灣民報》與《臺灣日日新報》涉及一九二六年「彰化戀愛」報導、評論、論戰文章列表 142
一、史料、文本

《南部臺灣紳士錄》,台南:台南新報社發行,1907。
《臺灣人物評》,台南:台南新報社發行 ,1907。
《臺灣官紳年鑑》,台北:民眾公論社,1934年,四版。
井出季和太:《日據下之臺政(一)》,台北市:台灣省文獻會,1956年
井出季和太:《台灣治績志》,台北:南天,1997,二刷
王敏川:《王敏川選集》,台北:海峽學術,2002
台灣新民報社調查部:《臺灣人士鑑》,台北:台灣新民報社,1937。
台灣總督府:《臺灣列紳傳》,台北:台灣總督府,1916。
目黑五郎、江廷遠:《現行保甲制度叢書》,台中,1936
石中英:《芸香閣儷玉吟草》,台北:自印,1975
呂伯雄撰、聶懋戡編:《竹筠軒伯雄吟草》,台北:龍文,1992
呂赫若:〈婚約奇譚〉,《呂赫若全集》,台北:聯文,1998,初版四刷
周細滿:《台灣省參議會、臨時省議會暨省議會時期口述歷史訪談計畫──吳伯雄先生訪談錄》,台中:台灣省咨議會,2005。
林吳帖:《我的記述》,台中:財團法人素貞興慈會,1970
林煇焜:《命運難違》,台北,前衛,1998
原幹次郎:《自治制度改正十週年紀念人物志》,台北市:勤勞と富源社,1931。
原幹次郎:《南進日本之第一線に起つ-新臺灣之人物》,台北市:拓務評論社台北支社,1936。
徐坤泉:《可愛的仇人》,台北:前衛,1998
追風著,鍾肇政譯:〈她要往何處去〉,《光復前台灣文學全集1:一桿秤仔》,台北:遠景,1981
張玉法、李又寧編:《近代中國女權運動史料1842-1911》 ,台北:傳記文學,1975,上、下冊。
張我軍:《張我軍全集》,台北:人間,2003
陳錦榮譯:《臺灣舊慣記事第一卷(下)》,南投:省文獻會,1994年
菅武雄:《新竹州の情勢と人物》,新竹:菅武雄,1938。
新高新報社:《臺灣紳士名鑑》,台中:新高新報社,1937。
臺灣大眾時報社:《臺灣大眾時報》,南天複印,昭和(1928)3年。
臺灣日日新報社:《臺灣日日新報》,主要參考大正四年(1915)及大正十四年~昭和二年(1925-1927)
臺灣民報社:《臺灣民報》,大正十二年(1923)2到昭和五年(1930)
臺灣青年雜誌社:《臺灣青年》,大正九年(1920)到大正十一年(1922)
臺灣愛國婦人臺灣支部:《臺灣愛國婦人》74卷至第88卷,大正4(1915)年1月至5(1916)年3月。
臺灣新民報社:《臺灣新民報》,昭和五年(1930)到昭和七年(1932)
臺灣總督府史料編纂會:《臺灣史料稿本》
臺灣總督府警務局編:《台灣抗日運動史,四》,台北:海峽學術,2000年
趙天儀、邱若山主編:《陳垂映集》,台中縣:中縣文化中心,1999。
橋本白水:《臺灣統治と其功勞者》,台北市:南國出版協會,1930。


二、專書

Anthony Giddens:《親密關係的轉變:現代社會的性、愛、慾》,台北:巨流,2001
Robert J.C.Young,周素鳳、陳巨擘譯:《後殖民主義─歷史的導引》,台北:巨流,2006
Spivak,張君玫譯:《後殖民理性批判:邁向消逝當下的歷史》,台北:群學,2006
布萊恩‧透納(Bryan S. Turner):《身體與社會》,瀋陽:春風文藝,2000。
休伯特‧德雷福斯,保羅‧拉比諾:《傅柯─超越結構主義與詮釋學》,台北:桂冠,1992
米克‧巴爾:《敘述學:敘事理論導論》,北京:中國社科,1995
艾賈茲‧阿赫默德:《後殖民主義文化理論》,北京:中國社科,1999
克莉絲‧維登(Chris Weedon):《女性主義實踐與後結構主義理論》,台北:桂冠,1997。
吳三連、蔡培火等:《臺灣民族運動史》,台北:自立,1987,四版
吳文星:《日據時期臺灣社會領導階層之研究》,台北:正中,1995
呂紹理:《水螺響起──日治時期台灣社會的生活作息》,台北:遠流,1998
林‧亨特(Lynn Hunt):《法國大革命時期的家庭羅曼史》,台北:麥田,2002
林煇焜:《命運難違》,台北,前衛,1998
河原功,莫素微譯:《台灣新文學運動的展開──與日本文學的接點》(台北:全華科技,2004)。
施懿琳、許俊雅、楊翠:《臺中縣文學發展史》,台中縣:中縣文化中心,1995
唐羽:《基隆顏家發展史》,南投:國史館台灣文獻館,2003
翁聖峯:《日據時期臺灣新舊文學論爭新探》,台北:五南,2007
高本莉:《台灣早期服飾圖錄》,台北:南天,1995
許俊雅:《日據時期台灣小說研究》,台北:文史哲,1994
許俊雅:《臺灣文學論──從現代到當代》,台北:南天,1997
許雪姬等:《台灣歷史辭典》,台北:遠流,2004
陳垂映:《陳垂映集》卷一,台中縣:中縣文化,1999
陳建忠:《日據時期台灣作家論──現代性‧本土性‧殖民性》,台北:五南,2004
陳培豐:《「同化」的同床異夢:日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同》,台北:麥田,2006
陳順馨、戴錦華編:《婦女、民族與女性主義》,北京:中央編譯,2004。
傅大為:《亞細亞的新身體──性別、醫療與近代台灣》,台北:群學,2005
傅科、劉北成等譯:《規訓與懲罰──監獄的誕生》,台北:桂冠,1993
彭瑞金:《台灣文學五十家》,台北:玉山社,2005
費約翰(John Filzgerald):《喚醒中國》,北京:新華,2005,二刷
費斯克:《理解大眾文化》,北京:中央編譯,2001
黃美娥:《重層現代性鏡像──日治時代臺灣傳統文人文化視域與文學想像》,台北:麥田,2004。
愛德華‧湯普森:《共同的習慣》,上海:上海人民,2002
楊翠:《日據時期台灣婦女解放運動──以《台灣民報》為分析場域,一九二○─一九三二年》,台北:時報,1993
葉立誠:《臺灣服裝史》,台北,商鼎文化,2001
詹明信:《晚期資本主義的文化邏輯》,北京:三聯,1997
雷蒙‧威廉士:《關鍵詞:文化與社會的詞彙》,台北:巨流,2003
福科:《性經驗史》,上海:上海人民,2003
諾思羅普‧弗萊:《批評的解剖》,天津:百花文藝,2006
諾曼‧費爾克拉夫:《話語與社會變遷》,北京:華夏,2004,二刷。
薛燕玲:《日治時期台灣美術的「地域色彩」》,台中:台灣美術館,2004
薛燕玲:《變異的摩登─從地域觀點呈現殖民的現代性》,台中,台灣美術館,2005
藤井省三,張季琳譯:《台灣文學這一百年》,台北:麥田,2004。
蘇旭珺:《臺灣早期漢人傳統服飾》,台北:商周編輯顧問,2000


三、文集論文

Paul Gilroy:〈第六章 離散與認同的繞行〉,載《認同與差異》,台北:韋伯,2006二版
尤根‧哈伯馬斯,汪暉譯:〈公共領域〉,載《文化與公共性》,北京:三聯,2005
皮埃特斯(Jan Nederveen Pieterse)、巴雷克(Bhikhu Parekh):〈意象的轉移──“解殖”、“自內解殖”、“後殖民情狀”〉,《解殖與民族主義》(北京:中央編譯,2004),頁74。
伊格爾頓:〈意識形態與文學形式〉,《歷史中的政治、哲學、愛欲》,北京:中國社科,1999
朱莉亞‧克里斯多娃:〈婦女的時間〉,《當代女性主義文學批判》,北京:北京大學,1992
吳叡人:〈臺灣非是臺灣人的台灣不可〉,《民族主義與兩岸關係》,台北:新自然主義,2000年
查特濟:〈婦女與民族〉,《婦女、民族與女性主義》,北京:中央編譯,2004。
洪郁如:〈日本統治初期士紳階層女性觀之轉變〉,《台灣重層近代化論文集》,台北:播種者,2000年
梁惠錦:〈婚姻自由權的爭取及其問題,1920-1930〉,《無聲之聲,Ⅰ:近代中國的婦女與國家,1600-1950》,台北:中研院近史所,2003
理查德‧霍加特:〈人民的「真實」世界:來自通俗藝術的例證──《派格報》〉,《文化研究讀本》,北京:中國社科,2000
莫漢蒂(Mohanty):〈在西方的注視下:女性主義與殖民話語〉,《後殖民主義文化理論》,北京:中國社科,1999
莊永明:〈更留癡態在,書卷當良儔─王敏川略傳〉,《王敏川選集》,台北:海峽學術,2002
陳昭如:〈日本時代臺灣女性離婚權的形成─權利、性別與殖民主義〉,《臺灣重層近代化論文集》,台北:新自然主義,2000
黃得時:〈臺灣新文學史運動概觀〉,《日據下台灣新文學明集5 文獻資料選集》,台北:明潭,1979。
黃得時:〈輓近台灣文學運動史〉,葉石濤編譯《台灣文學集2》,高雄:春暉,1999。
楊念群:〈從科學話語到國家控制〉,載《身體的文化政治學》,開封:河南大學出版社,2004
詹妮斯‧拉德維:〈浪漫小說的機構形成〉,《文化研究讀本》,北京:中國社科,2000
福柯:〈知識分子與權力〉,《福柯集》(上海:上海遠東,2004),頁206。
趙天儀:〈論陳垂映及其代表作《暖流寒流》〉,《陳垂映集》第二卷,中縣:中縣文化中心,1999
劉建芝、許兆麟編:《庶民研究》,北京:中央編譯,2005
德蘭‧馬克沃特爾:〈自然的身體:我們這些離經叛道者〉,《後身體:文化、權力和生命政治學》,長春:吉林人民,2003
謝仕淵:〈殖民統治與身體政治〉,《跨界的臺灣史研究──與東亞史的交錯》,台北:播種者,2004
瓊‧W‧斯科特:〈性別:歷史分析中一個有效範疇〉,《婦女:最漫長的革命》,北京:三聯,1997,頁151-175。
羅瑟琳‧科渥德:〈婦女小說是女性主義的小說嗎?〉,《當代女性主義文學批評》,北京:北京大學,1992


四、期刊、研討會論文

柳書琴:〈《風月報》到底是誰的所有?──書房、漢文讀者階層與女性識字者〉,頁11。發表於「台灣文化與跨文化流動:第五屆東亞學者現代中文文學國際研討會」,新竹,台灣清華大學,2006年10月26-28日
游勝冠:〈啟蒙者?還是殖民主義的同路人?──論左翼知識分子的啟蒙立場及其所刻寫的農民形象的問題〉,發表於「跨領域的台灣文學研究學術研討會」,2005年10月15~16日。
王惠珍:〈殖民地作家的文化素養問題──以龍瑛宗為例〉,載《後殖民的東亞在地化思考:臺灣文學場域》,台南:國家台灣文學館,2006。
蔡淵洯:〈日據時期台灣新文化運動中反傳統思想初探〉,《思與言》第26卷第1期(1988年5月)。
張桓豪:〈追風及其小說〈她要往何處去〉〉,《國文天地》七卷五期,1991年10月
姚人多:〈認識台灣:知識、權力與日本在台之殖民治理性〉,《台灣社會研究季刊》第42期,2001年6月。
邱貴芬:〈從大眾文學到庶民文化的重新啟動〉,發表於「中華民國第九屆英美學研討會」,2001年12月15-16日。
廖炳惠:〈後殖民研究的問題及前景:印度學者對亞太地區的啟示〉,發表在「印度宗教、藝術與文化學術研討會」,2003年5月22-23日。
邱貴芬:〈後殖民之外:尋找台灣文學的「台灣性」〉,發表在台灣文學史書寫國際研討會,2003年11月22-24日。
中西美貴:〈大正後期台灣新知識分子的世界--「新民會」雜誌中戀愛結婚議題為主要分析場域〉,《台灣風物》五十四卷一期,2004年3月。
陳培豐:〈大眾的爭奪──〈送報伕〉‧『國王』‧〈水滸傳〉〉,發表在「楊逵文學國際學術研討會」(2004.6.19-20)。
柳書琴:〈通俗作為一種位置:《三六九小報》與1930年代臺灣的讀書市場〉,《中外文學》,33卷7期,2004年12月。
傅大為:〈贏了女人,輸了歷史:簡短回應姚人多〉,《台灣社會學》第十期,2005年12月。
游鑑明:〈是補充歷史抑或是改寫歷史?近廿五年來台灣地區的近代中國與台灣婦女史研究〉,《近代中國婦女史研究》第十三期(2005年12月),頁65-103。

五、博碩士論文

丁鳳珍:《日據時期短篇小說中的女性角色》,台南:成大中文所碩士論文,1996
川路祥代:《殖民地臺灣文化統合與臺灣傳統儒學社會,1895-1919 》,台南:成大中文所博士論文,2002
吳品賢:《日治時期臺灣女性古典詩作研究》,台北:臺師大國文所碩士論文,2001
吳舜均:《徐坤泉研究》,台中:東海史研所碩論,1994
柯喬文:《三六九小報古典小說研究》,嘉義:南華大學文學所碩論,2003。
范燕秋:《日本帝國主義發展下殖民地臺灣的人種衛生論,1895-1945》,台北:政大史研所博士論文,2000
徐意裁:《現代文明的交混性格──徐坤泉及其小說研究》,台南:成大台文系碩士論文,2005
許倍榕:《30年代啟蒙「左翼」論述──以劉捷為觀察對象》,台南:成大台文系碩論,2006
陳嘉英:《尋找空間的女聲── 以台灣女詩人張李德和、石中英、黃金川為探究對象》,台北:政大國文教學碩士論文,2003
游勝冠:《殖民進步主義與日據時代台灣文學的文化抗爭》,新竹:清華大學中文所博士論文,2000)。
閔秋英:《石中玉及其《芸香閣儷玉吟草》研究,彰化:彰師大國文所碩士論文,2002
楊雅慧:《日據末期戰時體制下的台灣婦女,1937-1945--以殖民政府的教化與動員為分析中心》,新竹:清大歷史系碩士論文,1994。
蔡佩均:《想像大眾讀者:《風月報》、《南方》中的白話小說與大眾文化建構》,中縣:靜宜中文所碩士論文,2006
顏育潔:《石中英、呂伯雄其人其詩探究》,高雄:中山中文所碩士論文,2005

六、英文部分

Chatterjee, “The Nationalist Resolution of the Women’s Question”in Recasting Women,New Delhi: Kali for Women, 1999
Dorothy Ko, “Rethinking Sex, Female Agency, and Footbinding”載《中國婦女史研究》第7期,1999年8月,頁82-96
Spivak, “Explanation and Culture: Marginalia.” in The Spivak Reader,New York: Routledge, 1996


七、其他來源

林光輝:〈霧峰林家的愛國主義永遠長存——於北京「台灣光復60周年紀念研討會上的發言」〉,資料來源:「中國統一聯盟」正式網站http://www.onechina.org.tw/index.asp?ClsID=354&styleID=217,上傳存檔時間:2005年10月30日。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top