(18.206.48.142) 您好!臺灣時間:2019/09/22 05:22
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
本論文永久網址: 
line
研究生:楊長憲
研究生(外文):Chang-shian Yang
論文名稱:無語良師:慈濟大體捐贈意義之分析
論文名稱(外文):Silent Teachers: The Meaning of Body Donation in Tzu-Chi.
指導教授:盧蕙馨盧蕙馨引用關係
指導教授(外文):Hwei-syin Lu
學位類別:碩士
校院名稱:慈濟大學
系所名稱:宗教與文化研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:122
中文關鍵詞:慈濟意義詮釋大體捐贈儀式
相關次數:
  • 被引用被引用:9
  • 點閱點閱:1421
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:146
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:6
本研究採人類學的田野調查法,探討慈濟在台灣社會推廣大體捐贈的緣起、發展過程、與現況;及其捐贈行為背後所涉及文化觀念上的衝突與轉化。本研究分別從「慈濟人文理念」、「儀式的象徵與意義」、「捐贈者及其家屬的意義詮釋」三部分來探討自願性的遺體捐贈行為。
研究發現:慈濟基於人間佛教思想,開創出多元「人菩薩行」的社會實踐空間──大體捐贈,提供社會民眾一個現代的身體布施法門;而當中慈濟儀式轉化捐贈者的生命價值,具有聖化的象徵意義;家屬則透過實地參與儀式,對於大體捐贈賦予「超凡入聖」的詮釋意義。
「慈濟」、「儀式」、「捐贈者及其家屬」,三者彼此互相影響與詮釋,遂使捐贈行為在台灣社會持續生產出豐富且多元的詮釋意涵。
章節目錄
第一章 緒論…………………………………………………………1-8
第一節 研究動機與主題……………………………………………2
第二節 研究過程……………………………………………………3
第三節 文獻回顧……………………………………………………3
第四節 研究方法……………………………………………………4

第二章 慈濟人文理念……………………………………………9-54
第一節 慈濟推動大體捐贈之發展過程與現況…………………10
第二節 大體捐贈所面臨之文化觀念上的衝突…………………24
第三節 證嚴法師的捐贈理念……………………………………30
第四節 慈濟理念之具體內容與實踐……………………………38

第三章 啟用與追思儀式的象徵與意義…………………………55-70
第一節 歷史源流…………………………………………………56
第二節 慈濟儀式的變革…………………………………………57
第三節 儀式的內容………………………………………………58
第四節 儀式的象徵及其分析……………………………………65

第四章 捐贈者及其家屬的意義詮釋……………………………71-90
第一節 自我價值的提升…………………………………………72
第二節 行善助人的功德觀………………………………………77
第三節 後事處理的便利性………………………………………86

第五章 結論………………………………………………………91-98
第一節 捐贈意義的多重詮釋……………………………………92
第二節 研究省思…………………………………………………94

參考書目…………………………………………………………99-108

附錄………………………………………………………………109-122
附錄一:解剖屍體條例……………………………………………109
附錄二:志願捐贈及已捐贈人數分析……………………………112
附錄三:慈濟大學自願捐獻遺體供醫學教學與研究處理準則…114
附錄四:大體捐贈流程圖…………………………………………117
附錄五:慈濟大學遺體捐贈志願書………………………………119

圖表目錄
表一:大體捐贈相關業務負責人訪談資料…………………………7
表二:大體捐贈家屬訪談資料………………………………………8
圖一:在「遺體捐贈聯絡網研習會中」,解剖學科老
師向與會的法師、慈濟委員解釋人體的骨骼構造………………13
圖二:遺體捐贈同意卡………………………………………………14
圖三:模擬實境手術實驗室內部實景………………………………22
圖四:無需經浸泡福馬林的「乾式」遺體防腐灌流設
備,以及特別設計的遺體專用噴房躺床…………………………40
圖五:大捨堂內部一景………………………………………………42
圖六:仿靜思堂外型之琉璃骨灰罈…………………………………43
圖七:醫學生為大體老師穿上證嚴法師所設計的長衫……………47
圖八:醫學生為大體老師穿鞋………………………………………47
圖九:醫學生為大體老師覆蓋往生被………………………………47
圖十:醫學生將「致大體老師最後的一封信」、與
一束鮮花放入棺木…………………………………………………47
圖十一:解剖台上的大體老師相片以及其個人事蹟行誼…………49
圖十二:醫學生於感恩追思儀式中,上台分享學習心得…………52
圖十三:醫學生透過手語表演,追思大體老師……………………53
圖十四:醫學生演奏「菩薩的化身」,表達對大體老師
的追思與感恩………………………………………………………53
圖十五:證嚴法師親自致贈「感恩紀念牌」給每一家屬
代表…………………………………………………………………53
圖十六:靜思精舍的常住法師引領師生進行啟用儀式……………58
圖十七:在啟用儀式中,由靜思精舍引眾,在實驗室內
進行灑淨……………………………………………………………59
圖十八:在入殮儀式中,各組醫學生向大體老師行問
訊禮…………………………………………………………………60
圖十九:醫學生與家屬獻上鮮花,悼念大體老師…………………61
圖二十:醫學生合力將大體老師放入棺中…………………………62
圖二十一:送靈隊伍…………………………………………………62
圖二十二:靜思精舍的常住法師引領家屬進行火化儀式…………63
圖二十三:家屬與醫學生將骨灰放入骨灰罈………………………64
圖二十四:慈誠委員將大體老師的骨灰罈安奉於大捨堂…………64
圖二十五:醫學生陪伴在家屬兩側,護送大體老師的
骨灰罈至大捨堂……………………………………………………64
圖二十六:靜思精舍的常住法師舉行灑淨儀式……………………64
圖二十七:慈濟邀請花蓮地區馬神父及教友們,為捐贈
者舉行天主教望彌撒儀式…………………………………………66
丁仁傑
1999a 文化脈絡中的積功德行為:以台灣佛教慈濟功德會的參
與者為例,兼論助人行為的跨文化研究。中央研究院民
族學研究所集刊 85:113-177。
1999b 社會脈絡中的助人行為:台灣佛教慈濟功德會個案研
究。台北:聯經出版事業公司。

王明珂
1991[1982] 慎終追遠:歷代的喪禮。刊於中國文化新論(宗
教禮俗篇):敬天與親人,藍吉富、劉增貴編,
頁307-357。台北:聯經出版事業公司。

王健文
1996 「死亡」與「不朽」:古典中國關於「死亡」的概念。
成大歷史學報 22:163-207。

王端正
1997 淨化心靈的源頭活水:賀《慈濟》月刊三十歲。慈濟月
刊 368:10-12。

台灣慈濟基金會秘書處
2003 歐洲知名管理大師韓第與捷克智庫學者╱推崇慈濟志業
╱認同慈濟尊重生命理念。慈濟世界月刊,6版,2月3
日。

石 磊
1984 喪葬儀式與社會結構。刊於生命禮俗研討會論文集,中
華文化復興運動推行委員會主編,頁119-130。台北:中
華文化復興運動推行委員會。

石田秀實
1993 由身體生成過程的認識來看中國古代身體觀的特質,林
宜芳譯。刊於中國古代思想中的氣論及身體觀,楊儒賓
編,頁177-192。台北:巨流圖書公司。

余英時
1993[1987] 中國思想傳統的現代詮釋。台北:聯經出版事業
公司。

李淑珍
1986 東周喪葬禮制初探。國立台灣師範大學歷史研究所碩士
論文。

杜正勝
1991 生死之間是連繫還是斷裂?──中國人的生死觀。當代
58:24-41。
1993 形體、精氣與魂魄:中國傳統對「人」認識的形成。刊
於人觀、意義與社會,黃應貴編,頁27-88。台北:中央
研究院民族學研究所。
1995 從眉壽到長生:中國古代生命觀念的轉變。中央研究院歷史語言研究所集刊 66(2):383-487。

肖群忠
2001 孝與中國文化。北京:人民出版社。

李建民
2000 方術.醫學.歷史。台北:南天書局。

李彩琴
1996a 大體捐贈.遺愛人間。慈濟月刊 356:75-76。
1996b 但留此身在人間:遺體捐贈。慈濟月刊 359:66-69。

李佳雯
2000 「頭目腦髓悉施於人」:慈濟將推動就近、全身功能性的大體捐贈,網路資源:http://news.tzuchi.net/tcem.nsf/0cb1e25730d39bb64825685f00338351/1d3db5225a40ccb0482569b900078665?OpenDocument,2006年9月16日。

李家萓
2007 愛的循環、延續,讓生命發光發熱。網路資源:http://www.enews.tcu.edu.tw/102/a01.doc,5月15日。


江燦騰
1992 台灣佛教與現代社會。台北:東大圖書股份有限公司。
1993 台灣佛教文化的新動向。台北:東大圖書股份有限公司。
1995 解嚴後的台灣佛教與政治。刊於佛教與中國文化國際學術會議論文集(中輯),中華文化復興運動總會宗教研究委員會編,頁511-527。台北:中華民國文化復興運動總會宗教研究委員會。
1997 台灣當代佛教:佛光山、慈濟、法鼓山、中台山。台北:南天書局有限公司。

林本炫
1992 宗教與社會變遷。台北:巨流圖書公司。
1996 宗教運動的社會基礎:以慈濟功德會為例。刊於台灣佛教學術研討會論文集,釋宏印、楊惠南編,頁229-243。台北:財團法人佛教青年文教基金會。

林素英
1997 古代生命禮儀中的生死觀:以《禮記》為主的現代詮釋。台北:文津出版社。

林進修
2004 無語良師的容顏:林蕙敏╱大捨大愛╱風行草偃╱慈濟第一位大體老師╱開啟大體捐贈風潮。民生報,醫藥新聞A7版,6月7日。

林國偉
1997 跨門檻,入醫門(二)之九:路長情更長。慈濟月刊 364:69。

林素娟
2005 先秦至漢代禮俗中有關厲鬼的觀念及其因應之道。成大中文學報 13:59-94。

哈鴻潛、高 田
1999 台灣解剖祭考。中華醫史雜誌 29(3):175-177。
2003 台灣解剖學百年史。台北:中華民國解剖學會。

姜寶河
2003 當代台灣殯葬儀式擬態變遷研究。世新大學社會發展研究所碩士論文。

胡 適
1992[1986] 說儒.胡適文存第四集第一卷,收於「胡適作品集15」。台北:遠流出版事業股份有限公司。
1994[1986] 中國中古思想史.長編(上),收於「胡適作品集21」。台北:遠流出版事業股份有限公司。

席汝楫
1984 變遷社會中的喪葬禮俗。刊於生命禮俗研討會論文集,中華文化復興運動推行委員會主編,頁131-156。台北:中華文化復興運動推行委員會。

洪肇君
1997 罹癌的他╱面對死亡╱只求無憾╱李鶴振╱為大體捐贈拒開刀。聯合報,話題5版,1月31日。

徐福全
1994 論台灣民間喪葬禮俗中之禁忌及日常生活中因喪葬禮俗所引起之禁忌。刊於民間信仰與中國文化國際研討會論文集(上冊),漢學研究中心編,頁141-166。台北:漢學研究中心。
1999[1984] 臺灣民間傳統喪葬儀節研究。國立台灣師範大學國文研究所博士論文。(作者自印)

許志明
1989 生於憂患,死於安樂(臨終救度法)。台北:天華出版事業股份有限公司。

許禮安
1998 心蓮心語。台北:慈濟文化志業中心、慈濟道侶檀施會。

張 珣
1993 台灣漢人收驚儀式與魂魄觀。刊於人觀、意義與社會,黃應貴編,頁207-231。台北:中央研究院民族學研究所。

張維安
1996 佛教慈濟與資源回收:生活世界觀點之社會學分析。刊於台灣社會學研究的回顧與前瞻論文集,林松齡、王振寰編,頁183-216。台中:東海大學社會學系。

張榮攀
1997 生死自在:台灣醫學新紀元。台北:慈濟文化志業中心。
1999 無語良師 85.86。台北:慈濟文化志業中心。
2004 慈濟語彙。台北:慈濟文化志業中心、慈濟道侶檀施會。
2006 救度眾生的實踐:從慈濟醫療網看台灣佛教醫療志業的發展。刊於台灣醫療四
百年,經典雜誌編,頁170-177。台北:經典雜誌。

張捷夫
1995 中國喪葬史。台北:文津出版社。

張錦雲
2005 慈懷柔腸是良方。慈濟月刊 460:62-67。

范振和
2002 護送團昨訪慈濟╱對以具體行動實踐佛法深表讚嘆╱佛指因緣╱星雲、證嚴相見歡。聯合報,生活6版,2月27日。
2005 大體模擬手術╱慈濟常規訓練╱強化外科醫師醫術╱並暗中評量住院醫師臨床手術技巧。聯合報,花蓮縣新聞C2版,8月26日。

范毓雯
1998 延續生命使用權:醫學院第三屆大體解剖啟用儀式。慈濟道侶半月刊,健康教育6版,10月16日。

邱俊吉
2006 無屍教學:北醫擬取消大體解剖。中國時報,產業焦點A7版,3月8日。

邱淑絹
2007 在醫師專業養成中提醒「社會責任」:曾國藩談慈大獨創大體三階段教學。慈濟月刊 487:26-33。

曾薏蘋
2000a 無語良師:遺體處理到奉厝╱醫界秉持讓死者安心。網路資源:http://www.ettoday.com/2000/12/17/323-306722.htm,2006年1月30日。
2000b 無語良師:上千位無主良師╱今年3月奉厝和平禪寺。網路資源:http://www.ettoday.com/2000/12/17/23-306723.htm,2006年1月30日。

梁玉芳
1997 慈濟尊重生命╱善待捨身菩薩╱捐贈遺體╱一千八百多人簽同意卡╱往生「老師」╱慈濟醫學生充滿感激。聯合報,生活19版,9月22日。

善慧書苑 編
1995 證嚴法師的衲履足跡:1995隨師行記(上)。台北:慈濟文化。
1997a 證嚴法師的衲履足跡:1996冬之卷。台北:慈濟文化。
1997b 證嚴法師的衲履足跡:1997春之卷。台北:慈濟文化。
1997c 證嚴法師的衲履足跡:1997夏之卷。台北:慈濟文化。
1998 證嚴法師的衲履足跡:1997冬之卷。台北:慈濟文化。

楊國柱、鄭志明 編
2003 民俗、殯葬與宗教專論。台北:韋伯文化國際出版有限公司。

楊炯山
1993 最新婚喪喜慶禮儀大全。新竹:竹林書局。

楊惠君
2003 冷凍大體╱模擬實境手術╱慈濟首創:觸感、狀態更接近活人╱開全球醫學教育先例。民生報,醫藥新聞A11版,9月16日。

楊倩蓉
1999 「慈濟世界」廣播節目二度榮獲中廣日新獎。慈濟道侶半月刊,活動廣場4版,8月1日。

莊淑惠
2003 大愛台節目入圍二十九項金鐘獎。慈濟道侶半月刊,今日慈濟1版,10月1日。

彭靜梅
1999 朝大體「就地捐贈」理想努力:遺體捐贈聯絡網關懷小組研討。慈濟道侶半月刊,健康教育6版,1月16日。

經典雜誌 編
2006 台灣醫療四百年。台北:經典雜誌。

慈濟大學
2005 慈濟大學.第二、三類組簡介。花蓮:慈濟大學。

慈濟大學人文處
2001 無語良師 87.88。台北:慈濟文化志業中心。
2002 無語良師 89。台北:慈濟文化志業中心。
2003 無語良師 90。台北:慈濟文化志業中心。
2004 捨身育才作渡舟:91無語良師。台北:慈濟文化志業中心中文期刊部。
2005 一堂無言的生命課程:92無語良師。台北:慈濟人文志業中心中文期刊部。
2006 循光躍升:93無語良師。台北:慈濟人文志業中心中文期刊部。

莊永明
1998 台灣醫療史:以台大醫院為主軸。台北:遠流出版事業股份有限公司。

莊英章、許嘉明、呂理政
1990 從喪葬禮俗探討改善喪葬設施之道。台北:行政院研究發展考核委員會。

漢寶德
1998 風水與環境。台北:聯經出版事業公司。

劉枝萬
1974 中央研究院民族學研究所專刊之二十二:中國民間信仰論集。台北:中央研究院民族學研究所。
1981 中國殯送儀禮所表現之死靈觀。刊於中央研究院國際漢學會議論文集(民俗與文化組),頁117-127。台北:中央研究院。

葉文鶯
1997 掌聲響起(Ⅲ)之十四•解脫大道。慈濟月刊 362:46
2002 媽媽在天堂:記慈濟委員張秀珠。慈濟月刊 424:37-43。
2004 最後的禮物。台北:慈濟文化志業中心中文期刊部。

葉秀品
2007 泰國道德文化署第七團來訪暢談交流成果。網路資源:http://www.hum.tcu.edu.tw/detail.php?recordID=61,7月10日。

樊天璣
1999 大體菩薩╱捨身育才作渡舟。民生報,醫藥新聞7版,10月24日。

靜 原
1995 「遺愛人間──遺體捐贈」之一:大捨大愛。慈濟月刊 341:38-39。

賴麗雪
2000 點線面:金鐘獎廣告獎得獎名單出爐。經濟日報,傳播橋41版,10月16日。

陳香蘭
2000 捨身菩薩捐大體╱6600人許承諾╱慈濟推動獲響應╱這裡頭有醫生、有老闆也有行乞者╱未來遺體將支援各校研究。聯合晚報,話題新聞4版,11月13日。

陳怡如
1997 化作春泥更護花。慈濟月刊 367:32-33。

陳柏州
2003 大體老師:成就準醫師的第一刀╱全球首座模擬實境手術實驗室啟用。慈濟道侶半月刊,今日慈濟1版,10月1日。

陳玫君
1995 「遺愛人間──遺體捐贈」之二:捨身菩薩。慈濟月刊 341:40-43。

陳惠芳
2006 推動10年╱無私捐大體╱1.7萬人簽署。中國時報,基宜花焦點C1版,3月8日。

錢 穆
1994[1976] 靈魂與心。台北:聯經出版事業公司。

盧蕙馨
2004a 宗教研究的「神入」。台灣宗教研究 3(1):1-48。
2004b 證嚴法師「人間菩薩」的生命觀。新世紀宗教研究 3(1):1-36。
2005 慈濟的生死觀與宗教實踐。發表於「人間佛教的思想與實踐學術研討會」,中國社會科學院世界宗教研究所主辦,中國承德,8月30日-9月2日。

潘英海
1994a 儀式:文化書寫與體現的過程。刊於台灣媽祖的香火與儀式,黃美英著,頁15-26。台北:自立報社。
1994b 儀式:心靈的敘說與數術。刊於失竊的靈魂:儀式與心裡治療,Hammerschlag, Carl A. 著,汪芸譯,頁i-xx。台北:遠流出版事業股份有限公司。

潘 �O
2004 證嚴法師:琉璃同心圓。台北:天下遠見出版股份有限公司、靜思文化志業有限公司。

靜思書齋 編
2005 生死皆自在,證嚴法師開示。台北:慈濟文化出版社。

蒲慕州
1993 墓葬與生死:中國古代宗教之省思。台北:聯經出版事業公司。

蔡璧名
1997 身體與自然:以《皇帝內經素問》為中心論古代思想傳統中的身體觀。台北:國立台灣大學出版委員會。

鍾蓮芳
2003 6000信徒登記捐贈╱可用遺體154具╱慈濟首開新鮮遺體手術模擬課。民生報,醫藥新聞A11版,3月19日。

瞿海源
1997 台灣宗教變遷的社會政治分析。台北:桂冠圖書公司。

釋證嚴
2006 禮儀之美。台北:時報文化出版企業股份有限公司。

釋德傅(王昱璇)
2005 法之體現:以慈濟志工身體經驗為例。慈濟大學宗教與文化研究所碩士論文。

Durkheim, �莪ile
1992 宗教生活的基本形式,芮傳明、趙學元譯。台北:桂冠圖書股份有限公司。

Maslow, Abraham
1989 自我實現與人格成熟,劉千美譯。台北:光啟出版社。

Schultz, Duane P. & Schultz , Sydney Ellen
2001 現代心理學史,楊麗英譯。台北:五南圖書出版股份有限公司。

Simmel, Georg
2005 現代性、現代人與宗教,曹衛東、王志敏、刁承俊譯。
台北:城邦文化事業股份有限公司商周出版事業
部、香港漢語基督教文化研究所 [道風書社]。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
系統版面圖檔 系統版面圖檔