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研究生:王偉名
研究生(外文):Wang Wei-Ming
論文名稱:大山雲動-王偉名水墨創作個展
論文名稱(外文):The mountain cloud moves - Wang Weiming the ink and wash paintingcreation idea and the style
指導教授:倪再沁倪再沁引用關係
指導教授(外文):Ni Tsaich''in
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:美術學系
學門:藝術學門
學類:美術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2006
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:50
中文關鍵詞:大山雲動王偉名
外文關鍵詞:The mountain cloud movesWang Weimingafter
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「藝術的故事」作者E.H.GOMBRICH教授曾說:世上只有「藝術家」而沒有藝術。因為「藝術」的定義是隨時間空間而變。能在藝術史頁留下一筆的,若非畫派開創者,就是有獨特思維作品的藝術家。而風格的形成除本身的創造力外,也來自師承及對自然造化的領悟力。而自我作品的肯定絕對是藝術家創作最大信仰,但如果堅持的作品風格,不被世人肯定,又不受後世認同,那自認的藝術創作很有可能就是塵土,不僅心靈孤寂、苦悶,一切行為更如同是瘋子。歷史上不知有多少這類「瘋子」,只是有些瘋子比較幸運,也許在死後幾年內,或幾世紀後被發現而稱讚,但消失在歷史上的,可如恆河沙般多了。

藝術作品概分再現及表現。再現係指心靈所浮現的外界事物的意象的賦形;而表現可以是心靈所浮現的外界事物的意象的賦形或再現的形式;亦可以是自然型態的抽離,而成為一種純粹精神的或感覺的表現或非再現的形式。而中國傳統藝術的思想首先建立於事物之比喻性上,通過比喻性的橋樑把自己的感情、精神或人格,投射於外物。如王概《芥子園畫傳》云:「松如端人正士,雖有潛之姿,以媚幽谷,然具一種聳峭之氣,稟稟難犯,凡畫松者,宜存此意於胸中,則筆下自有奇致」說明畫松不僅只是模擬松的外形,而是通過松之比喻性,而寫胸中之意,把個人的情感、意念或精神狀態投射於松,或

借松而傳達出來。其實畫松如此畫四君子、荷等皆如此。方士庶云:「山川草木,造化自然,此實境也。因心造境,以手運心,此虛景也。虛而為實,是在筆墨有無間,衡是非定工拙矣」事實上實境只是符號,而虛境才是畫家的生命所寄,此正是石濤所說;「夫畫者,從於心者也」水墨如此受文人「文以載道」的影響,雖然很多來自文人的抒情之作,但以美學角度來看作品應含有悲壯、滑稽、怪誕、抽象、秀美與崇高。

我國素重山水畫「夫山水,畫家十三科之首。」自北宋以降即以山水畫成為重心,實乃因中國文化以老莊無為崇尚自然的心態有密不可分的原因,加上文人畫的發酵,很快的山水畫取代了人物、花卉、走獸、鳥蟲、界閣畫的地位,細數五代北宋至明清所謂四大家,除南宋劉松年及明唐寅、仇英兼以人物聞名外,餘皆以山水畫獨步當代,在此千年山水畫的世界中風格百出,眾家風貌齊鳴,南北山川各式地形地貌無不早以網羅。不論構圖上五代北宋的堂堂崇高巨碑山水;南宋娟娟秀美的邊角山水形式,皆為中國山水畫開創出時代新意。

山水畫不僅具有高度技巧,而且與畫家修養、氣度相關所謂「意在筆先」「胸中自有丘壑」於是孤巖鬱秀,雲林森渺,怪石蒼松,荒村野渡,盡收畫幅。故水墨畫中儘多崇高之作。例如范寬之雪山,湯后以為「寬尤長雪山,見之使人」這種渾厚、蒼涼、猶勁之勢正是崇高美的表現。崇高美在審美或靜觀時,不是將人壓倒而是激發起人自
身的無限性,使人精神為之高楊奮發,故老子云「故道大,天大,地大,王亦大」

論美學的「崇高」第一位完整地而且系統地討論崇高之性質,並確立美與崇高的區別者是「康德」他將崇高分為二類:數量的崇高與力的崇高。所謂數量的崇高(mathematically sublime)乃指絕對的大;而非大或比較大。力的崇高(dynamically sublime)力乃指超越大的阻礙的能力,斯為力的崇高。

崇高美是一種積極的快感,在面對此類自然界或藝術品,起始時實情緒會受到某種程度的壓制或挫折是確實存在的,但是這只是短暫的,剎那間的感覺,緊接著而生的則是精神的奮發與情緒的高揚,此種經神的奮發與的情緒高揚是並發的,在經過某種程度壓制之後,情緒顯得強而有力,給予人之崇高感也愈大。最後凝神觀照時,精神奮發與情緒高揚時所生的快感。此種快感細純淨的、積極的,帶給人由
衷心的喜悅。

然而中國繪畫特別重視畫家的性靈、情感、思想的注入。是以山水畫最大的特色就是在表現「胸中的丘壑」,在時代潮流的驅使下,每一位畫家都竭心盡力的希望表現山水永恆之情景以及自我心目中之理想。因此山水繪畫具有使觀者在塵世喧嘩中,求得精神之寄託及
解放的功能所以當山水畫呈現出「崇高」姿態,其給觀者的感觸自是積極而精神奮發與情緒高揚!

而我僅以山水畫中的「崇高」美學範疇為研究對象,探討山水畫中「崇高」所帶來的「快感」與「美感」。

本論文主要研究為
一、中國歷代繪畫中關於「大山」與「雲動」的表現,提出歷史上主要山水畫的大山大水畫作之研究。

二、分析個人繪畫創作對「大山雲動」的探索,陳述以大山壯觀,氣象大度的水墨作品為研究方向,更提出自己作品的分析和論述,包含個人繪畫元素的表現形式、創作中的「後設」表現、畢業作品創作風格分析。
Our country element heavy landscape painting「Scenery, heads of the painter 13 branches」Falls from the Northern Song Dynasty namely to the landscape painting
becomes the center of gravity, the reality because the Chinese culture
has the inseparable reason by the Lao-Zhuang inactivity advocation
natural point of view, Adds on the painting of a scholar the fermentation, the very quick landscape painting has substituted for the character, the flowers and
plants, the beast, the bird insect, the Chinese style pavilion picture
status, thin several five generation of Northern Song Dynasty to Ming
and Qing Dynasties so-called four everybody, By the landscape painting Leading present age, the style is all full of in this millennium landscape painting world, the numerous families style sounds together, north and south mountains and rivers various types terrain landform all early by net. No matter in composition five generation of Northern Song Dynasty's solemn lofty great tablet scenery; Southern Song Dynasty elegant corner scenery form, all founds the time fresh idea for the
Chinese landscape painting.

The landscape painting not only has highly skillfully, moreover cultivates self discipline, the bearing correlation so-called with the painter「Intends to the pen first」「In chest innate earthen mound gully」Thereupon strange Shi Ts'angsung, the uncultivated land boorishlycrosses, receives the picture. Therefore in the ink and wash painting most lofty work. This kind vigorous, is desolate, still potential of the vigor is
precisely the lofty beautiful performance. Lofty when is beautifully esthetic or observes calmly, is not the person crushes but is stirs up the initiator own infinity, causes Gao of Yang the worldly person appearance to exert oneself,

By esthetics「sublime」The first integrity moreover systematically discusses the lofty
nature, and establishes beautiful and the lofty difference is「Conde」He loftyly will divide into two kinds: mathematically sublime and dynamically sublime。

Lofty America is one kind of positive pleasant sensation, when faces this kind of nature or the artware, the outset the solid mood can receive some kind of degree the suppression or the setback is truly exists, But this is only short, that feeling, follows closely fresh is spiritual exerting oneself with mood raising high, this kind after god
exerting oneself with the mood raises high is concurrent, After passes through some kind of degree suppression, the mood appears powerful, gives the person to honor the high sensitivity to be also bigger. When finally with rapt attention contemplation, the pleasant sensation which the spirit exerts oneself raises high with the mood when lives.This kind of pleasant sensation thin is pure positively, takes to the person by the heartfelt joy.

However the Chinese drawing specially takes painter's soul, the emotion, thought pouring into. Is is displaying by the landscape painting biggest characteristic「In chest innate earthen mound gully」In under trend of the times urging, each painters all use up scene of as well as the self- mind in the heart with every effort hope performance scenery eternal the ideal. Therefore the scenery drawing has causes view clamors in this mortal world, obtains reposing of and the liberation the spiritual function Therefore when the landscape painting presents 「sublime」It from is positive but the spirit for the view feelings to exert oneself with the mood raises high!

But I only by landscape painting in 「sublime」Esthetics category is the research object, in the discussion landscape painting「sublime」Brings「Pleasant sensation」and「Esthetic sense」

The present paper main research is
一、in Chinese all previous dynasties drawing about「Mountain」and「The cloud moves」The performance, proposes in the history the main landscape painting
research mountain big water painting.

二、Analyzes individual drawing to create rightly「The mountain cloud moves」The exploration, stated take the mountain magnificent sight, the
meteorological magnanimous water ink work as the research direction,
proposes the oneself work analysis and the elaboration, Contains individual drawing element in the manifestation, the creation「META」Performance, graduation work creation style analysis.
緒 論
第一章從孜孜矻矻到大山雲動
第一節大山雲動系列創作動機與目的
第二節大山雲動系列研究方向方法
第三節名詞解釋
第二章中國歷代繪畫中關於「大山」的表現
第三章中國歷代繪畫中關於「雲動」的表現
第四章個人繪畫創作對「大山雲動」的探索
第一節繪畫元素的表現形式
第二節創作中的「後設」表現
第三節畢業作品創作風格分析
結 論
參考書目
1. E.H.GOMBRICH著 雨云譯《藝術的故事》
台北市 聨經出版社 1998年

2. 李可染《李可染畫論》台北市 丹青出版社1987年

3. 李澤厚《美的歷程》台北市 三民書局2002年

4. 李澤厚《華夏美學》廣西師範大學出版社2001年

5. 李霖燦《中國美術史稿》台北市 雄師出版社 1984年

6. 何懷碩主編《藝海鈎沈》台北市 藝術家出版社 1991年

7. 吳正義《山水蕭瑟-吳正義水墨畫創作心理與風格》
吳正義碩士論文 1998年

8. 姚一葦《藝術的奧秘》台北市 台灣開明書局 1988年第十一版

9. 姚一葦《美的範疇論》台北市 台灣開明書局 1989年第四版

10. 倪再沁《水墨畫講》台北市 典藏2005年

11. 唐志契《繪事微言》北京 人民美術出版社 1984年

12. 郭因《中國古典繪畫美學》台北市 丹青出版社1987年

13. 張桐瑀《100位中國畫家及其作品》台北市高談出版社 2005年

14. 楊仁愷《中國書畫》台北市 南天出版社 1992年

15. 楊承寅《石濤》北京市中國人民大學出版社 2003年


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16. 楊櫻林《黃賓虹》北京市 中國人民大學出版社 2003年

17. 葛路《中國古代繪畫理論發展史》台北市 丹青出版社1987年

18. 劉岱《美感與造型》台北市聯經出版社 2004年

19. 萬青力《並非衰落百年》台北市 雄師出版社 2005年

20. 蔣勳《美的沉思》台北市 雄師出版社 1986年

21. 《中國美術辭典》台北市 雄師出版社 1989年

22. 《中國歷代山水畫經典》江蘇 美術出版社 2000年

23. 《中國畫技法全書》鄭州市 河南美術出版社 2002年

24-27.《中國巨匠美術週刊》台北市 錦繡出版社1992年
王鑑、石濤、弘仁、陸儼少篇

28. 《故宮書畫菁華特輯》台北市 故宮博物院 1996年

29. 《美術大辭典》台北市 藝術家出版社 1981年
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