一、古籍
[漢]鄭玄注、[唐]孔穎達述：《十三經注疏．尚書》(台北：藝文印書館，1997年8月初版13刷)。
[漢]鄭玄注、[唐]孔穎達述：《十三經注疏．詩經》(台北：藝文印書館，1997年8月初版13刷)。
[漢]鄭玄注、[唐]孔穎達述：《十三經注疏．論語》(台北：藝文印書館，1997年8月初版13刷)。
[漢]鄭玄注、[唐]孔穎達述：《十三經注疏．孟子》(台北：藝文印書館，1997年8月初版13刷)。
[漢]鄭玄注、[唐]孔穎達述：《十三經注疏．荀子》(台北：藝文印書館，1997年8月初版13刷)。
[漢]鄭玄注、[唐]孔穎達述：《十三經注疏．禮記》(台北：藝文印書館，1997年8月初版13刷)。
[漢]董仲舒著、蘇輿義證：《春秋繁露義證》(北京：中華書局，1992年)。
[漢]王充：《論衡》(台北：台灣古籍，1997年)。
[漢]班固著、[唐]顏師古注：《漢書藝文志》(台北：華聯，1973年)。
[唐]魏徵等：《隋書》(台北：中華書局，1973年)。
[唐]張守節：《史記正義》(台北：台灣商務，1983年)。
[宋]歐陽修：《歐陽修全集》(北京：中華書局，2001年)。
[宋]程頤、程灝：《二程全集》(台北：台灣中華書局印行，1986年)。
[宋]朱熹：《四書集注》(台北：台灣中華書局印行，1984年)。
[宋]朱熹：《朱文公文集》(台北：台灣商務印書館，1965年)。
[宋]黎靖德編：《朱子語類》(北京：中華書局，1999年6月)。
[元]陳澔：《禮記集說》(台北：啟明書局，1952年)。
[明]王守仁：《王陽明全集》(台北：上海古籍，1992年)。
[清]孫希旦：《禮記集解》(北京：中華書局，1998年12月)。
[清]王先謙：《荀子集解》(台北：藝文印書館，2000年5月)。
[清]戴震：《戴震全書》(合肥市：黃山書社，1995年10月第1版)。
[清]戴震：《孟子字義疏證》(北京：中華書局，1961年)。
[清]王筠：《文字蒙求》(台北：文光圖書公司，1967年)。
[清]劉寶楠：《論語正義》(北京：中華書局，1998年)。
[清]焦循：《孟子正義》(台北：文津，1988年)。
[清]袁枚：《小倉山房尺牘》(台北：啟明書局，1961年)。
李學勤主編：《十三經注疏．毛詩正義》(北京：北京大學，1999年)。
李學勤主編：《十三經注疏．尚書正義》(北京：北京大學，1999年)。
李學勤主編：《十三經注疏．春秋左傳正義》(北京：北京大學，1999年)。
李學勤主編：《十三經注疏．論語注疏》(北京：北京大學，1999年)。
李學勤主編：《十三經注疏．禮記正義》(北京：北京大學，1999年)。
李學勤主編：《十三經注疏．孟子注疏》(北京：北京大學，1999年)。
國立編譯館主編：《十三經注疏．禮記注疏》(台北：新文豐，2001年)。
國立政治大學中文研究所主編：《周易注疏》(台北：台灣學生書局，1972年)。
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二、近人中國思想研究相關論著 (依作者姓名筆劃編排)
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[英]葛瑞漢、張海晏譯：《論道者》(北京：中國社會科學院，2003年8月)。
丁四新：《郭店楚墓竹簡思想研究》(北京：東方，2000年10月)。
丁原植：《楚簡儒家性情說研究》(台北：萬卷樓，2002年5月)。
丁原植：《郭店楚簡儒家佚籍四種釋析》(台北：台灣古籍，2004年9月)。
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中國哲學編委會編：《郭店簡與儒學研究》第21輯(瀋陽：遼寧教育，2000年1月)。
中國哲學編輯部、國際儒學學術委員會編：《郭店楚簡研究》第20輯(瀋陽：遼寧教育，2000年1月)。
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孔繁：《荀子評傳》(南京：南京大學，1997年)。
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王菡：《《禮記．樂記》之道德形上學》(台北：文史哲，2002年3月初版)。
朱心怡：《天之道與人之道：郭店楚簡儒道思想研究》(台北：文津，2004年5月)。
朱淵清等編：《上博館藏戰國楚竹書研究》(上海：上海書店，2004年)。
江文思等編、梁溪譯：《孟子心性之學》(北京：社會科學文獻，2005年3月)。
江俠菴編譯：《先秦經籍考》(台北：河洛圖書，1975年)。
牟宗三：《心體與性體》(台北：正中書局，1990年8月)。
牟宗三：《圓善論》(台北：學生書局，1985年)。
牟宗三：《中國哲學的特質》(台北：台灣學生書局，1977年)。
何曉明：《孟子與中國文化》(開封：河南大學，1995年)。
吳怡：《中庸誠的哲學》(台北：東大圖書股份有限公司，1976年)。
吳怡：《中國哲學的生命和方法》(台北：東大圖書股份有限公司，1994年3月)。
吳復生：《荀子思想新探》(台北：文史哲，1998年)。
李中華主編：《中國人學思想史》(北京：北京出版社，2004年)。
李天虹：《郭店竹簡性自命出研究》(武漢：湖北教育，2003年1月)。
李冬君：《孔子聖化與儒者革命》(北京：中國人民大學，2004年4月)。
李幼蒸：《仁學解釋學－孔孟倫理學結構分析》(北京：中國人民大學，2004年7月)。
李景林：《教化的哲學－儒家思想的一種新詮釋》(哈爾濱：黑龍江人民，2005年)。
李零：《上博楚簡三篇校讀記》(台北：萬卷樓，2002年3月初版)。
李零：《簡帛古書與學術源流》(北京：生活．讀書．新知三聯書店，2004年)。
李零：《郭店楚簡校讀記》(北京：北京大學，2002年)。
李滌生：《荀子集釋》(台北：台灣學生書局，1991年)。
李學勤：《簡帛佚籍與學術史》(南昌：江西教育，2001年9月)。
李澤厚：《論語今讀》(合肥市：安徽文藝，1998年)。
李澤厚：《中國古代思想史論》(台北縣：谷風，1987年)。
李澤厚：《實用理性與樂感文化》(北京：生活．讀書．新知三聯書店，2005年1月)。
李澤厚、劉綱紀：《中國美學史》(台北縣：谷風，1987年2月再版)。
阮廷焯：《先秦諸子考佚》(台北：鼎文，1980年3月初版)。
周何：《禮學概論》(台北：三民書局，1998年1月)。
林安弘：《儒家禮樂之道德思想》(台北：文津，1988年11月)。
林素玟：《禮記人文美學探究》(台北：文津，2001年10月)。
林素英：《從郭店簡探究其倫常觀念－以服喪思想為討論基點》(台北：萬卷樓，2003年)。
林啟屏：《儒家思想中的具體性思維》(台北：台灣學生書局，2004年)。
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武漢大學中國文化研究院編：《郭店楚簡國際學術研討會論文集》(武漢：湖北人民，2000年)。
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唐君毅：《中國哲學原論．導論篇》(香港九龍：新亞書院研究所印行，1974年修訂再版)。
唐君毅：《中國哲學原論．原道篇》(台北：台灣學生書局，1976年5月再版)。
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張立文：《中國哲學範疇發展史．人道篇》(台北：五南，1997年)。
張立文主編：《性》(台北：七略，1997年7月初版)。
張立文主編：《心》(台北：七略，1996年11月初版)。
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張岱年：《中國哲學大綱》(台北：藍燈文化事業股份有限公司，1992年)。
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梁啟雄：《荀子簡釋》(台北：華正書局，1974年10月)。
淺野裕一：《戰國楚簡研究》(台北：萬卷樓，2004年12月)。
郭沂：《郭店竹簡與先秦學術思想》(上海：上海教育，2002年10月)。
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楊朝明等主編：《孔子與孔門弟子研究》(濟南：齊魯書社，2004年12月)。
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葛榮晉：《中國哲學範疇導論》(台北：萬卷樓，1993年)。
廖名春：《出土簡帛叢考》(武漢：湖北教育，2004年2月)。
廖名春：《荀子新探》(台北：文津，1994年2月)。
廖名春：《簡帛思想文獻論集》(台北：台灣古籍，2001年5月)。
廖名春：《新出楚簡試論》(台北：台灣古籍，2001年5月)。
蒙文通：《中國哲學思想探原》(台北：台灣古籍，1997年)。
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蒙培元：《中國哲學主體思維》(北京：人民，1997年)。
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歐陽禎人：《先秦儒家性情思想研究》(武漢：武漢大學，2005年7月)。
歐陽禎人：《郭店儒簡論略》(台北：台灣古籍，2003年4月)。
蔡仁厚：《儒家思想的時代意義》(台北：文津，1987年5月)。
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蔡仲德：《音樂與文化的人本主義思考》(廣州市：廣東人民，1999年)。
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錢穆：《先秦諸子繫年》(石家莊：河北教育，2002年1月第1版)。
駢宇騫：《簡帛文獻概述》(台北：萬卷樓，2005年4月)。
韓德民：《荀子與儒家的社會理想》(濟南：齊魯書社，2001年)。
魏元珪：《孟荀道德哲學》(台北：谷風，1987年)。
龐樸：《竹帛五行篇校注及研究》(台北：萬卷樓，2000年)。
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龐樸等著：《古墓新知》(台北：台灣古籍，2002年6月)。
三、期刊論文 (依作者姓名筆劃編排)
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丁四新：〈論〈性自命出〉與公孫尼子的關係〉，《武漢大學學報》(哲學社會科學版)，1999年第5期。
丁為祥：〈從〈性自命出〉看儒家性善論的形成理路〉，《孔子研究》，2001年第3期。
尤煌傑：〈導言：儒道與性情〉，《哲學與文化》，2003年10月第30卷第10期。王幸平：〈〈性自命出〉對孔子人性論的發展〉，《江漢大學學報》(人文科學版)，2004年第23卷第3期。
王振復、陳立群：〈郭店楚簡〈性自命出〉的美學意義〉，《復旦學報》(社會科學
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王晚霞：〈「誠」就天地間－論中庸之道的核心意義〉，《湖南第一師範學報》，2005年第5卷第2期。
王開府：〈思想研究法綜論－以中國哲學為例〉，《國文學報》，1998年第27期。
王開府：〈由〈中庸〉探討儒家倫理的基本信念〉，《鵝湖學誌》，1990年第5期。王菡：〈《禮記．樂記》是神秘主義嗎？〉，《鵝湖月刊》，2000年11月第26卷第5期。
王愛華：〈〈樂記〉及其音樂美學思想〉，《白城師範高等專科學校學報》，2001年第15卷第3期。
王葆玹：〈郭店竹書時代新證〉，《中國出土資料研究》，2003年3月21日。
王夢鷗：〈樂記考〉，《孔孟學報》，1962年9月第4期。
王耀貴：〈〈樂記〉的中和思想〉，《南開學報》，1994年第6期。
田宇、王英君，〈聲、音、樂的遞進－讀〈樂記〉〉，《常州師範專科學校學報》，2003年第21卷第3期。
向世陵：〈郭店竹簡「性」「情」說〉，《孔子研究》，1999年第1期。
朱心怡：〈論戰國時期儒家心性之學的發展〉，《成大中文學報》，2005年第13期。朱孟庭：〈儀禮燕禮用樂考〉上，《孔孟月刊》，1999年第37卷第8期。朱孟庭：〈儀禮燕禮用樂考〉下，《孔孟月刊》，1999年第37卷第9期。余治平：〈儒學之性情形而上學〉，《哲學與文化》，2003年10月第30卷第10期。呂文英：〈荀子心性論及禮義價值之商榷〉，《國立中央大學中國文學研究所論文集刊》，2000年6月第6期。呂紹綱：〈性命說－由孔子到思孟〉，《孔子研究》，1999年第3期。
巫夢虹：〈孟子的心性論〉，《國立中央大學中國文學研究所論文集刊》，2001年6月第7期。李天虹：〈從〈性自命出〉談孔子與詩、書、禮、樂〉，《中國哲學史》，2000年第4期。
李天虹：〈〈性自命出〉的編聯及分篇〉，《清華簡帛研究》(第1輯)，2000年。
李有兵、盧春紅、方哲：〈心性本不二－從〈郭店竹簡．性自命出〉篇論儒家「性」論之特徵〉，《復旦學報》(社會科學版)，2002年第4期。
李壯鷹：〈詩歌與音樂〉，《北京師範大學學報》(社會科學版)，1994年第3期。
李明輝：〈焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題〉，《臺大歷史學報》，1999年12月第24期。李景林：〈孔孟心性思想要義〉，《孔孟學報》，1997年3月第73期。李景林：〈從郭店簡看思孟學派的性與天道論〉，《孔孟月刊》，2000年第38卷第5期。
李景林：〈讀上博簡〈性情論〉的幾點聯想〉，《吉林大學社會科學學報》，2002年第6期。
李業道：〈先秦的社會學－〈樂記〉〉，《音樂研究》(季刊)，1995年3月第1期。
李學勤：〈郭店簡與《禮記》〉，《中國哲學史》，1998年第4期。
周何：〈《禮記．昏義》篇闡義〉，《孔孟月刊》，2001年第40卷第4期。周雅清：〈郭店楚簡〈性自命出〉的「性」論〉，《孔孟月刊》，2004年第42卷第9期。周滿江：〈從詩教與樂教看孔子的美育思想〉，《桂林市教育學院學報》(綜合版)，1994年第3期。
明言：〈中國古代音樂思想的兩極－〈樂記〉、《聲無哀樂論》哲學美學思想概觀〉，《新余高專學報》，2000年9月第5卷第3期。
林月惠：〈從宋明理學的「性情論」考察劉蕺山對「中庸」「喜怒哀樂」的詮釋〉，《中國文哲研究集刊》，2004年9月第25期。林月惠：〈中韓儒學的「情」－以朱子與李退溪為例〉，《中山人文學報》，2002年10月第15期。林月惠：〈宋儒對於「仁」的詮釋－以《論語》「觀過，斯知仁矣」為例〉，《鵝湖學誌》，2001年6月第26期。林安梧：〈孟子心學義理結構初探〉，《鵝湖》，1997年第22卷第10期。林啟屏：〈孟荀「心性論」與儒學意識〉，《文史哲》，2006年第5期。
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唐愛民：〈先秦儒家的樂教思想探微〉，《齊魯學刊》，2000年第3期。
孫長祥：〈儒家禮樂思想中的身體思維－從《禮記》論起〉，《東吳哲學學報》，2004年8月第10期。孫星群：〈〈樂記〉成書於戰國中期的力證－以湖北郭店楚墓竹簡為據〉，《天津音樂學院學報》(天籟)，2005年第3期。
徐文武：〈〈樂記〉音樂教育思想研究中幾個重要問題的初步探索〉，《文響－西安音樂學院學報》，1998年第3期。
晁福林：〈孔子與〈宛丘〉－兼論周代巫覡地位的變化與巫女不嫁之俗〉，《甘肅社會科學》，2006年第1期。
秦太明：〈〈樂記〉音樂思想的儒家特徵〉，《河南師範大學學報》(哲學社會科學版)，1998年第25卷第5期。
耿飛：〈淺析音樂美的範疇〉，《大舞台藝術雙月刊》，2005年第2期。
袁保新：〈天道、心性、與歷史－孟子人性論的再詮釋〉，《哲學與文化》，1995年11月第22卷第11期。馬世年：〈孟子心性學說的理論主張與修養實踐〉，《東方人文學誌》，2004年9月第3卷第3期。馬育良：〈「出神入化」－關於先秦儒家性情觀之源流的思考〉，《皖西學院學》，2002年12月第18卷第6期。
馬育良：〈先秦儒家性情觀之演進及其文化闡釋〉，《孔孟月刊》，2001年2月第39卷第6期。馬育良：〈荀子性情觀及相關思想之討論〉，《孔孟學報》，2003年9月第81期。馬育良：〈孟子「四端」說與「情」〉，《孔孟月刊》，2001年8月第39卷第12期。涂元濟：〈興與原始思維〉，《福建師範大學學報》(哲學社會科學版)，1986年第4期。
涂維民：〈中國古代音樂美學範疇中的情與理、形與神〉，《南昌高專學報》，1998年第4期。
張茂澤：〈〈性自命出〉篇心性論大不同於〈中庸〉說〉，《人文雜誌》，2000年第3期。
張復熙：〈先秦儒家情法觀初探〉，《安徽大學學報》(哲學社會科學版)，1996年第1期。
張義賓：〈〈樂記〉中的兩種音樂美學觀－《易傳》和《荀子》對〈樂記〉音樂美學思想的影響〉，《陰山學刊》，2004年1月第17卷第1期。
張德文：〈〈樂記〉的美育思想及其理論基礎〉，《哲學與文化》，2003年9月第30卷第9期。張衛紅：〈〈性自命出〉的成德進路〉，《山東工商學院學報》，2003年第17卷第5期。
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梁濤：〈〈性自命出〉與早期儒家心性論〉上，簡帛研究網站：http://www.jianbo.org/Wssf/Liangtao10-01.htm，2001年2月26日。
梁濤：〈〈性自命出〉與早期儒家心性論〉下，簡帛研究網站：http://www.jianbo.org/Wssf/Liangtao10-03.htm，2001年3月19日。
梁濤：〈竹簡〈性自命出〉與《孟子》「天下之言性」章〉，簡帛研究網站：http://www.jianbo.org/Wssf/2002/liangtao02.htm，2004年11月21日。
梁濤：〈〈大學〉早出新証〉，《中國哲學史》，2000年第3期。
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郭梨華：〈中國哲學的起源與本原探究－「文」與「情」的哲學思惟〉，《21世紀中華文化世界論壇》(中華炎黃文化研究會等主辦)，2002年12月18日至20日。
郭梨華：〈中國哲學中「文」的哲學精神及其內涵〉《中國哲學史》(中國哲學會主辦)，2003年第4期。
郭梨華：〈〈性情論〉與〈性自命出〉中關於「情」的哲學探索〉，《新出土文獻與古代文明》，2004年4月。
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四、學位論文 (依作者姓名筆劃編排)
伍振勳：《荀子「天生人成」思想的意義新探》(新竹：國立清華大學中國文學研究所博士論文，2004年6月)。范麗梅 ：《郭店儒家佚籍研究－以心性問題為開展之主軸》(台北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2002年1月)。陳霖慶：《郭店〈性自命出〉暨上博〈性情論〉綜合研究》(台北：國立臺灣大
學中國文學研究所碩士論文，2002年6月)。
楊秀宮：《先秦儒家禮法思想的演變與發展》(台中：東海大學哲學研究所博士論文，1998年6月)。劉振維：《論先秦儒家思想中禮的人文精神》(台北：國立臺灣大學哲學研究所博士論文，2001年6月)。謝君直：《郭店楚簡的天道思想》(台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，2003年6月)。謝佳惠：《郭店儒簡四篇政教觀－以〈性自命出〉、〈六德〉為主》(台北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2003年6月)。謝素菁：《郭店儒簡之內聖外王思想》(台北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2003年6月)。