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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:朱耀光
研究生(外文):Yaw-guang Ju
論文名稱:台灣民間祝由文化之符籙療法的探索--天和門法師公的符籙信仰與療法
論文名稱(外文):The research of Taiwan folk Zhu-You culture (Fu-lu therapy)---The beliefs of Tian-he-man Fu-lu system and therapy
指導教授:張憲生張憲生引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:慈濟大學
系所名稱:宗教與文化研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:153
中文關鍵詞:祝由道教符籙符咒天和門民俗療法另類療法
外文關鍵詞:Zhu-You therapyTaoismFu-luFu-ZhouTian-he-manfolk therapyAlternative Medicine
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祝由醫療源自於中國醫學與道教文化的交流與激盪,是一種帶有巫醫色彩的一種宗教醫療文化行為。歷史上有禁方、禁咒、禁術、秘方、祝由等名辭。自隋唐以後,祝由醫療是官方認可醫療方法之一,一直到明朝才被排除在官方體系之外。但祝由醫療在民間並未從此絕跡,反而盛行在民俗醫療體系,即便在科學昌明的現代,台灣的城市與鄉間都仍可看到這種祝由醫療方法,託身在台灣的符籙信仰體系當中。

對於台灣的符籙信仰,輿論與民眾的評價是褒是貶,都無法影響它存在的事實,本論文乃在這種客觀存在的事實下,從祝由文化的角度切入,對台灣民間符籙信仰的文化做一些探討。以流傳在台灣中南部近百年的天和門法師公符籙信仰做為田野調查場域,從符籙信仰的傳承開始探索,接著討論符籙信仰者對其基本教義戒條內容的體會,再來介紹符籙道法的傳習過程與其儀式內在意涵,接著針對符籙的的樣式與咒語作進一步的分析,並試舉若干天和門符籙醫療案例,試論符籙療法所涉及的祝由文化思維,希借由以上的探討過程,嚐試以新的思維,看待祝由醫療與符籙信仰。

本論文發現,台灣符籙信仰者並非如一般社會觀感,充滿迷信的宗教信仰行為,而是兼顧信神也信人的合理思維,即便採用符籙療法,也不排斥理性的藥物或中、西醫療法。信仰或求治者有一套兼具台灣民間信仰與道教思維的信仰模式,就是重視天理因果與宇宙自然法則。

符籙療法為何會有療效,從目前學界的研究成果中,發現符籙療法除了配合所使用的藥物藥理作用外,心理學上的暗示與醫學的安慰劑效應學說亦可能是原因之一。另外氣功研究成果中的「氣功態」理論,亦是符籙療效的佐證之一。李嗣涔的「手指識字」研究發現,證明宗教上特殊神祇的「文字」,具有宗教上的特殊意義,或可推論出符籙中一些特殊文字,具有一些治療的「文字信息」,可能是符籙療效的機轉。此外,符籙信仰文化提供了符籙信仰者或是求治者安頓身心的空間,或許這就是為何符籙信仰行為,自古至今一直會存在我們的社會的原因之一。
第一章 緒言………………………………………………………………..1
第一節 名辭釋義……………………………………………………..1
第二節 研究主題背景與動機………………………………………..3
第三節 祝由符籙文獻與研究成果…………………………………..11
第四節 田野調查場域………………………………………………..16
第五節 研究方法與限制……………………………………………..16

第二章 符籙信仰的傳入與開展 …………………………………………18
第一節 天和門法師公信仰傳入的追尋……………………………..20
第二節 天和門法師公的神靈譜系…………………………………..22
第三節 天和門法師公信仰在台灣的傳佈現況……………………..31
第四節 天和門法師公的教義與戒律………………………………..38
第五節 符籙信仰傳播的觀察………………………………………..45
附表一 以法師公為供奉主神之道壇宮廟………………..47
附表二 天和門法脈傳承表(初稿)…………………………51

第三章 符籙道法的傳習---過館…………………………………………..52
第一節 傳法前的準備………………………………………………..52
第二節 傳法的課程內容與過程……………………………………..57
第三節 傳法宗教儀式的探索………………………………………..66

第四章 符的樣式與咒語分析..…………………………………………….73
第一節 符式的基本結構...…………………………………………....73
第二節 《道法護身經》符式分析…………………………………...75
第三節 咒語的分析…………………………………………………...82
第四節 符的功用與使用……………………………………………...86

第五章 天和門符籙療法的探索…………………………………………..92
第一節 符籙信仰者對疾病的概念…………………………………..92
第二節 天和門符籙治療方法解析與案例…………………………..98
壹、治流感止嗽化痰………………………………………..98
貳、收驚法…………………………………………………..101
參、改運法…………………………………………………..108
肆、符籙療法的案例………………………………………..115
第三節 天和門符籙療法的探討……………………………………..118
壹、符籙療法與中西醫治病流程的比較…………………..118
貳、符籙療法基本思維……………………………………..119
參、符籙療法的治療原則與禁忌…………………………..121

第六章 符籙療法解析……………….…………………………………….126
第一節 藥物說………………………………………………………..126
第二節 心理學上的解說---暗示與安慰劑…………………………..129
第三節 氣功、特異功能與信息場說………………………………...131
第四節 教內的解說(存想、氣法、步罡踏斗)……………………….135

第七章 結論…………………………………………………………………142


參考文獻目錄………………………………………………………………..147
參考文獻目錄
一、,道藏部份
(一) 《正統道藏》 ,大陸:天津古籍出版社。
1.宋-甯全真,《上清靈寶大法》六十六卷,《正統道藏》,第30-31冊。
2.《道法會元》二六八卷,《正統道藏》,第29-30冊。
3.宋-張君房,《雲笈七籤》一二二卷,《正統道藏》,第22冊。
(二) 胡道靜主編,《藏外道書》,成都:巴蜀書局,1992。
1.(宋)林靈真集,(明)周思德修,《上清靈寶濟度大成金書.資福等齋天醫十三科》,《藏外道書》,第17冊。
2.《祝由醫學十三科》,《藏外道書》,第26冊。

二、學位論文
1.卜樂娜,葉春榮指導,《宗教、人觀以及日常生活實踐》,台灣大學人類學研究所碩士論文,2001。
2.陳文寧,《寺廟民俗療法之探究—以求藥籤的主觀經驗為例》,台北醫學院醫學研究所碩士論文。
3.博楠梓,《中古時期的藥師信仰》,玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文,2000。
4.曾文俊,陳欽銘副教授指導,《祝由醫療傳衍之研究》,中國醫藥學院中醫研究所碩士論文,1998。
5.黃添貴,施令紅教授指導,《符籙造形在視覺傳達設計之應用—以「生命禮讚」為主題》,國立台灣師範大學美術學系在職進修碩士進修班,2004。
6.黃鎮國,莊宏誼教授指導,《宗教醫療術儀初探---以千金翼方.禁經之禁術為例》輔仁大學宗教系碩士論文,2001。
7.楊榮貴,黃運喜教授指導,《道教符咒的探討》,玄奘大學宗教學系碩論,2005。

三、期刊論文
1.李仲亮,〈為「祝由科」之回歸主流醫請命〉《三清文化》,第五期,2000。
2.李建民,〈中國古代「禁方」考論〉《中央研究院歷史語言研究所集刊》,1994年第68本,第1分。
3.林美容,由祭祀圈到信仰圈---台灣民間社會的地域構成與發展》,中研院民族所張炎憲編《第三屆中國海洋發展史研討會論文集》,頁95-125,台北:中央研究院三民主義研究所,收入李筱峰、張炎憲、戴寶村主編《台灣史論文精選》(上)頁289-319,台北:玉山社。
4.姚周輝,〈並非僅僅是無聊淺薄的語言文字遊戲的符咒術〉《雲南師範大學哲學社會科學學報》,1994第26卷,第3期。
5.段塔爾,〈我國古代符咒風俗考述〉,《陝西師範大學學報哲學社會科學版》,28卷3期1999年6月,頁47-51。
6.袁瑋,〈中國古代祝由療法初探〉《自然科學史研究》,1992,第11卷,第1期,(大陸)。
7.張澤洪,〈論道教的步罡踏斗〉《道教論壇》,2000年,第四卷。
8.許木柱,〈民俗醫療與醫療因應〉《榮總護理》,1992年9月, 頁117-20。
9.許麗玲,〈台灣民間信仰中的補春運儀式-以北部正一派道士所行的法事儀式為例〉《民族學研究所資料彙編》,1999,頁95-129。
10.陳進國,〈安鎮符咒的利用與風水信仰的輻射---以福建為中心的探討〉,《世界宗教研究》,2002年第4期頁105-120。
11.廖育群,〈中國古代咒禁療法研究〉《自然科學史研究》,1993,第12卷,第4期,(大陸)。
12.蓋建民,〈道教符咒治病術的理性批判〉《世界宗教研究》,1999年,第4期(大陸)。
13.劉仲宇,〈道符溯源〉《世界宗教研究》,1994年,第1期(大陸)。
14.劉仲宇,〈簡論道教法術科儀的表演特徵〉《世界宗教研究》,1994年,第1期(大陸)。
15.蕭登福〈道教符、籙、咒探源〉《鵝湖月刊》,1991年6月,第16卷,第12期。
16.賴宗賢,〈台灣的醮祭與符咒〉《宗教學研究》,1998年第1期,頁18-28。

四、專書部份
(一)中文書目(古代)
1.(宋)曹孝忠等編纂,(元)焦惠等重校,《聖濟總錄》,台北,新文豐出版。
2.汪昂,《本草備要》,台北,明師,2001。
3.明,楊繼州,《針灸大成》台北,大中國圖書公司,1977。
4.洪邁編,《夷堅志---甲乙丙丁志》《宛委別藏》 v86-89,台北,台灣商務。
5.唐孫思邈《千金翼方》校釋本(李景榮等校釋),北京,人民衛生出版社,1998。
6.陳文生主編,《軒轅碑記醫學祝由十三科》,《法竅闡微全集》124,彰化,逸群圖書公司,2001。
7.葛洪,《抱朴子》(李中華注譯),台北,三民,2001,。
8.增補秘傳《萬法歸宗》,良昌書局。

(二)中文書目(現代)
1.《道教與民間信仰的交談與會通》論文集,2002年6月,台北,輔仁大學宗教學系。
2.仇德哉,《台灣廟神大全》,台北市,作著印行,1985。
3.方永來、李政育,著《中國傳統醫學之精神病理學》,台北,啟業,民1985。
4.王宏剛、于國華,《滿族薩滿教》,台北,東大,2002。
5.王慶餘、曠文楠著,《道醫窺秘.道教醫學康復術》,台北,大展出版社,四川人民出版社授權繁體字版,2000。
6.台灣寺廟誌編纂委員會編,《台灣寺廟誌》第五輯,台北,清流出版社,1988。
7.任繼愈主編,《中國道教史》,台北,桂冠,1991。
8.吉元昭治,《台灣寺廟藥籤之研究》,台北,武陵,1990。
9.吳永猛、謝聰輝,《台灣民間信仰儀式》,台北,國立空中大學,2005。
10.呂大吉,《宗教學通論》,台北,博遠出版社,1993。
11.宋天彬、胡衛國,《道教與中醫》,台北,文津,1997。
12.李叔還,《道教大辭典》,台北,巨流,2003。
13.李明濱,《醫學的人性面:情緒與病病》,台北,台大醫學院,1997。
14.李嗣涔、鄭美玲,《難以置信---科學家探尋神秘信息場》,台北,張老師,2000。
15.李鐵筆,《符咒術群疑》,台北,益群,1996。
16.林安梧,《新譯老子道德經》,宜蘭,道教總壇三清宮,2006。
17.林美容,《台灣民間信仰研究書目》,台北,中研院民族所,1997。
18.林國平,《台灣民間信仰的源流》,台北,幼獅,1996
19.林富士,《疾病終結者---中國早期道教醫學》,台北,三民,2001。
20.林富士,《漢代的巫者》,台北,稻香出版社,1999。
21.林瑤棋,《醫學遇見民俗》,台北,大康出版社,2004。
22.南 月,《穢積金剛---焚盡煩惱障礙》,台北,全佛,2000。
23.姚周輝,《神秘的符咒》,台北,書泉出版社,(廣西人民出版社授權在台發行),1996。
24.姚周輝,《符咒的魔法寶盒---神秘符咒大破解》,台北,書泉出版社,2004。
25.胡衛國、宋天彬,《道教與中醫》,台北,文津,1997。
26.泰明子,張天師真傳《萬法秘笈》,台中,創譯出版社,1977
27.馬伯英,《中國醫學文化史》,上海,上海人民出版社,1994。
28.高華平、曹海東,《中華巫術》,台北,文津,1995。
29.張 珣,〈台灣人收驚儀式與魂魄觀〉,黃應貴編,《人觀、意義與社會》頁207-232,台北:中研院民族所,1993。
30.張 珣,《疾病與文化》,台北,稻香,2000。
31.張廣保,《金元全真道內丹心性論研究》,台北,文津,1993。
32.張澤洪,《步罡踏斗---道教祭禮儀典》,台北,大展出版社,2000。
33.許烺光著,王芃、徐隆德、余伯泉譯,《驅逐搗蛋者---魔法.科學與文化》,台北,南天,1997。
34.許麗玲,《巫路之歌:從學術殿堂走入靈性工作的自我剖析》,台北,自然風,2003。
35.陳榮得,《大顯威靈》,高雄市。
36.陳德生,《中醫學入門》,台北,文光,1999。
37.傅勤年,《中國道教史》,台北,台灣商務,1992。
38.程靈凡,《珍藏崑崙符法總解》,台北,武陵出版社,1998。
39.程靈凡,《珍藏符咒施法秘要》,台北,武陵出版社,2000。
40.黃文三,《宗教心理學研究》,高雄,黃文三個人研究室,2001。
41.黃海德,《天上人間---道教神仙譜系》,台北,大展出版社,2000。
42.黃意明,《中國符咒》,台北,萬象,(香港中華書局授權在台發行),1992。
43.楊 翎,《台灣民俗醫療---漢人信仰篇》,台中,自然科學博館,2002。
44.楊明純編,《華陀仙翁秘方.果菜療病法》,台中,聖德雜誌社,1982。
45.楊維傑編,《黃帝內經素問.靈樞譯解》,台北,台聯國風,1981。
46.董芳苑,《探討台灣民間信仰》,台北,常民文化出版社,1996。
47.嘉義東石鄉安龍府天和道觀,《九十五年農民曆》,2005。
48.趙健雄,郭志,編著,《博極醫源的孫思邈》,北京,中國科學技術出版社,1989。
49.劉仲宇,《道教的內秘世界》,台北,文津出版社,1997。
50.劉枝萬,《台灣民間信仰論集》,台北,聯經出版社,1983。
51.劉曉明,《中國符咒文化》,中國南昌,百花洲文藝出版社,1995。
52.鄭聿翔,《道家祝由符籙》,台中,瑞成書局,2000。
53.鄭聿翔,《道家陰陽符籙》,台中,瑞成書局,1999。
54.盧勝彥,《先天符筆---蓮生活佛自心流露的符籙》,台灣桃園,大燈文化,2004。
55.盧勝彥,《啟靈學》,台灣桃園,大燈文化,2005。
56.盧勝彥,《陽宅玄秘譚》,台灣南投,真佛宗,1997。
57.盧勝彥,《靈仙飛虹法---盧勝彥符籙真蹟》,台灣桃園,大燈文化,2004。
58.蕭登福,《道教與佛教》,台北,東大,1995。
59.鍾寶(鐵筆子),《占卜符咒》,台中,創譯出版社,1967。
60.龔鵬程,《道教新論》,台北,台灣學生書局,1991。

(三)外文書目(含中譯本)
1.馬淩諾斯基著,于嘉雲譯,《南海舡人》,I ,II二冊,台北,遠流,1990。
2.川田洋一著,許洋主譯,《佛法與醫學》,台北,東大,2002。
3.熊心(Bear,Heart),茉莉、拉肯(Molly,Larkin)著,江孟蓉譯,《大地熊心/一位印度安巫醫的心靈之旅》,台北,平安,2000。
4.馬凌諾斯基著,朱岑樓譯,《巫術、科學與宗教》,台北,協志工業叢書,1997
5.弗雷澤(James,Frazer)著,汪堷基譯,〈第三章,交感巫術〉《金枝》台北,桂冠,1991。
6.Turner,,Victor,1969,Liminality and Communitas. In his The Ritual Process: Structure and anti-Structure New York : Aldine de Gruyter 。
7.Van Gennep Arnold 1960 The Classification of Rites. In his The Rites of Passage. Translated by Monika B.izedom and Gabrielle L.Caffee. Chicago: The University of Chicago press.

五、專題論文
1.李仲亮主持,《全真龍門「清淨水①:乾坤水」及其複製水---對刺戳公雞喉頸部之生理影響》,龍門祖庭邱處機創建龍門山場820周年學術報告會論文,2000。
2.李仲亮,《「全真生命易」鍊養---「站樁鍊形基本法歸0功」調整長短腳初步觀察》1998,第14屆國際易學大會論文報告。

六、縮影資料部份
1.《祝由科》,政大圖書館
2.《太上祝由科》,中央研究院,傅斯年圖書館

七、文宣小冊或畫冊
1.西方道堂管理委員會,《西方道堂沿革簡介》。
2.陳芬(一風師),《天和禪院簡介》。
3.陳龍波,《天和正教太集神仙壇開基先祖沿革》。

八、手抄本
1.李俊興,《萬法符咒》,手抄影印本。
2.陳新茂,王文權《道法護身經》一~五冊,台灣嘉義,安龍府。

九、手稿筆記
1.朱耀光,田野調查筆記二本,2001-2006。

十、錄音資料檔
1.下山次日王老仙師下山降駕(港安宮)20050521
2.下山開示20041008_205114_000950
3.王老師訪談20041218_105706_010626
4.王老師訪談20041218_133709_005440
5.王老師訪談20041230_215732_005552
6.王老師訪談20050102_100219_012551
7.王老師訪談一20041218_105706_010626
8.台南天和殿電話訪談20041230_172552_001403
9.安龍壇總幹事訪談20050102_130750_002105
10.咖啡屋傳奇20041230_150921_001503
11.洪女士訪談20041230_153548_000617
12.問事健康--聖母指示20050521_220800_000230
13.陳師公錄音20040325_090211_002941
14.陳師公錄音A_02_SP_20040325_124905_003014
15.港安宮改運20041204_153433_000046
16.港安宮改運20041204_153822_000103
17.港安宮改運20041204_160031_000014
18.港安宮改運20041204_160453_000041
19.港安宮改運20041204_160543_000115
20.港安宮辦事20041113_213122_000134
21.蔡源得師訪談20050109_092527_013523
22.蔡源得師訪談20050116_130407_014606

十一、網路資料部份
(一)網站
1.六壬仙師淳道法壇,http://www.fonghoiyue.com.hk/new_page_26.htm
2.台灣伏英館,http://liozensiddhi.myweb.hinet.net/PS3-1.htm
3.安龍府天和道觀,http://www.alf.org.tw/
4.李嗣涔教授個人網頁資料,http://sclee.ee.ntu.edu.tw/
5.科學文化頻道,http://scc.bookzone.com.tw/sccc/sccc.asp?ser=246
6.港安宮,http://home.kimo.com.tw/gaa1230/
7.萬壽天宮網站,http://www.fsk2002.com.tw/index1.asp
8.道教學術網站,http://www.ctcwri.idv.tw/godking.htm
(二)網站中的專文資料
1.〈道家信行的道術〉,http://www.ctcwri.idv.tw/godking.htm
2.李嗣涔,〈人體身心靈科學〉李嗣涔教授個人網頁資料http://sclee.ee.ntu.edu.tw/
3.李嗣涔,〈與信息場對話〉李嗣涔教授個人網頁資料http://sclee.ee.ntu.edu.tw/
4.李嗣涔、張蘭石,〈手指識字關鍵字與信息場之關繫模式〉,李嗣涔教授個人網頁資料http://sclee.ee.ntu.edu.tw/
5.李遠國,〈道教咒術初探〉《宗教學研究》1992年2月,第43期,http://www.taoism.org.hk/religious-studies/9902/art8.htm
6.游謙,《基督教的「靈異」觀---醫病與趕鬼為例》http://www.sinica.edu.tw/~etyue/cindex.htm
7.鄭志明,《巫醫同源的生命觀》http://huafan.hfu.edu.tw/~ph/BC/6th/bc0620.htm
8.宇色通靈日記(宇色心靈下午茶)部落格http://blog.sina.com.tw/kinkiosel/article.php?pbgid=14810&entryid=6313。
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