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研究生:洪松木
研究生(外文):Hung,Sung-Mu
論文名稱:趙之謙的書學思想研究
論文名稱(外文):A Study on Calligraphic Thought of Zhao,Zhi-Qian
指導教授:林進忠林進忠引用關係
指導教授(外文):Lin,Chin-Chung
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣藝術大學
系所名稱:造形藝術研究所
學門:藝術學門
學類:視覺藝術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:244
中文關鍵詞:趙之謙書學金石學書學思想碑學北魏書
外文關鍵詞:ZhaoZhi-qianCalligraphyStudies of Bronzes and StonesCalligraphic ThoughtsStele SchoolNorthern Wei Calligraphy
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論文摘要

趙之謙是一位書法全才,篆、隸、楷、行無所不精,尤以獨特的「北魏書」成就最引人注目,是繼鄧石如之後,在晚清書壇上震古爍今的碑派書法家,對後世產生深遠的影響。
本文旨趣在探析趙之謙的書學思想,從趙之謙書學思想的文化淵源、趙之謙的書學思想要論、趙之謙的藝術創作成就及趙之謙書學思想的價值等四部份,作全面而深入的研究,整理及建立趙之謙的書學思想體系,以供後人學習借鑑。
本研就發現,趙之謙書學思想發展的母體是以金石學研究而展開的。趙之謙
追隨常州學派諸位前賢以「樸學」實事求是、嚴謹的治學態度,在接受阮元和包
世臣二人書學理論的引導,並借鑑鄧石如的書學歷程及印學理念,以「印從書出,
書從印入」的創作思想,俱見金石學識見的影響,金石學研究實是趙之謙書學思
想形成及踐行的母體。
趙之謙的書學思想體系從「學必師古」的藝術傳承展開,碑帖兼容成就其
獨樹一幟的「北魏書」風貌。「凡派皆合」的藝術借鑑創作,「以書入畫」、「以書
入印」進而開啟「印外求印」的多原創作方向。「求古於拙」的渾厚樸茂風格,
是其在金石文物大量出土,所體現的時代審美觀。「立一門戶」的開闢創新之路,
是趙之謙書藝創作的中心思想,最可貴的是能踐行達成。「不讓前賢」的品評鑑
賞,是趙之謙對自我書藝精進的期許,能中肯且獨具慧眼的對前賢書家作評斷,
,需要有正確的書法史觀,才能深入剖析,從中理出一條超越、精進的道路。趙
之謙書藝成就背後的推手,是建立在這一套書學思想體系裡。
透過本文的研究,筆者希望今後能致力於「書家書學思想」方面的探研。深入了解每位名家豐厚的書學識見,引領著創作實踐,才是書藝能不斷精進的活水源頭。
Thesis Abstract

Zhao, Zhi-qian was a talented calligrapher in seal, clerical, regular and running scripts. His unique “Northern Wei Calligraphy” was especially known to the world. Zhao, Zhi-qian was the most famous calligrapher of the stele school in the late Qing Dynasty in succession to Deng, Shi-ru, and has had a far reaching influence on the generations thereafter.
This thesis aims at exploring Zhao, Zhi-qian’s calligraphic thoughts, including the cultural origins, theories, arts and creations, and values of Zhao’s calligraphic thoughts. Through the comprehensive and insightful research, the calligraphic thoughts system of Zhao, Zhi-qian’s is organized and established and can serve as reference for generations to come.
This research finds that Zhao, Zhi-qian’s calligraphic thoughts originated from his studies of bronzes and stones. He followed several mentors of the Changzhou School and practiced “philology.” He was practical, realistic, and rigid in pursuing his studies. He abided by the guidance in the calligraphy theory of Ruan, Yuan and Bao, Shi-chen’s and referenced Deng, Shi-ru’s calligraphy experience and engraving concept. With the innovative idea of “Engraving comes from calligraphy and calligraphy prints with engraving”, he saw the influence of the studies of bronzes and stones. Therefore, studies of bronzes and stones were indeed the underpinnings for Zhao, Zhi-qian’s calligraphic thoughts and practices.
Zhao, Zhi-qian’s calligraphic thoughts system began with the belief of the artistic inheritance, “To learn from history”. He combined stele and model calligraphies to form his unique “Northern Wei Calligraphy.” The artistic innovation is based on the concept of “all schools converge”. “Painting with calligraphy” and “engraving with calligraphy” further open up the multi-originality of “Engraving on top of engraving” innovation. The consolidated and plain style of “exploring ancestry in plainness” was his practice of contemporary aesthetics after a large number of bronze and stone cultural relics were excavated. “Creating one’s own style” was the central thought that guided Zhao, Zhi-qian’s calligraphic creations and innovations. It was the most invaluable to implement and practice in person. “Do not concede to the predecessors” was the expectation of Zhao, Zhi-qian toward his own calligraphic advances. Criticizing preceding calligraphers in an impartial and penetrating way requires an accurate historical view on calligraphy, only with which one can have insightful analysis and define a way for advances and mastery. Zhao, Zhi-qian’s calligraphic success was underpinned in this set of calligraphic thoughts system.
Through the research in this thesis, Author hopes that future efforts can be dedicated to the exploration of the “Calligraphic Thoughts of Calligraphers” in order to understand in depth the calligraphic knowledge and beliefs of each calligrapher and guide innovations and practices, establishing the foundation for constant advancement in calligraphic arts.
趙之謙的書學思想研究
目 次
第一章 緒論
第一節 研究動機、目的與方法
一、研究動機…………………………………………………………………1
二、研究目的…………………………………………………………………1
三、研究方法…………………………………………………………………1
第二節 研究內容與引用資料分析
一、研究內容…………………………………………………………………2
二、主要引用資料分析………………………………………………………2
第三節 趙之謙其人其事
一、生平與仕途………………………………………………………………7
二、同道師友門生……………………………………………………………16
第四節 趙之謙的藝術成就
一、篆刻………………………………………………………………………36
二、書法………………………………………………………………………36
三、繪畫………………………………………………………………………37
第二章 趙之謙書學思想的文化淵源
第一節 常州學派治學思想的影響
一、清代的學術發展………………………………………………………39
二、常州學派治學思想的影響……………………………………………42
第二節 金石學研究的助益
一、金石學研究的緣由……………………………………………………48
二、金石學研究的成果……………………………………………………49
第三節 書學理論的承襲
一、阮元的書學理論………………………………………………………62
二、包世臣的書學理論……………………………………………………66
三、鄧石如的書學理論……………………………………………………73
第三章 趙之謙的書學思想要論
第一節 「學必師古」的藝術傳承觀
一、書法 …………………………………………………………………78
第二節 「凡派皆合」的藝術借鑑創作觀
一、書畫印合參………………………………………………………… 100
二、篆刻融浙、皖二派……………………………………………………111
第三節 「求古於拙」的渾厚樸茂風格…………………………………………113
第四節 「立一門戶」的開闢創新之路 ………………………………………122
第五節 「不讓前賢」的品評鑑賞
一、論古代碑帖……………………………………………………………129
二、論近代名家……………………………………………………………133
第四章 趙之謙的藝術創作成就
第一節 篆刻作品賞析 ………………………………………………………161
第二節 書法作品賞析 ………………………………………………………170
第三節 繪畫作品賞析 ………………………………………………………179
第五章 趙之謙的書學思想價值
第一節 完善北碑筆法的創作道路…………………………………………188
第二節 建立凡派皆合的創作模式
一、篆刻創作--融浙皖兩宗…………………………………………190
二、書法創作--碑帖兼容……………………………………………191
三、繪畫創作--工寫兼容……………………………………………191
第三節 由文人風雅往俗民的生活審美取向………………………………193
第六章 結論……………………………………………………………………195
參考書目…………………………………………………………………………189
附錄一 趙之謙的論著………………………………………………………208
附錄二 趙之謙書學書論內容彙錄
1、學必師古的藝術傳承觀………………………………………………215
2、凡派皆合的藝術借鑑創作觀…………………………………………222
3、求古於拙的渾厚樸茂風格……………………………………………224
4、立一門戶的開闢創新之路……………………………………………227
5、不讓前賢的品評鑑賞論………………………………………………230
附錄三 畢業創作審查作品圖錄 …………………………………………237
參考書目
專 著
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◎《中國篆刻叢刊》,日本二玄社,昭和56~57年。
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23頁,2002年5月,北京榮寶齋。
◎曹 建:〈趙之謙書體研究〉《西南師範大學學報》,122~123頁,1998年第3期。
◎曹 建:〈趙之謙書法美學思想論略〉《殷都學刊》,第2期,106~109頁,
西南師範大學,2001年。
◎程秉銛:〈清故江西知縣會稽趙君墓表銘〉《碑傳集補編》二十五卷,
刊《清代碑傳全集》下,1987年11月,上海古籍出版社。
◎葉昌熾:〈趙之謙益甫事實〉《碑傳集補編》二十五卷,刊《清代碑傳全集》下,上海古籍出版社,1987年11月。
◎葉鵬飛:〈晚清名家書法敘論〉《葉鵬飛書法文選》,73~96頁,2001年8月,
北京文化藝術出版社,。
◎舒文揚:〈趙之謙篆刻藝術的技法研究〉《孤山證印--西泠印社國際印學峰會
論文集》,331~370頁,2005年10月,西泠印社。
◎單國強:〈趙之謙屬不屬於海派〉《海派繪畫研究文集》,574~586頁,
2001年12月,上海書畫出版社。
◎鄒 濤:〈趙之謙書法評傳〉《中國書法全集71清代趙之謙》,1~22頁,
北京榮寶齋,2004年5月。
◎鄒 濤:〈趙之謙無年款篆刻作品年代考〉《孤山證印--西泠印社國際印學峰
會論文集》,313~330頁,2005年10月,西泠印社。
◎鄒其元:〈趙之謙的北魏體書法〉《書法叢刊》,總第31期,77~81頁,
1992年8月第3期,文物出版社。
◎趙而昌:〈趙之謙的生平〉《朵雲》,第7期,199~208頁,1984年11月,
上海書畫出版社。
◎趙而昌:〈深切的懷念—趙之謙藝術生涯〉《中國篆刻》,總第9期,2~ 10頁,
1996年12月期,北京榮寶齋。
◎趙壽佺等:〈先考撝叔府君行略〉,刊《悲盦膡墨》,36~43頁,昭和57年,
日本東京堂出版。
◎潘敏鍾、邵磊:〈關於趙之謙漢鏡銘文入印的研究〉《中國篆刻》,總第5期,
38~42頁,1995年12月,北京榮寶齋。
◎錢君匋:〈趙之謙的藝術成就〉《趙之謙》,1987年,浙江人民美術出版社。
◎劉芳如:〈海上名家選介〉《台灣美術》,第15期,20~41頁,1992 年1月,
台灣省立美術館。
◎劉 江:〈拙與巧--篆刻美學初探之一〉《書法研究》,總第29輯,36~48頁,1987年第3期,上海書畫出版社。
◎蕭高洪:〈趙之謙篆刻風格的形成及其緣由探析〉《全國第四屆書學討論會論文
集》,664~678頁,1993年11月,重慶出版社。
◎譚獻撰:〈魏錫增傳〉《續碑傳集》卷八十一,《清代碑傳全集》下,
1987年11月,上海古籍出版社。
◎魏錫曾:〈書巴予籍別傳後〉《歷代印學論文選》下,561頁,2005年5月
第二次印刷,西泠印社。
◎魏錫曾:〈吳讓之印譜.跋〉《歷代印學論文選》下,595~596頁,2005年5月第二次印刷,西泠印社。


碩博士論文
◎陳榮傑:《趙之謙篆刻藝術研究》,民國86年6月,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。
◎高明一:《清代金石書法入畫研究-趙之謙花卉畫的歷史意涵》,民國88年6月,國立藝術學院美術史研究所碩士論文。
◎劉滌凡:《鄧完白書法篆刻藝術研究》,民國82年6月,高雄師範大學國文研究
所碩士論文。
◎劉嘉成:《吳讓之書法篆刻研究》,民國95年6月,台灣藝術大學造形藝術研究所碩士論文。

作品集
◎小林斗盦 編:《中國篆刻叢刊26卷趙之謙一》,日本二玄社,昭和56年9月。
◎小林斗盦 編:《中國篆刻叢刊27卷趙之謙二》,日本二玄社,昭和56年10月。
◎小林斗盦 編:《趙之謙作品選》,日本東方書店,1990年。
◎《中國法書選59—趙之謙集》,日本二玄社,1990年6月。
◎《中國法書選導覽59—趙之謙集》,日本二玄社,1996年7月初版第二刷。
◎王玉良 程有慶 輯釋:《趙之謙信札墨迹書法選》,北京榮寶齋,2003年10月。
◎《甲戌所集撝叔遺墨》,廣東寶趙室印行,民國23年。
◎西川寧 編:《二金蝶堂遺墨》,日本二玄社,1979年8月。
◎余 毅 編:《悲盦賸墨》補遺三,台北中華書畫出版社,1992年3月。
◎阮榮春 編:《趙之謙書畫集》(上)(下),北京人民美術出版社,1991年11月。
◎鄒 濤 編:《中國書法全集71趙之謙》,北京榮寶齋,2004年5月。
◎趙之謙:《悲盦賸墨》,日本東京堂覆刊本,昭和57年。
◎《趙之謙(益甫)畫集》,天津人民美術出版社,2002年1月。
◎《趙之謙尺牘—悲盦手札》,日本清雅堂,昭和40年12月。
◎《趙之謙信札墨迹》,北京榮寶齋出版社,1998年8月。
◎《趙之謙印譜》,台北學海出版社,民國68年4月4版。
◎趙而昌 整理標點:《趙之謙尺牘》,上海書畫出版社,1992年10月。
◎趙御盛 選編:《趙之謙—潘公墓誌銘》,台南文沛美術圖書出版,2000年9月。
◎錢君匋 編:《趙之謙》,浙江人民美術出版社,1987年。
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