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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:陳畊耣
研究生(外文):KENG LUN CHEN
論文名稱:「儒皮商骨」/「巫山雲雨」-論十七~十八世紀祕戲圖圖像思維及特色
指導教授:吳超然吳超然引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:美術學系
學門:藝術學門
學類:美術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2007
畢業學年度:95
語文別:中文
中文關鍵詞:祕戲圖士紳房中術色情品士人品味男性觀看
外文關鍵詞:manual pornography paintingeducated eliteart of lovepornographyliterati tastemale’s viewpoint
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鑒於國內對於春宮畫的研究泰半集中於春宮版畫上,手繪性愛圖冊卷軸部分相對較少觸及的情況,本論文「「儒皮商骨」/「巫山雲雨」-論十七~十八世紀祕戲圖圖像思維及特色」,基於手繪性愛圖冊卷軸之圖式及風格具有足資深入探討的資訊和議題價值的考量,故而進行研究,冀能擴展春宮畫相關研究的範疇。
本文並非意欲為此類作品「去污名化」,或賦予其具有藝術位階高度的地位,筆者原意在於透過十七~十八世紀勃發的手繪祕戲圖冊卷軸所呈現的圖像,分析其風格形式,進一步統整其視覺呈現的特色及推究之所以展現此等風貌的成因,以作為未來進行此一時代性愛視覺藝術相關研究之準備。由於此類作品相關資訊的欠缺,因此,本文在進行研究時,最主要是由圖像元素及風格著手,透過「圖像學」及風格分析的方式,並參酌祕戲圖勃發年代的社會及文化背景,並結合男性觀看色情品之經驗來對圖像進行詮釋。
誠如John Berger在《Ways of Seeing》中所言,影像讓我們得以了解「某物或某人舊日的模樣-從而也隱含了別人一度對這一題材的看法。」 因此祕戲圖的圖像可以說是記錄了當時的觀者觀看性愛的模式,而此種觀看實與當時的社會文化有密切的關係。所以,本文第二章將研究的時間點回推至十六世紀,將其視為祕戲圖勃發的醞釀期,並由社會經濟結構的轉變及學術思想的轉向兩個方面談起,論及十七~十八世紀由於商品經濟繁榮所產生的產業都市發展、商人階層崛起,與因政治腐敗、士人理想與仕進之落差等因素交叉影響所產生的心學大盛、縱情任性之說風行、士商交游密切、社會風尚崇奢、妓院交際及藝術市場活絡等現象,來說明祕戲圖之所以蓬勃發展的社會文化脈絡,以作為對於祕戲圖圖象理解之基礎。
至於第三章,除了闡述祕戲圖的功能之外,主要是針對祕戲圖畫面的圖像元素進行分析。首先由畫面的空間構成、器物、植物、及畫中畫圖像形式及所具有的象徵意涵逐一進行檢視,了解其背景圖式呈現之特色與觀者品味之間的關連。其次,就其性愛描繪的方式而言,主要是由祕戲圖中人體表現之特徵,人物表現與唐寅、仇英人物風格間之聯繫以及性愛姿勢的描寫等面向進行探討,歸納統整祕戲圖性愛呈現之特色,由其中獲得祕戲圖對於性愛姿勢、人物面容神情歡娛、士人品味的注重及主要消費對象為商人之線索,並依此對圖像背後之思維進行探討。
就祕戲圖對於性愛姿勢的注重來看,與許多房中書對於性交姿勢之諸多分類及詳細敘述若有相合之處,加上明代房中術盛行之風氣,更讓人有祕戲圖圖像為房中術思維之體現的聯想。本文第四章對於中國傳統房中思想及明代盛行的「房中術」加以爬梳,發現兩者存在著「養生」與「修練」本質上的差異。將之與祕戲圖圖像作比對,亦無直接的視覺證據足以證實房中術與祕戲圖確有直接關連,且由祕戲圖與房中術著重的面向之不同,更難將兩者加以連結。是以就現有的資料而言,實難以房中思想來對祕戲圖注重表現性愛姿勢圖像背後的思維進行理解。不過,就人物面容歡愉的面向來看,似與前人研究所述房中術思想具有「男女同興同樂」的思維有異曲同工之妙,然亦因無其他相關佐證之故,僅能由R.H. van GULIK研究中所述-中國「房中術」思想流傳日久對傳統性文化有相當程度影響為基點來思考,並以祕戲圖圖像特徵與中國古代房中書顯露的思維模式若有相合此點來推論祕戲圖雖與房中術思維雖無直接的關聯,然其圖像的表現應有受到「房中術」思想的啟發。
至於祕戲圖所呈現的「士人品味」形象與「女性歡愉面容」圖像,本文先分析以傳統的女性主義色情品理論切入剖析其思維之不適切性,再提出以男性觀看色情品的經驗為切入角度,結合拉康的「鏡像」概念,以觀看的社群認同、男性對女性性歡愉的想望、圖像「即」或「離」於現實、性愛鏡像的意涵與作用來加以詮釋,因而得知祕戲圖分別以合於現實的器物場景形塑「士人品味」的形象與悖離現實的「女性歡愉面容」圖像來滿足富商的需求。這種表現手法一方面呈現了其目標消費群對於性愛的想望之外,另一方面也顯現了主要消費群-富商在現實生活及性愛的「缺失」(absence)和「匱乏」(loss),而且由於富商對於自我和慾望異化的認同所形成的色情品消費訴求之故,所以,使得原本商業考量優於藝術表現的祕戲圖依其消費群的需求進行創作,陳陳因循的結果,更加貶低了其於藝術上所具有的價值。
當然由於研究材料的來源不夠多元,相關資料付諸闕如、以中國文化角度切入探討男性觀看色情品論述之缺乏,使得本研究無法針對房中術對於中國性愛文藝創作之影響、祕戲圖歷史縱向發展之脈絡、及圖像背後的性愛觀等面向進行更為深入的探討,僅能經由圖式分析勾勒出十七~十八世紀祕戲圖所具之特色,並由此進行討論,是為筆者之缺憾,然這也指出了未來可以繼續研究的著力點,只待更多相關資料的出現,在賢智先進的努力下,相信日後定能有更為豐碩的研究成果。
Due to the fact that most of the domestic studies of pornography paintings focus on pornography woodblock prints instead of album leaves and scrolls, this paper entitled “merchant’s interest with literati appearance and sexual fantasies” intends to explore the iconological thoughts and features of erotic color prints in the 17th and 18th centuries. The illustrations and styles of the manual pornography album leaves and scrolls will be studied thoroughly in the hopes of expanding further studies of pornography paintings.
The intention of this paper is neither to de-stigmatize these works, nor to embody them a higher art position. The researcher attempts to analyze the styles from the images presented in the pornography album leaves which prospered in the 17th and 18th centuries. Moreover, the researcher will further generalize the features from the visualization and how it was formed in order to conduct studies in relation to erotic visual arts in the future. Since there is very few related information, this study mainly emphasizes on the element of images and styles by adopting iconology and the methods of stylistic analysis. In addition, the social and cultural backgrounds of these pornography paintings will also be taken into account, combining with male’s viewpoints and experience to interpret the works.
As John Berger mentioned in one of his books, Ways of seeing, images enable us to understand “it then showed how something or somebody had once looked- and thus by implication how the subject had once been seen by other people” (Berger 1972:10). Therefore, the images of manual pornography paintings record the modes of how people view sex and they are closely related to the socio-cultural milieu of that period. In chapter two, it is going to trace back to the 16th century, a developing period for manual pornography paintings, and address the transition of social economic structure as well as the changes of literati thoughts. This paper is going to demonstrate the development of industrial cities and the rise of businessmen brought by prosperous economy during 17th and 18th centuries. In addition, it is also going to address a number of phenomena, including the prevalence of Xin-xue, the wave of indulgence, the increasing interaction between literati and merchants, pursuit of luxury, the rise of brothels, and the soar of arts which are resulted by the corruption of politics, intelligentsia ambition, and the failure of official career, in order to describe the flourishing sociocultural network as the basis to understand the image of erotic color prints.
In chapter three, it will emphasize on analyzing the elements of images in manual pornography paintings in addition to the functions of these works. It will firstly examine the space composition, tools, plants from the drawings as well as the style of images and symbolic meanings in order to comprehend the relation between features presented in the background iconography and the taste of the viewers. Secondly, in respect of the portrait of sex, it will explore the demonstration of human body, connection between figures and styles of Tang Yin and Qiu Ying, and sex positions to summarize the features of sex presented in manual pornography paintings. From the sex position, pleasurable facial expression of the figures, literati taste, and merchants as the primary consumers obtained from the paintings, the thoughts behind the images will be further explored.
The emphasis of sex positions in manual pornography paintings is consistent with the categories and details of sex positions in many sex manuals. Moreover, as the art of love prevailed in the Ming dynasty, it is more likely for people to associate the images from manual pornography paintings with the thoughts of the art of love. In chapter four, through the investigation of traditional Chinese sexuality and the art of love prevailing during Ming dynasty, it reveals the differences in terms of health preserving and practices. There is also no visual evidence to prove whether the art of love is directly connected with manual pornography paintings let alone the different emphasis between them. According to the present data, it is difficult to comprehend the thoughts behind the images of sex positions in manual pornography paintings by adopting the concept from art of love. Nevertheless, in terms of pleasurable facial expression of the figures, it seems equal to the thought, ‘cheerful and joyous for both men and women’ drawn from previous studies. As there is no other supported evidence, it can only take the statement from R.H. van GULIK into account, i.e., the long-existing Chinese art of love has certain degree of influence towards traditional culture. Furthermore, through the similarity between the characteristics from erotic color prints and the mode of thoughts revealing from ancient Chinese sex manuals, it is assumed that the demonstration of images is inspired by the thoughts of art of love.
As for the images of literati taste and female pleasurable facial expressions in manual pornography paintings, this study will firstly analyze the theory of pornography in traditional feminism to investigate the inappropriateness. Moreover, it will further adopt male’s perspectives towards pornography and combine “the mirror stage” (le state du miroir) of Jacques Lacan to interpret by applying community recognition, males’ sexual desires towards females, the connection between images and reality, and the meanings and functions of sexual mirror. According to the analysis, it is learned that manual pornography paintings provide the needs for the rich by adopting the background complying with reality to formulate the image of literati taste as well as the unreal female pleasurable facial expression. It not only presents the desire that targeted consumers have towards sex, but also reveals the primary consumers- the absence and loss in the real life and sex for those wealthy people. Since the needs from the rich towards pornography, manual pornography paintings take the commercial consideration as the first priority instead of the artistic performance. Therefore, it also degrades the value of erotic color prints.
Due to the fact that there is a lack of sources, related information, and male’s perspectives towards pornography from Chinese culture, it is beyond the scope of this study to address the influence brought by the art of love towards the creation of Chinese sex, the chronological study of manual pornography paintings, and the sexual aspects behind those images. Although the present study is only able to address the features of erotic color prints in the 17th and 18th centuries, whenever there is more related information published, a fruitful result in the future can be fully expected.
論文摘要. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Ⅰ
前言. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
第一章 緒論. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
第一節 研究動機及目的. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
第二節 相關文獻探討. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
第三節 研究範圍及研究方法. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
第四節 名辭解釋-祕戲圖 士紳 房中術 儒皮商骨 巫山雲雨. . . .. . 14

第二章 祕戲圖蓬勃發展的時空及社會文化分析. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
第一節 十六世紀社會風氣及經濟發展概況 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
(一)明初社會風氣樸實. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
(二)明代中葉經濟結構的轉變. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
(三)商品經濟及產業都市的發展. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
第二節 理學的空泛虛化與心學的影響. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
(一)科舉取士與官方主導的意識形態(理學)的沒落. . . . . . . . . . . .23
(二)「心學」的崛起造成思想的轉向. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
(三)縱情任性之說的影響. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28
第三節 士商互動密切. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
(一)士商階層界線模糊和身分流轉. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
(二)商人積極交游士人. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32
(三)士人樂與商游. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34
第四節 崇尚奢華與逸樂現象. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
(一)社會風尚崇奢. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
(二)妓院之為社交的場所. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
(三)藝術市場的活絡. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
小結. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44

第三章 祕戲圖圖像之分析探討. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
第一節 祕戲圖由來及功能. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
(一)性愛文藝勃發景況. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
(二)祕戲一辭之由來. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50
(三)祕戲圖繪畫內容及功能探討. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
第二節 祕戲圖畫面形式分析. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
(一)畫面空間之處理. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
(二)器物圖像. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
(三)植物圖像. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
(四)畫中畫. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
第三節 祕戲圖性愛描繪之特色. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
(一)人物身體之描繪模式. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
(二)人物面容描繪與唐寅、仇英仕女風格之關聯. . . . . . . . . . . . . . . .72
(三)多樣化的性愛姿勢. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
小結. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
第四章 中國祕戲圖像思維探析. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
第一節 中國「房中術」理論對祕戲圖的影響. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
(一)房中術的定義. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
(二)祕戲圖性愛姿勢與房中術的關聯. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
(三)祕戲圖人物面容表現與房中術的關聯. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85
第二節 「士人品味」形象與「女性歡愉面容」圖像思維之分析. . . . . . . .88
(一)傳統色情品理論對祕戲圖圖像分析之不適切性. . . . . . . . . . . . . .88
(二)以觀看的「社群認同」角度分析「士人品味」圖象. . . . . . . . . .92
(三)「女性歡愉面容」圖像符合男性對女性性歡愉的想望. . . . . . . . .95
第三節 祕戲圖像與觀者快感之關連. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
(一)圖像「真實與否」之於男性快感的思考. . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
(二)祕戲圖「女性歡愉」及「士人品味」鏡像與其觀者間的關係103
小結. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107
第五章 結語. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
第一節 研究發現. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
第二節 研究限制. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
第三節 未來展望. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118

圖版出處及參考書目. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120
圖錄. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128
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中文
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〔明〕歸有光:《震川先生集》(台北市:臺灣商務,1979)。
〔明〕顏鈞著,黃宣民點校:《顏鈞集》(北京:中國社會科學出版社,1996)。
〔明〕蘇民望修、蕭時中纂:《萬曆•永安縣志》,《日本藏中國罕見地方志叢刊》
(北京:書目文獻出版,1991,據明萬曆二十二年刻本影印)卷二。
〔明〕顧憲成著,馮從吾、高攀龍校:《小心齋札記》(台北市: 廣文書局,1975)。
〔明〕顧炎武著:《日知錄》(台北:台灣明倫,1979)。
-《天下郡國利病書》(台北縣板橋市:藝文,1977)。
〔明〕蘭陵笑笑生:《金瓶梅詞話》(台北市:聯經1978)。
〔清〕丁皋:《傳真心領》 (北京:人民美術出版社,2005.3初版三刷)。
〔清〕姚之駰:《元明事類鈔》 (臺北:臺灣商務印書館, 1983)。
〔清〕陳和志、倪師夢等纂:《震澤縣志》(台北:成文,清光緒19年重刊本影
印)
〔清〕張廷玉:《明史》,收於《四部備要》,(北京:中華書局,1989.3初版)。
〔清〕夏燮 編:《明通鑑》(上海:上海古籍出版,1990)。
〔清〕巢勛摹:《芥子園畫譜-人物畫譜》(台南:文國書局,2000.4初版一刷)。
〔清〕趙翼:《二十二史劄記》卷三二,《四部備要》第51冊,(北京:中華書局,
1989.3初版)
嘉靖《江陽縣志》,《天一閣藏明代方志選刊》(台北:新文豐,據明嘉靖年刊本
影印,1985)。
陳慶浩、王秋桂編:《思無邪匯寶2-明•呂天成,繡榻野史》(台北:台灣大英百科,1994.10初版)。
陳慶浩、王秋桂編:《思無邪匯寶6-明•醉西湖心月主人,弁而釵》(台北:台灣大英百科,1994.10初版)。
陳慶浩、王秋桂編:《思無邪匯寶15-清•情隱先生編次,肉蒲團》(台北:台灣大英百科,1994.10初版)。
陳慶浩、王秋桂編:《思無邪匯寶24-舊題明•唐寅選輯,僧尼孽海》(台北:台灣大英百科,1994.10初版)。


專書
王衛平:《明清時期江南城市史研究:以蘇州為中心》(北京:人民出版社,1999)。
王秀雄:《觀賞、認知、解釋與評價-美術鑑賞教育的學理與實務》(台北市:史
博館,1998.3)。
-《美術心理學》(台北市:北美館,1991)
王國芳、郭本禹:《當代大師系列09-拉岡》(台北:揚智,2003.11初版三刷)。
王溢嘉:《情色的圖譜》(台北:野鵝,1986初版)。
王書奴:《娼妓史》(台北:代表作國際圖書出版,2006.1一版1刷)。
毛文芳:《物、性別、觀看-明末清初文化書寫新探》(台北:台灣學生,2001.12
初版)。
江曉原《雲雨-性張力下的中國人》(上海:東方出版中心,2006.1初版)。
老子著,傅佩榮解讀:《傅佩榮解讀老子》(新店:立緒文化,2005.4初版四刷)。
余英時:《中國知識階層史論-古代篇》(台北市:聯經出版,2002.9初版七刷)。
李孝悌:《戀戀紅塵:中國的城市、欲望與生活》(台北,一方出版,2002.11初
版1刷)。
李孝悌編:《中國的城市生活》(台北:聯經,2005.10初版)。
李亞平:《帝國政界往事-大明王朝紀事》(台北:大地出版,2006.5一版1
刷)。
李玉珉:《古色—十七至十八世紀藝術的仿古風》(台北:國立故宮博物院,2004.3
初版2刷)。
杜汝儉、李恩山、劉管平合編:《園林建築設計》(台北:明文書局,1987.5.30
初版)
吳晗:《燈下集》(北京市: 生活讀書新知三聯書店,1960)。
-《朱元璋大傳》(台北市:遠流,1992)。
吳垠慧著:《台灣當代藝術大系 媒材篇─科技與數位藝術》(行政院文建會策
劃,台北:藝術家,2003.12初版)。
宋兆麟:《中國生育、性、巫術》(台北:雲龍,1999.8初版)。
林芳玫:《色情研究-從言論自由到符號擬象》(台北:女書文化,1999初版)。
林蘭芷著:《素女新經》(台北市:柏室科技藝術,2006.3初版1刷)。
武舟:《中華文化專題史系列叢書-中國妓女文化史》(上海:東方出版,2006.6
一版1刷。)
孟樊策劃,陳學明著:《性革命》(台北:揚智文化事業,1997.1初版二刷)。
臥龍村人編:《素女經の陰陽之道-房中術的鼻祖》(台北:林鬱出版社,
2003.1.15)。
胡錦燦編著:《中國春宮畫》(大溪:古月書坊,刊行日期不詳)。
胡永芬著:《台灣當代藝術大系 議題篇─慾望‧禁忌》(行政院文建會策劃,台
北:藝術家,2003.12初版)。
徐婉禎著:《台灣當代藝術大系 議題篇─虛擬‧實擬》(行政院文建會策劃,台
北:藝術家,2003.12初版)。
徐君.楊海:《妓女史》(台北:華城圖書,2004.8初版1刷)。
高玉珍:《風華再現—明清家具收藏展》(台北:國立歷史博物館,2003.12.31再
版)。
馬季戈:《中國巨匠美術周刊-王蒙》(台北:錦繡出版,2002.4初版二刷)。
陳萬益:《晚明小品與明文人生活》(台北:大安,1988)。
陳學文:《明清社會經濟史研究》(台北:稻禾,1991初版)。
陳寶良:《飄搖的傳統:明代城市生活長卷》(湖南長沙:湖南人民出版,2006.5
二版1刷)。
黃仁宇:《萬曆十五年》(汐止:台灣食貨,2005.9二版49刷)。
黃寶萍著:《台灣當代藝術大系 媒材篇─身體與行為藝術》(行政院文建會策
劃,台北:藝術家,2003.12初版)。
張海鵬, 王廷元主編:《明清徽商資料選編》(合肥:黃山書社,1985)。
傅衣凌主編,楊國楨、陳支平著:《明史新編》(台北:昭明出版社,1999.9初版
一刷)。
-《明清社會經濟變遷論》(北京:人民出版社,1989)。
嵇文甫:《左派王學》(台北:國文天地,1990.4初版)。
曾陽晴:《色情書》(台北:皇冠,1994初版)
費振鐘:《墮落時代-明代文人的集體墮落》(台北:立緒文化,2002.5初版1刷)。
單國霖:《中國巨匠美術周刊-仇英》(台北:錦繡出版,2002.4初版二刷)。
路況:《後/現代及其不滿》(台北:唐山出版社,1992.5再版)。
楊新:《中國巨匠美術周刊-唐寅》(台北:錦繡出版,2002.4初版二刷)。
劉達臨著:《中國古代性文化》(三重:新雨,1995初版)。
-《性學辭典》(台北:文鶴,1996)。
-《中國五千年性文物大觀》(台北:巨流圖書,2000.8初版1刷)。
-《性史圖鑑》(上海:新華書店,2002.1初版二刷)
-《中國性史圖鑑》(長春:時代文藝,2002.1,一版2刷)。
-《性的歷史》(台北:台灣商務印書館,2002.9初版3刷)。
-《情色文化史-性的解放與禁錮:從雜交、春宮到房中術》(台北:八
方出版,2004.6初版)。
-《浮世與春夢-中日性文化的發展與演進》(台北:八方出版,2004.9
初版一刷)。
-《印度性史圖鑑》(台北:八方出版,2006.6初版一刷)。
劉芳如:《明中葉人物畫四家特展-杜堇、周臣、唐寅、仇英》(台北:國立故宮
博物院,2000.10初版1刷)。
劉海峰、李兵著:《中國科舉史》(上海:東方出版中心,2006.1二版1刷)。
潘襎編著:《A片在美術館上演-圖說夢幻情慾》(台北:耶魯國際文化,2002.11,
初版1刷)。
蕭國亮編:《中國娼妓史》(台北:文津,1996初版)。
謝鴻均著:《台灣當代藝術大系 議題篇─陰性‧酷語》(行政院文建會策劃,台
北:藝術家,2003.12初版)。


論文期刊
李伯言,周生春主編:《江南的城市工業與地方文化(960~1850)》(北京,清華
大學出版社,2004.2初版一刷)。
巫仁恕:〈晚明的旅遊活動與消費中心─以江南為討論中心〉,「生活、知識與中
國現代性國際學術討論會」會議論文,(台北:中央研究院,2002)
-〈明代平民服飾的流行風尚與士大夫的反應〉,《新史學》第十卷第三期
(台北:新史學,1999.9),頁55-110。
吳錫德主編:《世界文學夏季號-情慾與禁忌》(台北,麥田出版,2002初版)。
吳明哲:《墮落與沉淪的情慾飛舞—明代春宮畫的審美與象徵》(台北:國立台灣
師範大學美術學系碩士在職進修專班,2006.7)。
林麗月<晚明「崇奢」思想隅論>,《國立台灣師範大學歷史學報》第十九期(台
北:國立師範大學,1991.6),頁215-233。
-<明代禁奢令初探>,《國立台灣師範大學歷史學報》第二十二期(台北:
師大,1994.6),頁57-83。
-<陸楫(1515-1552)崇奢思想再探>,《新史學》5卷1期(台北:新史
學,1994.12),頁131-152。
林玉麟:《晚明春宮圖像與社會意識之探討》(台中市私立東海大學美術研究所碩
士論文,2003.7)。
段練:<浮世春宮與中國山水>,《典藏•古美術》(台北:典藏,2003.1.1),頁79-85
徐泓:<明代社會風氣的變遷>,《第二屆國際漢學會議論文集•明清與近代史
組》上集(台北:中研院,1986.6),頁137-159。
邵曼珣:<明代中期蘇州文人尚趣之研究>,《古典文學》第十二集(台北:學
生書局,1992.10),頁177-199。
潘玉愛:《王心齋與中晚明儒學的轉折─兼論道德自我與社會人倫的衝突與和
諧》(新莊私立輔仁大學哲學研究所博士論文,2005.7)。
熊秉真、呂妙芬主編:《禮教與情慾-前近代中國文化中的後/現代性》(台北:
中央研究院近代史研究所,1999.6)
戴岳弦:《明代春宮版畫之研究》(台北:國立藝術學院藝術研究所碩士論文,1994)

外文
譯書
余蓮著,林志明、張婉真譯:《本質或裸體》(台北:桂冠圖書,2004.11初版
1刷)。
青木日出夫編:《圖說性愛世界-情色幻想篇》(東京:河出書房新社,2000.1初
版6刷)。
青土社編輯,潘襎譯:《禁忌的春夢-西洋異端.背德的文化史》(台北:耶魯國
際文化,2002.11初版1刷)。
宮竹正:《浮世狂歡浮世繪》(台中:好讀出版,2006.4.15初版)。
高羅佩著,李零、郭曉惠等譯:《中國古代房內考-中國古代的性與社會》(台北:
桂冠圖書,1994.4初版二刷)。
高羅佩著,吳岳添譯:《中國豔情-中國古代的性與社會》(台北:風雲時代,2004.8
再版)。
高羅佩著,楊權譯:《秘戲圖考-附論漢代至清代的中國性生活(公元二O六
年-公元一六四四年)》(廣東:廣東人民出版社,2005.6二版1刷)。
《日本浮世繪珍祕春畫》(台北:映捷國際,2000.1第一版)。
福田和彥編著,譯者不詳:《中國春宮畫》中文版(東京:芳賀書局,刊行日期
不詳)。
蘇菲亞.蘇利著,黃芳田譯:《The Love Life of the Ancient Greeks》,(台北:遠流出
版社,2005.9.1初版一刷)。
David Loftus著,陳蒼多譯:《Watching Sex:How Men Really Respond to Pornography》,(台北:性林文化,2004.2初版)。
Erwin Panofsky著,李元春譯《造型藝術的意義》(台北:遠流,1997初版)。
Freud,Sigmnnd著,宋廣文譯:《性學三論,愛情心理學》(台北:知書房,2000.7,
初版一刷)。
Giulio Carlo Argan、Maurizio Fagiolo著,曾堉、葉劉天增譯:《藝術史學的基
礎》(台北:東大出版,1992初版)
John Berger著,戴行鉞譯:《Ways of Seeing》(台北:台灣商務,2000.9初版八
刷)
Timothy Brook著,方駿、王秀麗、羅天佑合譯:《縱樂的困惑—明朝的商業與文
化》,(台北:聯經出版,2004.2初版)

外文著作

Ferdinand M. Bertholet,《春夢遺葉Dreams of Spring-Erotica Art In China》(Amsterdam: The Pepin Press BV,2001)。

Gilles Neret,《erotica universalis volume Ⅰ》(Hohenzollernring,2000)。

Gallop J.〈Reading Lacan〉(Ithaca:Cornell Univerisity Press,1986)。

Lacan J. Ecrits:A Selection(A. Sheridan. Trans. )(New York:Norton,1977)。

Ping-ti Ho,Studies on the Population of China,1368-1953(Cambridge,MA:Harvard University Press,1959)。

Robin Morgan,The word of a woman:feminist dispatches,1968-1992(New York:Norton Press,1992)。






網站
http://www.famous-artist-cn.com/history/xszqt.htm

http://content.edu.tw/junior/art/tc_wc/ChPaint/sample/p523-2.htm

世紀在線中國藝術網http://hk.cl2000.com/

http:// www.cyber-cinema.com/abc/ghostshell.html

中國書法藝術網http://tw.search.yahoo.com/language/translatedPage?tt=url&text=http%3a//www.china-shufa.com/msdt/01.asp%3fid=2277%26NLSN=%25C3%25F7%25A1%25A2%25C7%25E5%25BB%25E6%25BB%25AD%25A3%25A8%25B6%25FE%25A3%25A9%2b%26NLS=528&lp=zh_zt&.intl=tw&fr=fp-tab-web-t

http://www.npm.gov.tw/exh92/beauty0328/chinese/02_text4.htm

國立故宮典藏資料檢索
http://painting.npm.gov.tw/npm_public
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