臺灣博碩士論文加值系統

慾望是人類最純粹的本能，追尋著任何形式的形與色，甚至於精神層次上面的滿足與解析，慾望也是成就於任何人類文明造物的起始點，這最中心的原點是一種無法被推翻與壓抑的形式，我試著把存在放的更深沉一點，因為我們對於生命的態度已經不再只存在活著的基本要素，而身體慾望是除了物質與精神求得與探討之外，似乎是獲得更多的一種行為。慾望是在獲得之前的一種積極與正面的態度，而這是種過程，這獲得的時間軸上面，以另一種面向來說，這時候，充滿慾望的生命，存在意義是無限大的，沒有任何的理由是可抹滅存在的意義，也就是說當慾望出現的個體，慾望的時間越長，存在的意義也就越強。身體的慾望在最基拙的性愛上面，我們經常是需要另一個相同或是不同的身體來求得慾望中存在的強度。

身體這樣的符號與圖像，具有多重的意義與象徵，不論是在政治，權力，文化，社會，藝術，性別上，這裝載靈魂的軀殼有著無窮想像，而我們用這軀殼來感受靈魂的美好，甚至於是肉體上的激動。對於身體慾望中，除了視覺，味覺，嗅覺，觸覺，聽覺的五感之外，想像與符號連結，就成為了另一個感官，而我稱此感官為情慾；性愛是一種純粹的情慾表現，期待被撫摸，期待被舔舐，期待被磨蹭，期待被親吻，期待被擁抱，期待被保護，期待被抽插，期待在另一個身體上獲得所有感官的接觸，而身體所有的感官神經緊繃至大腦讓其產生一種化學物質，當那物質的質與量到達一個階段的時候，身體裡的所有器官，甚至於腦中所有的思考與邏輯，會回到一種本能的基礎，縮到最小而後放至無限大，而我認為，性愛不只在另外的身體中獲得滿足，也許可能由自身或是另外的意象中可以獲得，人的靈魂中，或許存在著不同於自己性別或社會性別之外的性徵與態度，而且可以在這裝載靈魂的身體軀殼中，經由擴大的想像力，經驗與嘗試，可以在自身的身體上，獲得甚至高於性愛中身體慾望更高水平的浪潮與思想，而此對於自身存在的思想，將視為另一種情慾延展的可能。

以此作為媒體創作之開端，描寫身體慾望中，性愛接觸與意象符號裡相關聯和對立性中，可能轉譯或是介入的解釋，將焦距放置於創作者的精神層面與心理特徵，而非探討製作技術與技法，而將以身體的意象與符號用抽象或是具像的表徵來表達其身體慾望隱喻，用多種形式的複合手法將可聯想的視覺，動作，顏色，聲音連結，其表現在動畫創作中，而以此作為自我概念發展與潛在慾望壓抑的抒發，且嘗試藉由數位媒體的表現與其觀點來創作當中矛盾與契合的理論比較，進而轉譯出對於數位媒體發展與創作中思想創意部分的構成，而產生存在與身體慾望在於多媒體創作中的關聯與對話。

As a symbol or graphic, a body has many meanings after it, political, powerful, literary, social, artistic, and sexual. This shell which we used to feel the fair of life and excitation of bodies contains unlimited imagination. Beside fleshly desires of five senses, imagination and symbol connection becomes another sense, which I call it erotic feeling. It’s the purest instinct of human beings, seeking for figures and colors, even psychic satisfaction and analysis; and also the beginning of human civilization. Our attitude of life is no longer just to survive but to realize our spirit.

The beginning of this work is to discuss the meaning of existence and the desire of bodies. I focused on the creator’s mind analysis. I used symbols of body combined with colors and sounds as metaphor of desires in this animation. It’s a release of depressive desire, translated by digital media, connects the body desires to multimedia.

中文摘要 …………………………………………..Ⅰ
英文摘要 …………………………………………...Ⅱ
論文目錄 …………………………………………...Ⅲ
圖目次 …………………………………………...Ⅴ
表目次 …………………………………………...Ⅷ

第一章 緒論……………………………………...1
1-1 創作背景動機……………………….....2
1-2 創作目的…………………………….....6
1-3 創作步驟與方法…………………….....7
1-4 創作架構…………………………….....9

第二章 慾望與夢境……………………………...13
2-1 身體的存在與慾望………………….....15
2-2 性本能……………………………….....18
2-3 肉體的無意識情感………………….....19
2-4 東西方的秘密…………………….......22
2-5 情慾眼界的佔有………………….......25
2-6 百態夢境…………………………….....29

第三章 概念轉化與啟發…………………….....32
3-1 自我內在顏色撰寫………………….....34
3-2 自我本質中不理性態度…………….....42
3-3 自我存在定位……………………….....55
3-4 創作思緒轉化……………………….....56

第四章 創作時軸…………………………….....58
4-1 創作理念憶想與審視……………….....59
4-1-1 2004，無猜unsophisticated…………60
4-1-2 2005，夯star hegemony……………..63
4-2 理論轉化與省思………………………...66
4-3 變化………………………............68
4-4 主體創作…………………………….....68
4-5 複合數位動畫春夢 visionary desire.76

第伍章 後記………………………………….......81
5-1 結論………………………………….......82
5-2 草圖附件…..…………….. ……………..83
5-3 學位審核論述口試現場...…………..…..84

参考文獻…………………………………..............86

參考文獻

佛洛伊德著著，林克名譯，《性學三論，愛情心理學》，(志文出版社，2001)
麗塔，卡特著，洪蘭譯，《大腦的秘密檔案》，(遠流出版社，2002)
Martin Heidegger著，王慶節，陳佳映譯，《存在與時間》，(桂冠圖書，2002)
尼德(Lynda Nead)著，侯宜人譯，《女性裸體》，(1995)
賈各，萊納特(Jacques Leenhardt)著 ，林志明譯，《身體與身份的曖昧關係》，(現代美術，1990)
尼采 著，楊恒達等譯，《尼采之查拉圖斯特拉如是說》，(霍克(旭昇代理)，2004)
吳光遠著，《佛洛伊德—人最美的時候，也就是性慾最旺盛的時候！》，(漁人文化，2006)
劉達臨著，《愛經與秘戲》，(中國友誼出版公司，2007)
美國紐約執業心理醫生 張源俠 宋 敬 《環球時報》，2006)
金‧凱特蘿(Kim Cattrall)著，《金凱特蘿聰明性愛》，(性林出版，2006)
提摩西．D．威爾森著，傅振琨譯，《佛洛伊德的近視眼－適應性潛意識如何影響我們的生活》，(張老師文化 2006)
劉達臨 胡宏霞著，《探訪性文化之旅》，(鄭州大學出版社，2006)
蕭翔鴻著，《陰性皮膜性快感出》，(唐山出版社，2006)
陸蓉之著，《後現代的藝術現象》，(藝術家出版，1990)
安東尼 聖艾修伯里著，李思譯，《小王子》(寂天文化事業，2002)
華特‧班雅明著，許綺玲譯，《迎向靈光消逝的年代》(台北 台灣攝影工作室，1998）
余秋雨著，《藝術創造論》，(台北市 天下遠見，2006）
Willy Rotzler，吳瑪悧（譯），《物體藝術》，(台北，遠流出版社，1991)
台北市立美術館（編），《後現代美學與生活》，(台北，台北市立美術館，1996)
Sarah Grogan，黎士鳴譯，《身體意象》，(台北市 宏智文化，2001)
維基百科Wikipedia，《 http://zh.wikipedia.org》
藝術天堂-藝術家-維納斯誕生與基督誕生─波提且利的掙扎，《http://life，fhl，net/Art/giotto/art03，htm》
SEX IN ART《http://www.sexinart.net》